論“自媒體動(dòng)漫”語(yǔ)境中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀闡釋策略
——以“法治”為例

牛 旻 田育霖

論“自媒體動(dòng)漫”語(yǔ)境中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀闡釋策略
——以“法治”為例

牛 旻 田育霖

隨著社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，“法治”已成為我國(guó)當(dāng)下文藝作品應(yīng)探討的主題之一；對(duì)于題材相對(duì)單一、作品視域較窄的我國(guó)動(dòng)漫而言，法治題材無(wú)疑是一個(gè)新突破口。結(jié)合自媒體漫畫業(yè)態(tài)的新形勢(shì)，借鑒日、美等國(guó)優(yōu)秀漫畫對(duì)“法治”的闡釋方式，可為我國(guó)漫畫的創(chuàng)作與傳播提供有益的新參考，尤其是在貼合青少年受眾審美心理、價(jià)值取向，以及規(guī)避各種隱性意識(shí)形態(tài)誤區(qū)方面有積極意義。

自媒體漫畫；核心價(jià)值觀；闡釋；法治

[作 者]牛 旻，湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院講師；

田育霖，湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院助教。

動(dòng)漫是美、日等國(guó)闡釋核心價(jià)值觀、對(duì)外輸出文化的重器。

正是憑借《蝙蝠俠》《名偵探柯南》這類深入闡釋法治精神、具有顯著價(jià)值引導(dǎo)功能的動(dòng)漫佳作，美、日的價(jià)值觀行銷全世界，贏得廣泛文化認(rèn)同，樹立了法治國(guó)家的良好形象。

在中國(guó)，隨著法治社會(huì)建構(gòu)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀普及，“法治”這一核心價(jià)值觀的關(guān)鍵詞已是亟待闡釋的時(shí)代主題。但與幾大文化輸出國(guó)大相徑庭的是，我國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)漫定位偏低齡化，極少深入觸及法治觀念，在觸及社會(huì)問(wèn)題時(shí)往往止于倫理思辨，未涉法理，深度不足，闡釋方式更需改進(jìn)。

當(dāng)下，隨著自媒體全面介入大眾文化，文化傳播與價(jià)值觀闡釋模式正發(fā)生深刻變化，我國(guó)法治題材動(dòng)漫也由此獲得了新的絕佳載體。

“自媒體動(dòng)漫”，指基于微博、微信、個(gè)人門戶等平臺(tái)創(chuàng)作傳播的新動(dòng)漫形態(tài)。在自媒體語(yǔ)境中，動(dòng)漫的創(chuàng)作、傳播、價(jià)值觀闡釋策略都發(fā)生了劇變：

（1）形式革新。出現(xiàn)了適于手機(jī)閱讀的豎版長(zhǎng)幅多格漫畫；漫畫讀者通過(guò)靜態(tài)彈幕點(diǎn)評(píng)、吐槽、微博微信留言等方式，與作者實(shí)現(xiàn)即時(shí)互動(dòng)（催促作者更新、協(xié)助作者修改）。得益于“打賞分成”、支付寶直接資助、兼營(yíng)淘寶店等多樣的盈利模式，籍籍無(wú)名的業(yè)余愛好者們得以立足互聯(lián)網(wǎng)。

（2）題材多元。出現(xiàn)了極具影響力的“觀海微博漫畫”（時(shí)事政治），“新浪‘歷史大爆炸’微博漫畫”（歷史、普法），果殼網(wǎng)微博動(dòng)漫（科普）等，極大拓展了動(dòng)漫的價(jià)值觀闡釋維度。

由于自媒體動(dòng)漫的創(chuàng)作主體可以是任何互聯(lián)網(wǎng)用戶，作品發(fā)表和傳播的門檻低，傳播面廣，影響力大，創(chuàng)意豐富，題材廣泛，已成為吸引公眾參與的重要文化平臺(tái)，也正被建設(shè)成為闡釋核心價(jià)值觀的廣闊文化陣地、價(jià)值觀高地。

在發(fā)展自媒體動(dòng)漫時(shí)，我國(guó)從業(yè)者既要充分掌握新媒體規(guī)律，也應(yīng)借鑒日、美的成功闡釋策略時(shí)，謹(jǐn)慎規(guī)避日、美動(dòng)漫在自媒體語(yǔ)境中遇到的闡釋困境。

一、日本動(dòng)漫的法治闡釋——從民本視角到“輕視”法理

（一）傳統(tǒng)日本動(dòng)漫：立足民本視角，生動(dòng)闡釋法理

《名偵探柯南》等動(dòng)漫名篇，以遠(yuǎn)超少兒題材的寫實(shí)、嚴(yán)肅手法深刻揭示犯罪事件的悲劇性，對(duì)一系列尖銳、常見的社會(huì)倫理問(wèn)題甚至法律盲區(qū)做出透徹解析。絕不以簡(jiǎn)單的二元對(duì)立模型來(lái)闡釋復(fù)雜的社會(huì)法治與倫理困局，絕不將青少年受眾（已初步形成完整的世界觀與價(jià)值觀，對(duì)法治問(wèn)題有迫切思考）與低齡兒童籠統(tǒng)對(duì)待，這是優(yōu)秀動(dòng)漫獲得廣泛價(jià)值認(rèn)同的本因。

作為以在校青少年學(xué)生為主要讀者的商業(yè)作品，《名偵探柯南》雖深刻觸及各種罪案，但在刻畫兇案現(xiàn)場(chǎng)、描繪暴力手段、甚至對(duì)罪案的語(yǔ)言描述時(shí)管控極嚴(yán)（例如禁用“尸體”等字眼），杜絕了不適合青少年觀看的過(guò)激內(nèi)容。

（二）自媒體時(shí)代的日本動(dòng)漫：“輕視”、疏離法理

手機(jī)文化與自媒體的普及，使紙媒和傳統(tǒng)動(dòng)漫步步退讓；而這種退讓所引發(fā)的產(chǎn)業(yè)與盈利模式轉(zhuǎn)型，又誘使日本動(dòng)漫擯棄了優(yōu)良傳統(tǒng)——價(jià)值觀闡釋功能，開始了與電子游戲、流行音樂(lè)、虛擬偶像、青少年文學(xué)的集群化生產(chǎn)。

大量興起的以手機(jī)游戲?yàn)橹鲗?dǎo)、自媒體動(dòng)畫為輔助的“ACGN”（在日本，漫畫、動(dòng)畫、游戲和小說(shuō)并稱為ACGN）徹底擠占了傳統(tǒng)動(dòng)漫的生存空間，如《LOVE LIVE》等作品，即是由游戲公司、音樂(lè)公司和動(dòng)畫公司合作，以“制造虛擬偶像”為目的進(jìn)行開發(fā)推廣。

更為顯著的趨勢(shì)是，當(dāng)下的日本動(dòng)漫與“輕小說(shuō)”（口語(yǔ)化寫作，消解宏大敘事，遠(yuǎn)離道德與法律命題）關(guān)系尤為緊密，往往是互相改編、配套生產(chǎn)，這更促使日本動(dòng)漫由重內(nèi)涵轉(zhuǎn)為重形式，從題材到內(nèi)容都變“輕”了。對(duì)“法治”等文化、價(jià)值觀要素的“輕視”，最終導(dǎo)致21世紀(jì)以來(lái)日本動(dòng)漫在全球市場(chǎng)的急速萎縮。

二、美國(guó)動(dòng)漫的法治闡釋——由深刻闡釋法治困境到商業(yè)戲仿、解構(gòu)

（一）傳統(tǒng)美國(guó)動(dòng)漫：法治與個(gè)人英雄主義的喜劇化闡釋

美國(guó)動(dòng)漫的最顯著特征，是深刻闡釋了“法治”與“人治（或俠義）”這一現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)典二律背反命題。

漫畫是社會(huì)價(jià)值取向最直觀的鏡像。在戰(zhàn)時(shí)，或法治缺失的年代，漫畫中的超級(jí)英雄滿足了青少年對(duì)社會(huì)公義的憧憬；但當(dāng)法律日益健全，公眾便不再認(rèn)可“替法律懲治罪惡”的法外正義。因此，在1939年5月的創(chuàng)刊號(hào)故事中，蝙蝠俠是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的“鐵面地下判官”，懲治罪犯絕不容情；但到了21世紀(jì)，蝙蝠俠尷尬地落伍了，非但不能隨意處置罪犯，還成了民眾眼中“非法俠客”，常因“損壞公物”“影響治安”而頻遭投訴。正是通過(guò)這種喜劇化策略，美國(guó)動(dòng)漫解決了現(xiàn)代法治的闡釋難題。

（二）自媒體時(shí)代的美國(guó)動(dòng)漫：法治向商業(yè)妥協(xié)

與日本模式不同，美國(guó)動(dòng)漫的核心始終是動(dòng)畫商業(yè)大片，而處于產(chǎn)業(yè)鏈前端的漫畫，其職責(zé)是為動(dòng)畫提供原始母題及意象，如“哥譚市”（象征著法治弊病叢生的現(xiàn)代都市），“精神病院阿卡姆”（隱喻極度異化扭曲的“現(xiàn)代罪犯淵藪”）。

21世紀(jì)，自媒體出現(xiàn)，原本游走于產(chǎn)業(yè)邊緣的漫畫作者終于覓得逃離良機(jī)——大批作者開始掙脫市場(chǎng)束縛，通過(guò)臉書、推特等自媒體，進(jìn)行自主創(chuàng)作。

在價(jià)值觀徹底碎片化的自媒體空間，由于作者的逃離，以及高度商業(yè)化，美國(guó)動(dòng)漫的自主創(chuàng)新能力明顯減弱，近年來(lái)的動(dòng)畫大片多改編自各國(guó)傳統(tǒng)故事，而美國(guó)動(dòng)漫多年積累的、已烙印在美國(guó)公眾價(jià)值圖式中的經(jīng)典意象只剩下符號(hào)意義，成了任憑自媒體時(shí)代的作者戲仿、解構(gòu)的材料——在高度商業(yè)化的時(shí)代，普通公眾也不再熱衷于從超級(jí)英雄身上審視法治精神，獲得價(jià)值觀的指引了。

例如，2016年3月，美國(guó)步槍協(xié)會(huì)通過(guò)官網(wǎng)、推特等平臺(tái)推出了“持槍格林童話”漫畫系列，包括“帶槍的小紅帽”“持槍的漢賽爾和格萊特”“帶槍的三只小豬”（即將推出）等，引發(fā)巨大爭(zhēng)議，被指為“利用童話擴(kuò)大宣傳效果，為槍支工業(yè)制造未來(lái)消費(fèi)者”。

三、中國(guó)動(dòng)漫的法治闡釋——俠文化的轉(zhuǎn)型，大眾法治視域的建立

（一）傳統(tǒng)中國(guó)動(dòng)漫：從“天道”到“人道”

“替天行道”是封建時(shí)期懲惡揚(yáng)善的倫理信條；而在當(dāng)代，“俠客”已不再是“天”的替身，他們無(wú)須將自己從民眾中剝離，與神性結(jié)合。從《七俠五義》等連環(huán)漫畫的替天行道，到《黑貓警長(zhǎng)》等動(dòng)畫的警匪二元對(duì)立，再到《舒克與貝塔》的勸惡揚(yáng)善，中國(guó)大眾審美視域中的“法治”與“俠義”的含義與辯證關(guān)系也隨著時(shí)代不斷更迭、變化。在青少年的審美期待視野中，正義的踐行的方式，已從古代的“超級(jí)英雄拯救生民”，經(jīng)由近代的“草根英雄拯救生民”，成了現(xiàn)代的“使用法律武器，生民自我救贖”。

（二）自媒體需要更為理性、大眾的法治精神闡釋與管理

基于建構(gòu)法治社會(huì)的時(shí)代背景，以及傳統(tǒng)的二元對(duì)立話語(yǔ)漸漸消解于自媒體語(yǔ)境，中國(guó)青少年開始自發(fā)了解、傳播歷史知識(shí)與法治精神。尤其是在我國(guó)大力整頓網(wǎng)絡(luò)謠言、規(guī)范自媒體管理之后，青少年群體的法治思考開始呈理性化。

但與此同時(shí)，自媒體管理法規(guī)的滯后，也導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)亂象叢生。例如肆意戲說(shuō)、矮化執(zhí)法者形象，惡意煽動(dòng)民眾與政府對(duì)立；大量基層作者極易被“點(diǎn)贊”“打賞”等盈利形式左右，熱衷于無(wú)底線的獵奇，逢迎低級(jí)趣味，打色情暴力擦邊球等；甚至有一批自媒體被境外勢(shì)力誘導(dǎo)，成為造謠傳謠、惡意扭曲社會(huì)價(jià)值觀的淵藪，如屢遭整改的“變態(tài)辣椒”“魏克漫畫”。

四、自媒體動(dòng)漫語(yǔ)境中的法治闡釋策略

（一）以漫畫形式柔化公權(quán)力的刻板形象，塑造親民政務(wù)文化，有效普法

2014年，由北京共青團(tuán)委托，青年畫家田育霖（本文第二作者）創(chuàng)作的《習(xí)主席在歐洲忙什么》《克強(qiáng)總理在非洲忙什么》等豎版手機(jī)漫畫通過(guò)自媒體平臺(tái)迅速發(fā)酵，并刊載于光明網(wǎng)、人民網(wǎng)、新浪等主流媒體。習(xí)近平慈祥、李克強(qiáng)幽默、彭麗媛美麗端莊的漫畫形象深入人心，很快營(yíng)造起樸實(shí)親民、透明易懂的“萌萌的”公權(quán)力形象，是自媒體與宣傳部門、大型網(wǎng)站協(xié)同創(chuàng)新的成功案例，被譽(yù)為“漫畫版的社會(huì)主義核心價(jià)值觀普及讀物”。

（二）堅(jiān)持民本視角，遠(yuǎn)離高臺(tái)教化

在自媒體場(chǎng)域中，主流價(jià)值觀呈碎片化，青少年作為網(wǎng)絡(luò)文化的主要參與者，表現(xiàn)出淺閱讀、互動(dòng)性、極化心理、對(duì)抗性解讀等特征。因此，相比以單向灌輸、道德說(shuō)教為主的傳統(tǒng)價(jià)值觀闡釋模式，以自媒體推廣優(yōu)秀動(dòng)漫作品、進(jìn)行核心價(jià)值觀闡釋，能極大增強(qiáng)青少年的文化認(rèn)同感與自豪感。

例如由愛國(guó)主義漫畫家林超自發(fā)創(chuàng)作的長(zhǎng)篇自媒體漫畫《那年那兔那些事兒》（2012年連載至今），就以青少年喜聞樂(lè)見的修辭手法，借動(dòng)物形象對(duì)政治符號(hào)進(jìn)行祛魅，用民本視角客觀敘述，生動(dòng)闡釋了法治、愛國(guó)等社會(huì)主義核心價(jià)值觀；以可愛的動(dòng)物隱喻國(guó)家（以機(jī)智的白兔代指中國(guó)，以傲慢的白頭鷹代指美國(guó)等），淺白易懂，以幽默夸張的方式重新闡釋了共和國(guó)歷史。

五、結(jié)語(yǔ)

面對(duì)社會(huì)價(jià)值碎片化、新的倫理問(wèn)題不斷凸顯的時(shí)代背景，為了有效建設(shè)先進(jìn)的紅色文化，勢(shì)必要對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行生動(dòng)、有效闡釋。因此，充分發(fā)揮自媒體傳播快、影響面廣的優(yōu)勢(shì)，拓寬作品的視域和題材，以民本視角闡釋法治主題，建構(gòu)起充滿正能量的自媒體動(dòng)漫平臺(tái)，將有效改變落后的高臺(tái)教化、單向灌輸?shù)膬r(jià)值觀闡釋模式。[本文系2015教育部人文社科項(xiàng)目（中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究專項(xiàng)）“基于‘自媒體漫畫’的青少年核心價(jià)值觀培育路徑研究”（編號(hào)：15JD710068）研究成果]

[1]任晶.淺析美國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀對(duì)商業(yè)動(dòng)畫主題的影響[J].解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（1）.

[2]張文.全媒體傳播紅色文化的時(shí)效性探究[J].社會(huì)科學(xué)家，2014（12）.