新媒體環(huán)境下大眾媒介選擇對(duì)朝鮮族高中生民族文化與認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同與主觀幸福感的研究

全銀實(shí) 秦紅芳

現(xiàn)代傳播

新媒體環(huán)境下大眾媒介選擇對(duì)朝鮮族高中生民族文化與認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同與主觀幸福感的研究

全銀實(shí) 秦紅芳

學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)知主要通過媒介來進(jìn)行，大眾傳播媒介在高中生獲取信息的過程中起著不可忽視的作用?？疾煨旅襟w環(huán)境下大眾媒介選擇對(duì)朝鮮族高中生認(rèn)同價(jià)值及主觀幸福感的影響。由于地域特征，使用母語的朝鮮族高中生在選擇大眾媒介時(shí)也具有他們的特點(diǎn)。

媒介使用 民族文化與認(rèn)同 國(guó)家認(rèn)同 主觀幸福感 朝鮮族高中生

隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，媒體環(huán)境也發(fā)生了很大的變化。根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展特點(diǎn)，高中時(shí)期是從青少年過渡到青年早期的重要階段。在此階段的高中生因?yàn)樽晕彝恍院徒巧靵y的沖突而感到困擾和混亂，正處于價(jià)值觀和個(gè)性發(fā)展形成的緊要時(shí)期。對(duì)媒介的接觸頻率、暴露在新媒體環(huán)境中的時(shí)長(zhǎng)都會(huì)潛移默化地影響著高中生的認(rèn)知、情感、態(tài)度和行為，相繼也影響著朝鮮族高中生價(jià)值觀和態(tài)度的形成。Phinney (2000)[1]認(rèn)為民族認(rèn)同是一個(gè)動(dòng)態(tài)且多維的變量，涉及到自我概念的形成。它包含個(gè)體對(duì)群體的歸屬感、積極評(píng)價(jià)以及對(duì)群體活動(dòng)的參與等。侯阿冰（2008）[2]在少數(shù)民族價(jià)值觀與主觀幸福感的結(jié)構(gòu)模型的研究中表示，少數(shù)民族價(jià)值觀的狀況在一定程度上可以預(yù)測(cè)少數(shù)民族群眾的主觀幸福感程度。民族文化與認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同的建構(gòu)又體現(xiàn)的是個(gè)體的價(jià)值觀。

根據(jù)上述研究成果我們也可以預(yù)測(cè)朝鮮族學(xué)高中生的民族文化與認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同對(duì)個(gè)體的主觀幸福感有影響。

一、調(diào)查對(duì)象

本研究擬通過對(duì)延邊州某兩所朝鮮族高中的230名學(xué)生對(duì)媒介使用基本情況的調(diào)查來分析媒介對(duì)學(xué)生的民族文化與認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)的影響，探討兩者對(duì)個(gè)體主觀幸福感的影響。

二、結(jié)果

（一）朝鮮族高中生大眾媒介選擇與使用基本情況

表1 朝鮮族高中生大眾媒介選擇與使用的基本情況

從表1可知，新媒體環(huán)境下學(xué)生選擇最多的媒介是手機(jī)，手機(jī)使用達(dá)到92.6%，學(xué)生每天接觸時(shí)長(zhǎng)大多在于兩到三小時(shí)，26.1%的學(xué)生甚至達(dá)到每天使用4-6小時(shí)候，而且，主要用于休閑娛樂的目的，說明高中生對(duì)新媒介使用頻率非常高，時(shí)間也較長(zhǎng)。學(xué)生對(duì)媒體傳播本民族文化的較為滿意比例近乎50%；認(rèn)為媒體所報(bào)道的本民族文化“有差異，但不大”的比例占到61.3%。

（二）新媒體環(huán)境下朝鮮族高中生認(rèn)同感與主觀幸福感的基本狀況

表2 新媒體環(huán)境下朝鮮族高中生認(rèn)同感與主觀幸福感的基本狀況(M±SD)

從表2總體狀況來看，民族文化與認(rèn)同得分接近于中位數(shù)2.5分，說明學(xué)生的民族文化與認(rèn)同屬中等水平。國(guó)家認(rèn)同得分明顯低于中位數(shù)2.5分，說明學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感較低。主觀幸福感的得分在2.1（最不幸福）和14.7范圍內(nèi)且超出中等水平，說明學(xué)生的主觀幸福感程度是中上的。研究通過獨(dú)立t檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，男生和女生以及高一、高二的學(xué)生，在民族文化與認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同和主觀幸福方面沒有表現(xiàn)顯著的差異。

（三）新媒體環(huán)境下朝鮮族高中生認(rèn)同感與主觀幸福感的相關(guān)分析

從表3中可知，朝鮮族高中生的民族文化與認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的情感維度有著正相關(guān)，表明民族文化與認(rèn)同高代表國(guó)家認(rèn)同中的情感維度也高。國(guó)家認(rèn)同和主觀幸福感里的總體情感、生活滿意度和幸福指數(shù)都存在顯著相關(guān)；國(guó)家認(rèn)同的認(rèn)知、行為和情感維度也與學(xué)生的主觀幸福感的總體情感、生活滿意度和幸福指數(shù)顯著正相關(guān)，說明國(guó)家認(rèn)同各維度與主觀幸福感是線性共變關(guān)系。

表3 朝鮮族高中生民族文化與認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同與主觀幸福感的相關(guān)分析

（四）新媒體環(huán)境下朝鮮族高中生認(rèn)同感與主觀幸福感的回歸分析

將“接觸最多的媒介”、“每天接觸媒介的時(shí)間”和“主要通過媒介來做什么”三道題目選項(xiàng)的類別變量，首先轉(zhuǎn)換成了相應(yīng)啞變量，考察了媒介因素與民族文化與認(rèn)同以及國(guó)家認(rèn)同自變量對(duì)主觀幸福感總體——幸福指數(shù)，及主觀幸福感的分維度情感幸福和生活滿意度的影響。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，三個(gè)回歸方程都顯著，解釋量分別是18%、24%和15%。其中，民族文化與認(rèn)同及國(guó)家認(rèn)同對(duì)主觀幸福感總體和各維度回歸系數(shù)都顯著，說明無論是民族文化與認(rèn)同還是國(guó)家認(rèn)同都會(huì)影響朝鮮族高中生的主觀幸福感。媒介因素中的“每天看手機(jī)4-6小時(shí)”、“通過媒介獲取新聞”對(duì)總體幸福感和幸福感中的生活滿意度有影響。

表4 新媒體環(huán)境下朝鮮族高中生民族文化與認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同與主觀幸福感的回歸分析

三、討論與分析

（一）媒介對(duì)民族文化認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的影響

本研究調(diào)查顯示，學(xué)生對(duì)大眾媒介選擇最多的是手機(jī)，主要用于休閑娛樂的目的。經(jīng)過開放式訪談，了解到學(xué)生所關(guān)注的內(nèi)容國(guó)外勝過國(guó)內(nèi)，其中韓娛內(nèi)容占主。本研究中的朝鮮族高中生由于地理位置的特殊性，接觸的文化也存在多樣性：一是身為跨境遷入民族，使用的母語是朝鮮語；二是由于父母出國(guó)勞務(wù)家庭多半，學(xué)生間接或直接可以接觸到不同國(guó)家的文化。因此，學(xué)生主動(dòng)或被動(dòng)接觸到的文化不單是國(guó)內(nèi)的主流文化，還包括國(guó)外的部分文化。劉顯翠（2008）在對(duì)漢族、土族、回族中學(xué)生的民族認(rèn)同與主觀幸福感關(guān)系的跨文化研究中得出，不同文化背景的群體存在顯著的民族認(rèn)同差異。社會(huì)文化內(nèi)容對(duì)民族文化的認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同的建構(gòu)是有影響的。Hunter(2000)的研究表明，文化是影響民族認(rèn)同的因素。這說明朝鮮族高中生的民族文化與認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同的建構(gòu),會(huì)受復(fù)雜社會(huì)背景下的多元文化的影響。在國(guó)內(nèi)外關(guān)于少數(shù)民族認(rèn)同的研究認(rèn)為不同民族間或族群對(duì)國(guó)家認(rèn)同間都存在著差異，這種差異與民族所在地區(qū)和民族的社會(huì)背景有緊密的關(guān)聯(lián)。

學(xué)生對(duì)媒體傳播朝鮮族民族文化的較為滿意比例接近50%，且對(duì)媒體傳播的民族文化內(nèi)容多半持肯定的態(tài)度。學(xué)生對(duì)了解與學(xué)習(xí)本民族文化的重要性認(rèn)識(shí)度高，并認(rèn)為民族文化的傳承與保護(hù)要由民族本身來完成。民族文化與認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同基本狀況調(diào)查結(jié)果顯示，朝鮮族高中生民族文化認(rèn)同呈現(xiàn)較高的水準(zhǔn)、國(guó)家認(rèn)同的較低。研究中學(xué)生的認(rèn)同價(jià)值與主觀幸福感相關(guān)分析結(jié)果顯示，學(xué)生的民族文化與認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的情感維度有著正相關(guān)。上述結(jié)果可解釋為，學(xué)生獲取或者關(guān)注本民族文化內(nèi)容的途徑主要通過媒介進(jìn)行。對(duì)本民族文化的積極意識(shí)和態(tài)度，雖然提升了朝鮮族高中生對(duì)自己的民族身份的認(rèn)同價(jià)值，但未強(qiáng)化個(gè)體對(duì)國(guó)家的認(rèn)同意識(shí)。民族文化與認(rèn)同高不能代表國(guó)家認(rèn)同也高，但民族文化與認(rèn)同也會(huì)對(duì)國(guó)家認(rèn)同的某一因素產(chǎn)生影響。

（二） 朝鮮族高中生民族文化與認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同對(duì)主觀幸福感的影響

回歸分析發(fā)現(xiàn)，民族文化與認(rèn)同及國(guó)家認(rèn)同對(duì)主觀幸福感總體和各維度回歸系數(shù)都顯著。經(jīng)對(duì)朝鮮族高中生的民族文化與認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同對(duì)主觀幸福感的相關(guān)分析，國(guó)家認(rèn)同和主觀幸福感里的總體情感、生活滿意度和幸福指數(shù)都存在顯著相關(guān)，國(guó)家認(rèn)同的認(rèn)知、行為和情感維度也與學(xué)生的主觀幸福感的總體情感、生活滿意度和幸福指數(shù)顯著正相關(guān)。這說明，無論是民族文化與認(rèn)同還是國(guó)家認(rèn)同都會(huì)影響朝鮮族高中生的主觀幸福感，國(guó)家認(rèn)同各因素與主觀幸福感是線性共變關(guān)系。主觀幸福感隨著國(guó)家認(rèn)同各水平的變化而變化。對(duì)民族文化的有效接納讓朝鮮族高中生獲取了社會(huì)支持，民族認(rèn)同是社會(huì)聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)（Smith,1985）。對(duì)于生活在多元文化地區(qū)的朝鮮族高中生來說社會(huì)支持的獲得，提高了個(gè)體的民族文化與認(rèn)同水平，由于國(guó)家認(rèn)同各維度與主觀幸福感是線性共變關(guān)系，從而也提高了學(xué)生的主觀幸福感。

這與已有的研究有些許沖突。如漢族大學(xué)生的民族認(rèn)同對(duì)自尊有直接影響，對(duì)幸福感有間接的影響，其中介變量是自尊，而中華民族認(rèn)同對(duì)自尊沒有影響，對(duì)幸福感的影響也不顯著；少數(shù)民族大學(xué)生的民族認(rèn)同、對(duì)主流群體的態(tài)度對(duì)自尊有顯著的影響，并且對(duì)幸福感有間接的影響，其作用是通過自尊為中介變量而影響的，同樣，中華民族認(rèn)同對(duì)自尊和幸福感均沒有顯著的影響(高承海，安潔 &萬明剛，2011)?；诿褡逭J(rèn)同導(dǎo)致的社會(huì)公平感知能夠顯著影響少數(shù)民族個(gè)體在主流文化氛圍中的生活質(zhì)量，并與其心理健康和幸福感知也有緊密的關(guān)系。

四、結(jié)語

（1）新媒體環(huán)境下手機(jī)使用達(dá)到92.6%；每天接觸時(shí)長(zhǎng)大多在于兩到三小時(shí)，26.1%的學(xué)生甚至達(dá)到每天使用4-6小時(shí)候；學(xué)生對(duì)媒體傳播本民族文化的較為滿意比例近乎50%。

（2）學(xué)生的民族文化與認(rèn)同屬中等水平，國(guó)家認(rèn)同感較低，主觀幸福感程度是中上的。

（3）朝鮮族高中生的民族文化與認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的情感維度有著正相關(guān)，國(guó)家認(rèn)同和主觀幸福感里的總體情感、生活滿意度和幸福指數(shù)都存在顯著相關(guān)。

（4）民族文化與認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同顯著預(yù)測(cè)了影響朝鮮族高中生的主觀幸福感；媒介因素中的“每天看手機(jī)4-6小時(shí)”、“通過媒介獲取新聞”對(duì)主題幸福感和幸福感中的生活滿意度有顯著影響。

[1]Phinney,J．S．Ethniv identity, in A． E． Kazdin（ed）,encyclopedia of psychology[M]．New York:Oxford university Press,2000:254～259．

[2]候阿冰．少數(shù)民族價(jià)值觀的結(jié)構(gòu)、特征及變遷研究[D]．重慶:西南大學(xué),2008．

（作者單位：延邊大學(xué)師范學(xué)院）

全銀實(shí)（1987-），女，吉林延邊人，在讀專業(yè)碩士，研究方向：心理健康教育。