語(yǔ)文教師的自信與他信

沈松懷

教師是天底下最光輝的事業(yè)。在我想來(lái)，每一位教師在登上講臺(tái)時(shí)，都應(yīng)是姿態(tài)穩(wěn)健挺拔，語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，知識(shí)廣博豐富，態(tài)度讓人如沐春風(fēng)……然而，總會(huì)有那么一些事出乎我們的意料，有的老師一到上課就緊張到手足無(wú)措、語(yǔ)言匱乏干癟、內(nèi)容蒼白如紙，要么顧左右而言他，要么總是打太極，怎么也說(shuō)不到關(guān)鍵之處的程度。

這種理想和現(xiàn)實(shí)的差距，我想大家應(yīng)該都親身經(jīng)歷過(guò)或者耳聞目睹過(guò)，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是什么呢？應(yīng)該說(shuō)，內(nèi)因是最關(guān)鍵的因素——教師自信心的缺乏。自信的缺位源于知識(shí)功底的薄弱，教學(xué)內(nèi)容的生疏，教育機(jī)智的欠缺，教學(xué)方法的生硬，教學(xué)手段的單一。知道自己的不足，這是很好的，但如果不能加以改進(jìn)和提高，恐怕意義不大。作為一名教師，我們應(yīng)怎樣樹(shù)立自己的自信心呢？

一、“知道自己知道”——自信

首先，我們可以提升自己的知識(shí)魅力。一方面，我們要有豐富的課本知識(shí)，也就是大家常說(shuō)的專業(yè)知識(shí)。親其師，信其道。課堂上教師引經(jīng)據(jù)典，侃侃而談，才能既可以傳道受業(yè)解惑，又于無(wú)形中縮短師生之間的心理距離，便于教學(xué)工作的開(kāi)展。教師在進(jìn)入教室之前，就應(yīng)該胸中有丘壑，清楚這節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，要課本在手而知識(shí)在心。沒(méi)有深厚的內(nèi)涵，要想讓語(yǔ)文課流光溢彩，芳香撲鼻，那只能是白日美夢(mèng)，空中樓閣。以前總有人說(shuō)教給學(xué)生一杯水，教師需要一桶水的知識(shí)儲(chǔ)備。這個(gè)一桶水說(shuō)的就是語(yǔ)文教師的內(nèi)涵。臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。沒(méi)有精心準(zhǔn)備，只靠經(jīng)驗(yàn)和參考書(shū)，是不能滿足今天教學(xué)的需要的。知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，我們只要肯下工夫去學(xué)習(xí)、去鉆研，知識(shí)內(nèi)涵豐富了，教師的自信也就不是問(wèn)題，教學(xué)過(guò)程中就能做到課內(nèi)與課外水乳交融，教師與學(xué)生心心相通，這樣這種專業(yè)的自信就樹(shù)立起來(lái)了。

教學(xué)過(guò)程中，很多老師都會(huì)把教學(xué)效率的低下歸罪于學(xué)生：學(xué)生真是目不識(shí)珠啊，我明明都講到知識(shí)點(diǎn)了，我講的都是重點(diǎn)，為什么學(xué)生就是不愛(ài)聽(tīng)啊，還嫌我枯燥。須知，學(xué)生雖不比老師，能說(shuō)出什么大道理，但他們的感受還是準(zhǔn)確的。上課枯燥，說(shuō)明教師備課功夫沒(méi)有做足，對(duì)新舊知識(shí)的鏈接難以駕輕就熟，融會(huì)貫通。比如，在學(xué)習(xí)徐志摩的《再別康橋》時(shí)，有的老師是直接進(jìn)入文本，從字音到大意到主旨，一個(gè)都不放過(guò)，結(jié)果好好的一首詩(shī)歌硬是像躺在手術(shù)臺(tái)上的一具標(biāo)本，慘不忍睹，以致部分學(xué)生直呼，永遠(yuǎn)不想看徐志摩的詩(shī)歌了。而另一位老師則從徐志摩的生活著手，先讓大家了解康橋之于徐志摩的重要意義，再結(jié)合時(shí)代背景，介紹人們追求自由、美、愛(ài)情的困難，再去學(xué)習(xí)文本，學(xué)生在一個(gè)個(gè)的故事中興趣大增，教學(xué)效果自然不可同日而語(yǔ)。因此，費(fèi)功夫的邊緣知識(shí)，是提高教師自信能力的一味良藥。

提起知識(shí)內(nèi)涵豐富的大師，不得不說(shuō)劉文典先生。他在西南聯(lián)大給學(xué)生上《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候就放言：“凡是別人講過(guò)的我不講，凡是我講的別人都沒(méi)講?！边@種近乎狷狂的自信，源于他淵博的學(xué)識(shí)。劉先生學(xué)貫中西，通曉英、德、日多國(guó)文字，他講授的課程，從先秦到兩漢，從唐、宋、元、明、清到近現(xiàn)代，從希臘、印度、德國(guó)到日本，古今中外，無(wú)所不包?！拔倪x學(xué)”、“校勘學(xué)”、“莊子”、“淮南子研究”、“文心雕龍”等內(nèi)容，先生涉獵很廣，且見(jiàn)解獨(dú)到，思想學(xué)問(wèn)博大精深，是當(dāng)之無(wú)愧的學(xué)術(shù)大師。先生的故事很生動(dòng)地詮釋了“實(shí)力才是硬道理”的神話。

其次，要做一名自信的教師，我們還應(yīng)提升自己的人格魅力。高山仰止，景行行止。當(dāng)一位老師讓學(xué)生有這樣發(fā)自內(nèi)心的敬服時(shí)，他就已經(jīng)成功了，因?yàn)榻逃穆氊?zé)不光是知識(shí)的傳授，更重要的是人格的培養(yǎng)。育人為先，因此，教師首先應(yīng)樹(shù)立德之榜樣。同時(shí)，教師在性格、氣質(zhì)、能力等方面提升自我，以提升自己的人格魅力，更好地感染學(xué)生。在講授《水龍吟·登建康賞心亭》時(shí)，如果一味地糾纏于典故之中，而忽視了稼軒的成長(zhǎng)經(jīng)歷和人格魅力，忽視了稼軒那種“位卑未敢忘憂國(guó)”的愛(ài)國(guó)情懷，忽視了那種懷才不遇、壯志難酬的憂憤，忽視了那種“故園三千里，血流成海洋。難當(dāng)凌絕頂，流落在江南”的國(guó)破家亡之痛，課堂就會(huì)沉寂于枯澀干癟的詞章考據(jù)之中。反過(guò)來(lái)，教師倘或能聲情并茂地講述稼軒年少之時(shí)，帶50騎兵，夜闖敵營(yíng)，活捉叛徒張安國(guó)，為抗金首領(lǐng)耿京報(bào)仇雪恨的故事，講述稼軒主張抗金卻總是遭到主和派的百般刁難的故事，一方面培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，另一方面，豐富了文本的內(nèi)涵，拓寬了課堂教學(xué)的外延，更重要的是，這些與高考考點(diǎn)毫無(wú)關(guān)聯(lián)的貌似無(wú)用的知識(shí)，恰恰能夠借助教師本身的性格、氣質(zhì)，幫助學(xué)生理解“無(wú)人會(huì)，登臨意”的“意”的內(nèi)涵和英雄末路的惆悵。比如，在金錢觀價(jià)值觀上，一個(gè)潔身自好的老師比一個(gè)惜金如命的老師更容易得到學(xué)生的尊重，也會(huì)培養(yǎng)出更懂得什么是真正價(jià)值的學(xué)生；在語(yǔ)言風(fēng)格上，一個(gè)幽默風(fēng)趣的老師培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生比一個(gè)沉默寡言的老師培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生更具面對(duì)困難的勇氣和機(jī)智，內(nèi)心也會(huì)更是陽(yáng)光普照，溫潤(rùn)而澤。

還有，做一名自信的老師，在教學(xué)方法上應(yīng)靈活多變。教學(xué)具有預(yù)設(shè)性，同時(shí)也具有生成性。教師不是在演戲，不可能每一分每一秒都提前計(jì)劃的精準(zhǔn)無(wú)比。意外，是一種美麗的邂逅，是一次難得的不期而遇。當(dāng)我們正在上課的時(shí)候，突然有學(xué)生提出了出乎我們意料的問(wèn)題，突然發(fā)現(xiàn)學(xué)生興趣不濃，積極性不高，怎么辦？變！最準(zhǔn)確的預(yù)知是在明確了一切的必然和偶然之后。在教學(xué)中，面對(duì)課堂小意外，一方面我們要有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備來(lái)應(yīng)對(duì)，另一方面，多變的教學(xué)方法也非常重要。很多時(shí)候，我們的智慧是通過(guò)這種“急智”展現(xiàn)出來(lái)的。

當(dāng)然，做一名自信的教師，還要充分了解學(xué)生的心理需求。知己知彼，百戰(zhàn)不殆。學(xué)生絕對(duì)不是學(xué)習(xí)機(jī)器，他們思維活躍，情感豐富。只有走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，才能建立真正的師生間的友誼。既要關(guān)注學(xué)生知識(shí)能力的提高，還要了解學(xué)生，尊重學(xué)生、信任學(xué)生，給學(xué)生溫暖、平等、自由，讓他們?cè)讷@得知識(shí)的同時(shí)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀，與時(shí)俱進(jìn)，提高學(xué)生的辨別能力和審美情趣。

二、“知道自己不知道”——關(guān)于他信

什么是教師的他信心理？正如前面所說(shuō)，他信即知道自己不知道，所以就盲目地相信他人。

這種他信，既是自身能力不足的表現(xiàn)，更是隱晦地體現(xiàn)了個(gè)人自卑意識(shí)。初上講臺(tái)，毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)，45分鐘的時(shí)間，老虎吃天，無(wú)從下口。說(shuō)者貌似滔滔不絕，實(shí)則不著邊際，泛泛而談，聽(tīng)者不知所云，昏昏欲睡。長(zhǎng)此以往，就自甘沉淪。打開(kāi)電腦，上網(wǎng)搜索，找到相關(guān)課件和習(xí)題，置學(xué)情于不顧，全盤照抄，投入他人的懷抱尋求安慰，這種做法，充分肯定了自己無(wú)能，是恰如由閉關(guān)鎖國(guó)到一味割地賠款的晚清的真自卑。

教育不僅僅是簡(jiǎn)單地把一瓶水從這個(gè)瓶子倒入另一個(gè)瓶子，教育是一種思想的交流，知識(shí)的傳播，能力的培養(yǎng)的綜合工程，是讓學(xué)生在學(xué)會(huì)知識(shí)的同時(shí)更要懂得學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)相處的人格的培養(yǎng)。一節(jié)課沒(méi)有自己的思想，全盤照抄地講授從別人那里舶來(lái)的知識(shí)，無(wú)疑教師只是成了一種傳聲筒的作用，語(yǔ)文課堂教學(xué)的內(nèi)涵和外延根本就無(wú)所談起。他信，說(shuō)到底，就是一種自身懶惰的借口?！笆郎鲜掠须y易乎，為之，則難者亦易已，不為，則易者亦難矣?！崩献孀谠缇桶堰@真理告訴了我們，只要肯干，就一定會(huì)有收獲。青年教師剛?cè)胫v壇，知識(shí)儲(chǔ)備不足，經(jīng)驗(yàn)全無(wú)，這是客觀存在的現(xiàn)實(shí)。但每一個(gè)成功的教師都是從同一個(gè)起點(diǎn)出發(fā)，之所以結(jié)果不同，主要是個(gè)性使然。教學(xué)就是一個(gè)學(xué)、教、思、學(xué)、教……如此循環(huán)反復(fù)的過(guò)程。學(xué)習(xí)新的知識(shí)，學(xué)習(xí)別人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)別人駕馭課堂的技巧，再運(yùn)用到自己的一畝三分地，在運(yùn)用的過(guò)程中，不斷地反思得失，修正不足，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，如此，則可以很快跳出茫然無(wú)知的窘境，欣賞成功的喜悅。

他信的人是可怕的，有他信思想的教師同樣是可怕的。當(dāng)一個(gè)老師的上課內(nèi)容是來(lái)自于對(duì)他人上課流程的全盤復(fù)制，當(dāng)一個(gè)老師全盤使用他人的教學(xué)教研成果，當(dāng)一個(gè)老師懶惰懈怠，工作態(tài)度消極時(shí)，他的教師魅力如何體現(xiàn)？他的教學(xué)智慧何以展現(xiàn)？教學(xué)效果自然是可想而知。

三、他信如何轉(zhuǎn)化為自信

勤學(xué)多思。書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。天道酬勤，作為教師，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常給自己充電，多學(xué)習(xí)，勤學(xué)習(xí)。知識(shí)越豐富，課堂內(nèi)容就越生動(dòng)，自己的內(nèi)涵也會(huì)得到提升。“教而不思則罔”，同時(shí)，教師要學(xué)會(huì)思考，將“死”知識(shí)融會(huì)貫通，轉(zhuǎn)化為“活”知識(shí)，做到當(dāng)學(xué)生需要一滴水的時(shí)候，我有一碗水；當(dāng)學(xué)生需要一碗水的時(shí)候，我能提供一池水甚至一江水，并且是一江流動(dòng)的水。

養(yǎng)成良好的思維品質(zhì)。教師是知識(shí)的傳遞者，是學(xué)生思想的引路人，因此，在此之前，應(yīng)學(xué)會(huì)辯證地看待事物，讓學(xué)生明白世間萬(wàn)物的千姿百態(tài)。教師自身也要多元化地看待事物，這樣才能獲得更多啟發(fā)。同時(shí)，這種辯證思維可使教師感受到學(xué)生尤其是“問(wèn)題學(xué)生”的可愛(ài)之處，從而有寬容之心，避免過(guò)于嚴(yán)苛。陽(yáng)光照耀之處必有陰影，潮流涌動(dòng)之時(shí)沉渣亦會(huì)泛起。然而，陰影送人清涼，沉渣提供營(yíng)養(yǎng)。以辯證的思維取其精華、去其糟粕，才是真正的揚(yáng)棄。