中國共產(chǎn)黨思想史基本理論問題研究述略

汪 兵

(安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 經(jīng)濟技術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230013)

中國共產(chǎn)黨思想史基本理論問題研究述略

汪 兵

(安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 經(jīng)濟技術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230013)

改革開放以來，中國共產(chǎn)黨思想史研究成為中共黨史研究的重要內(nèi)容，無論在通史研究還是在專題史研究方面都取得了一定的進展。但學(xué)界關(guān)于中國共產(chǎn)黨思想史基本理論問題的研究還存在著不足，如對其研究特點、研究內(nèi)容、歷史分期、研究方法等內(nèi)容的探討都沒有得以深入推進。因而，通過對中國共產(chǎn)黨思想史基本理論問題研究的闡述，可以為進一步深化中國共產(chǎn)黨思想史的研究及其學(xué)科體系的構(gòu)建奠定堅實的學(xué)理性基礎(chǔ)。

中國共產(chǎn)黨；思想史；學(xué)科建設(shè)；理論問題；研究趨向

改革開放以來，在黨史研究者的共同努力下，中共黨史研究的范圍和領(lǐng)域不斷得以拓展，黨史的通史、專門史等各領(lǐng)域的研究成果不斷涌現(xiàn)。自20世紀90年代以來，學(xué)界關(guān)于中國共產(chǎn)黨思想史(簡稱黨的思想史)的研究取得了一定的進展，不僅有通史類的著作出版，如張靜如主編的《中國共產(chǎn)黨思想史》(青島出版社1991年版)和《中國共產(chǎn)黨思想通史》(青島出版社2015版)等，還有各類專題史的著作出版，如顧龍生著的《中國共產(chǎn)黨經(jīng)濟思想史》(山西經(jīng)濟出版社1999年版)、范小方主編的《中國共產(chǎn)黨政治思想史》(中國財政經(jīng)濟出版社2004年版)、鄭師渠主編的《中國共產(chǎn)黨文化思想史研究》(中共中央黨校出版社2007年版)、劉華清主編的《中國共產(chǎn)黨執(zhí)政思想史研究》(湖南人民出版社2007年版)等，發(fā)表的論文更是不計其數(shù)。在回顧近30年來的黨的思想史研究的歷程時，也感到其研究存在不足，概括地說主要有兩點：其一是學(xué)界認為黨的思想史的研究主要是黨的指導(dǎo)思想史研究，即毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的形成與發(fā)展史，如李曙新著的《中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想史》(青島出版社2007年版)等，這種認識在一定程度上遮蔽了對黨的思想史內(nèi)容的深刻認知；其二是學(xué)界缺乏對黨的思想史基本理論問題的探討，如關(guān)于研究特點、研究內(nèi)容、歷史分期、研究方法以及研究主線等內(nèi)容，這直接影響黨的思想史研究的深入推進及其學(xué)科體系的構(gòu)建?；诖?，本文擬對黨的思想史基本理論問題的研究概況作一述論。

一、研究的學(xué)術(shù)史回顧

在進入關(guān)于黨的思想史基本理論問題研究的探討和闡述之前，筆者試圖對改革開放以來學(xué)術(shù)界關(guān)于黨的思想史研究的發(fā)展概況進行簡要的回顧，作為本文的立論基礎(chǔ)。對黨的思想史的研究進行學(xué)術(shù)史的追根溯源，可以回溯到20世紀80年代初期的毛澤東思想(發(fā)展)史的研究。1981年6月黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》(即黨的第二個決議)對毛澤東思想以及毛澤東的評價等都作出了明確的結(jié)論，為改革開放以來的毛澤東思想和毛澤東的研究提供了直接的依據(jù)和準繩。

在這樣的歷史條件下，黨史學(xué)界開始從各個方面開展了對毛澤東思想和毛澤東生平等的研究，其中包括毛澤東思想(發(fā)展)史的研究。比如，1983年和1985年鄭德榮等主編的《毛澤東思想史稿(新民主主義革命時期)》和《毛澤東思想史稿(社會主義主義時期)》先后由甘肅人民出版社出版。在這個時期，張靜如關(guān)于毛澤東思想(發(fā)展)史的研究具有代表性和典型性。他關(guān)于毛澤東思想(發(fā)展)史的研究主要是從黨史學(xué)科建設(shè)的角度展開的。張靜如指出：“中共黨史學(xué)科要發(fā)展，特別重要的仍是理論上要加強，理論上的開拓很需要?！薄懊珴蓶|思想發(fā)展史是從縱的方面去研究毛澤東思想這門學(xué)科”[1]。他還指出：毛澤東思想發(fā)展史是一門新興的學(xué)科，它的對象是馬克思列寧主義普遍原理同中國革命和建設(shè)具體實踐日益結(jié)合的歷史進程及其規(guī)律；毛澤東思想發(fā)展史既是中國思想史的組成部分，又有獨立的體系，全面具備作為一門獨立科學(xué)的完備形態(tài)[1]。他和丁曉強發(fā)表的《關(guān)于毛澤東思想發(fā)展史研究的幾個問題》一文提出：“毛澤東思想發(fā)展史是歷史科學(xué)，屬于思想史范疇。思想史同政治史、經(jīng)濟史、文化史一樣，有其自身的規(guī)律特點。所以毛澤東思想發(fā)展史的研究一定要有別于中共黨史?！盵2]

由此可以看出，20世紀80年代的毛澤東思想(發(fā)展)史研究與90年代以后黨的思想史的研究有著直接的淵源關(guān)系。1991年張靜如主編的《中國共產(chǎn)黨思想史》由青島出版社出版，這是黨史學(xué)界第一部黨的思想史研究的“通史型”著作，具有開拓性的地位和價值。在該書的序言中，張靜如初步地闡釋了黨的思想史的研究對象、研究領(lǐng)域以及研究方法等內(nèi)容。

21世紀以來，學(xué)界關(guān)于黨的思想史的研究，不僅有大型“通史”型著作出版，還有大量的論文發(fā)表。比如，關(guān)于學(xué)術(shù)史回顧的論文，主要有王炳林的《中國共產(chǎn)黨思想史研究若干問題述要》(《中共黨史研究》2002年第4期)等；關(guān)于研究內(nèi)容和研究方法的論文，主要有侯且岸的《中國共產(chǎn)黨思想史研究四題》(《北京黨史》2005年第4期)、艾丹的《中國共產(chǎn)黨思想史研究方法的若干反思》(《中共天津市委黨校學(xué)報》2007年第4期)等；關(guān)于研究特點的論文，主要有雷國珍的《淺論中國共產(chǎn)黨思想史的特點》(《湖湘論壇》2003年第1期)等；關(guān)于歷史分期的論文，主要有關(guān)志鋼等的《馬克思主義中國化與中共思想史階段劃分問題》(《黨史研究與教學(xué)》2006年第1期)等；關(guān)于學(xué)科建設(shè)的論文，主要有關(guān)志鋼《中共思想史學(xué)科建設(shè)初探》(《深圳大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)》2008年第3期)等；有關(guān)史家對于黨的思想史研究貢獻的論文，主要有拙文《張靜如與中國共產(chǎn)黨思想史研究論析》(《山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報》2017年第6期)等。

二、基本理論問題述要

可以從兩個部分探討黨的思想史的研究：一是關(guān)于“主體部分”的研究，主要是以馬克思主義中國化的歷史進程為邏輯線索，以中國化的馬克思主義理論成果為研究內(nèi)容，以馬克思主義中國化的發(fā)展規(guī)律為探求旨歸，以黨的指導(dǎo)思想的研究為重點，但并不局限于黨的指導(dǎo)思想的研究。二是關(guān)于“輔助部分”的研究，主要是有關(guān)黨的思想史的基本理論問題研究，大致涉及研究特點、研究內(nèi)容、歷史分期、研究方法等的探討。筆者以為，對這些黨的思想史的基本理論問題的深入考察與探討，不僅是逐步構(gòu)建中國共產(chǎn)黨思想史學(xué)科建設(shè)體系的內(nèi)在要求，也是深入檢視中國共產(chǎn)黨思想史研究進展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

(一)研究特點

一般來說，思想史研究主要包括思想家、社會思潮、思想流派、歷史觀等方面的研究。就黨的思想史的研究而言，一方面必須考慮到它的淵源，即一是要考察中國傳統(tǒng)思想文化對中國共產(chǎn)黨歷史發(fā)展的深刻影響，二是要考察馬克思主義對中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)作用；另一方面，還要注重政黨思想史研究的內(nèi)在特點，比如關(guān)注政黨“思維范式”以及對概念“語境”等探討。

(二)研究內(nèi)容

從學(xué)科建設(shè)的角度來說，學(xué)科的研究對象決定其研究內(nèi)容，概括來說，研究對象比較抽象，而研究內(nèi)容比較具體，是對研究對象的展開。張靜如在1991年指出黨的思想史的研究對象主要是“中共中央關(guān)于中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想”，它的研究內(nèi)容包括：“第一，已經(jīng)形成理論體系的正確指導(dǎo)思想，即毛澤東思想?！薄暗诙?，尚未形成理論體系的正確指導(dǎo)思想?！薄暗谌?，‘左’和右的錯誤指導(dǎo)思想?！盵3]21世紀以來，張靜如兩次對黨的思想史的研究內(nèi)容作了補充和完善。他在2008年指出，黨的思想史研究的內(nèi)容應(yīng)該包括中共中央的指導(dǎo)思想發(fā)展的歷史進程；黨內(nèi)思想家們的思想、觀點、主張發(fā)展的歷史進程；普通黨員群體的思想認識發(fā)展的歷史進程[4]。他在2014年又指出，普通黨員群體的思想認識在中國共產(chǎn)黨思想史中具有重要的地位。普通黨員群體生活、工作在黨外群眾之中，最接近、最了解群眾，因而也最能反映群眾的情況?？梢?，研究普通黨員群體的思想認識很有必要[5]。

此外，侯且岸認為，黨的思想史的研究“既有對黨內(nèi)思想家、思潮的研究，又包括對黨的思想范式和理論的研究”[6]。關(guān)志鋼則認為，“馬克思主義中國化的歷史進程、發(fā)展規(guī)律及其理論成果——中國化的馬克思主義，構(gòu)成中共思想史的研究對象和全部內(nèi)容?！盵7]關(guān)志鋼主要以馬克思主義中國化的歷史為研究主線，以馬克思主義中國化的理論成果和發(fā)展規(guī)律為研究重點。筆者認為，除了上面提及的研究內(nèi)容以外，黨的思想史的研究內(nèi)容還應(yīng)包括政黨心理、黨史文獻等。

關(guān)于政黨心理的研究是黨的思想史研究的一個薄弱內(nèi)容。張靜如曾指出，所謂政黨心理是一個政黨中普遍流行的、共同的、典型的精神現(xiàn)象的總稱，主要包括政黨群體心理和政黨個體心理。政黨群體心理和政黨個體心理既有密切聯(lián)系，又有顯著區(qū)別[8]。筆者以為，政黨心理是黨員對中國共產(chǎn)黨基本價值取向的認知、情感、態(tài)度和動機的“總體現(xiàn)”，一定程度上反映著全體黨員對黨的歸屬感和認同感。這種認同感主要來自其對黨的基本理論、綱領(lǐng)政策、目標任務(wù)等方面的擁護和執(zhí)行。因而，研究政黨心理不僅能深入分析黨內(nèi)群體或個體對象的心理活動和個性特征等對其思想的影響，也“能夠加強敘述和結(jié)論的說服力、深刻性”[9]。

黨史研究的歷史實踐證明，史料和文獻是其研究的重要基石。就黨的思想史研究而言，重視黨的文獻和史料的研究與解析同樣是很重要的，如關(guān)于黨的兩個歷史決議對黨的歷史研究和黨的思想史研究都具有重要的指導(dǎo)意義。不過，這里所講的重視黨的文獻研究，還有另外一層涵義，就是怎樣看待黨的思想史文獻中所依靠的“文本”的“追根溯源”以及考訂等問題。

(三)歷史分期

歷史分期問題是歷史學(xué)研究的一個重要課題。所謂歷史分期，就是指按照一定的標準和依據(jù)，把事物的歷史進程具體劃分為不同的階段或時期，進行深入的考察和研究，探求其中的歷史經(jīng)驗和客觀規(guī)律。具體到黨的思想史而言，對它的歷史分期問題的探討是一項基本研究課題。筆者以為，對這個理論問題的探討大概可以從兩個層面來進行：其一，區(qū)別中國共產(chǎn)黨歷史分期與中國共產(chǎn)黨思想史分期的不同；其二，如何劃分中國共產(chǎn)黨思想史的分期。

關(guān)于中共思想史的歷史分期，主要可以參見張靜如主編的《中國共產(chǎn)黨思想史》和《中國共產(chǎn)黨思想通史》以及關(guān)志鋼等的《中共思想史學(xué)科建設(shè)初探》等研究成果。在《中國共產(chǎn)黨思想史》一書中，張靜如將中國共產(chǎn)黨思想的發(fā)展歷程分為三編，即第一編新民主主義革命思想(1921年—1949年)、第二編從新民主主義到社會主義過渡思想(1949年—1956年)和第三編社會主義現(xiàn)代化思想(1957年—1990年)。全書除了導(dǎo)論和結(jié)語以外，主體部分共分三編九章內(nèi)容。在《中國共產(chǎn)黨思想通史》(7卷)中，張靜如對黨的思想史分期作了如下安排：第1卷(1919年—1927年)、第2卷(1927年—1937年)、第3卷(1937年—1949年)、第4卷(1949年—1956年)、第5卷(1957年—1965年)、第6卷(1966年—1976年)、第7卷(1976年—1992年)?？梢钥闯觯瑥堨o如在一定程度上打破了將黨的思想史等同于中共黨史的傳統(tǒng)分期，如把1937年到1949年期間黨的指導(dǎo)思想發(fā)展歷程作為整體來對待和審視。關(guān)志鋼對中共思想史作了如下分期：蹣跚學(xué)步(1921—1935年)、長大成人(1935—195年)、遭受挫折(1957—1978年)、既往開來(1978年—)；并指出這是以黨的自身的思想成熟進程為參照系的，其分期的標準具有主體性，以區(qū)別于傳統(tǒng)的中共黨史的分期[7]。

筆者以為，關(guān)于中共思想史的分期要注意四個方面的問題：其一，抓住歷史發(fā)展的主線，具體到黨的思想史分期而言，其主線是以馬克思主義中國化的歷史進程及其重大理論成果為邏輯；其二，能夠體現(xiàn)歷史分期研究的需要，歷史分期的合適與否直接關(guān)系到實際研究的效果；其三，關(guān)于各時期(階段)之間的關(guān)鍵點要有明顯的“起止”性的特征，能夠凸顯清晰的“歷史感”；其四，各個起始階段的劃分應(yīng)體現(xiàn)相對的“獨立性”，不至于出現(xiàn)較多的節(jié)點交叉性。

(四)研究方法

關(guān)于中共思想史的研究方法一直是研究的薄弱環(huán)節(jié)。艾丹在《中共天津市委黨校學(xué)報》2007年第4期發(fā)表的《中國共產(chǎn)黨思想史研究方法的若干反思》一文，從關(guān)于個案研究與整體研究的結(jié)合、關(guān)于比較研究法的運用、關(guān)于原始材料的考證與闡釋、關(guān)于“活”史料的擇取、關(guān)于跨學(xué)科跨專業(yè)多種研究法的并用等方面談了對中共思想史研究方法的反思。筆者也簡要地把張靜如關(guān)于中國共產(chǎn)黨思想史的研究方法概括為歷史主義、全面研究、社會心理等三個方面[10]。根據(jù)黨的思想史研究的特點，筆者重點闡述以下三種研究方法，限于篇幅，其它的研究方法如后現(xiàn)代理論、比較的方法、跨學(xué)科的方法等不再詳述。

1.社會史的方法

李大釗和郭沫若較早地運用社會史的方法研究思想史，可參見李大釗的文章《由經(jīng)濟上解釋中國近代思想變動的原因》和郭沫若的著作《中國古代社會研究》等。侯外廬深入地運用社會史方法進行思想史的研究，指出：“思想史系以社會史為基礎(chǔ)而遞變其形態(tài)。因此，思想史上的疑難就不能由思想的本身運動里求得解決，而只有從社會的歷史發(fā)展里來剔抉其秘密?！盵11]在他看來，只有把思想史置于社會史的視野下進行考察，把思想史與社會史貫通，才有可能得出比較科學(xué)的解釋和結(jié)論。

具體而言，這種研究方法的特色主要體現(xiàn)在：其一，考察社會經(jīng)濟的形態(tài)，研究特定時代生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的變化及由此引起的生產(chǎn)方式的變更。其二，考察社會思潮，即社會思潮根源于社會經(jīng)濟生活，反映特殊條件下人們普遍的利益或要求，揭示其對社會生活產(chǎn)生廣泛影響的趨向及時代特征。其三，注重階級分析的方法，挖掘思想或思潮背后的階級屬性和根源，并研究學(xué)派及其代表人物的思想特色和歷史地位，準確理解思想體系的價值及意義。當(dāng)然，要防止把馬克思主義基本原理教條化、簡單化和庸俗化，亂貼“唯物論”或“唯心論”的標簽。

2.全面考察的方法

這種研究方法要求把中國共產(chǎn)黨思想史的研究置于中國近現(xiàn)代社會的深刻變遷中進行深入考察，用整體的、全面的和發(fā)展的視角對黨的思想史進行全面的檢視和分析，揭示出其產(chǎn)生與發(fā)展的過程、內(nèi)在本質(zhì)、與其它思潮的互動關(guān)系等。如“要弄清楚哪些思潮對中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的發(fā)展有好作用，哪些思潮有壞作用；什么時候、什么情況下有好作用，什么時候、什么情況下有壞作用。”[9]

3.歷史主義的方法

任何一種社會的思想、思潮的產(chǎn)生或思想家的思想和活動等都是特定的歷史條件下的產(chǎn)物，如果脫離當(dāng)時的歷史條件，就不可能對其中的問題有真切的認知，更無法通過研究得出實事求是的解釋和結(jié)論。馬克思主義的歷史主義是馬克思主義的唯物論和辯證法在研究人類社會歷史的發(fā)展過程中的具體運用，它的基本原則和要求是把人類社會的歷史當(dāng)作一個按照規(guī)律不斷發(fā)展變化的客觀過程，在觀察、分析和研究任何歷史事件和歷史人物時都要樹立發(fā)展和聯(lián)系的觀點，把問題提到一定的歷史范圍之內(nèi)進行考察，做到具體問題具體分析。也就是說，考察歷史問題時要做到實事求是，尊重歷史的辯證法。具體到黨的思想史研究而言，在運用歷史主義的研究方法時，不僅要借助具體問題具體分析、發(fā)展和聯(lián)系、實事求是等觀點，也要重視“歷史的繼承性”問題的研究，注意中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核和馬克思主義兩個方面對中國共產(chǎn)黨的雙重性影響。

三、研究的意義和價值

改革開放以來特別是20世紀90年代以來，中國共產(chǎn)黨思想史研究作為中共黨史研究領(lǐng)域拓展的產(chǎn)物，無論是其主體部分的研究還是其基本理論問題的研究都取得了一定的進展，深化了對馬克思主義中國化的歷史進程及其成果的認知和研究，并為今后中國共產(chǎn)黨思想史的研究奠定了堅實的基礎(chǔ),并指明了研究趨向。而它的研究意義和價值體現(xiàn)在以下三個方面：

(一)豐富了對黨的思想史的深刻認知

黨的思想史研究深刻地體現(xiàn)了黨成立以來的思想理論發(fā)展進程和馬克思主義中國化的認知水平。從縱向上看，對黨的思想史進行了貫通性的研究；在橫向上，對黨的思想史進行了全面的研究，不僅研究黨的政治思想，也要研究哲學(xué)思想、經(jīng)濟思想、文化思想、軍事思想、外交思想、黨建思想等內(nèi)容。對黨的指導(dǎo)思想即毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系也進行了研究，涉及其主要內(nèi)容、科學(xué)體系、歷史地位、現(xiàn)實意義以及兩者之間的內(nèi)在關(guān)系等。學(xué)界應(yīng)對黨的思想史的基本理論問題的研究加以重視，如關(guān)于中共思想史的歷史分期問題研究，既體現(xiàn)了黨的思想史發(fā)展的內(nèi)在邏輯關(guān)系，也進一步完善了黨史分期理論的內(nèi)容。

(二)構(gòu)建黨的思想史學(xué)科體系的需要

20世紀80年代初期，黨史研究面臨著新的發(fā)展機遇。張靜如指出，既然黨史學(xué)是歷史學(xué)科，學(xué)科研究體系應(yīng)包括通史類、斷代史類、專史類、地區(qū)史類、行業(yè)史類、人物志類、研究性回憶類和基礎(chǔ)理論類等八個方面[12]。他提出的關(guān)于開展中國共產(chǎn)黨思想史的研究拓寬了黨史研究的范圍?？傊瑢W(xué)界關(guān)于黨的思想史研究方面所取得的成果不僅充實了黨史研究的內(nèi)容，對構(gòu)建黨的思想史的學(xué)科體系也具有重要的意義和價值。

(三)不斷推進馬克思主義大眾化的要求

黨的十八大報告強調(diào)指出，推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，堅持不懈用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民。當(dāng)前，馬克思主義大眾化主要面臨馬克思主義理論傳播顯得較為薄弱等問題。解決這些重大問題的前提是要深入研究馬克思主義理論的發(fā)展和創(chuàng)新問題，包括要注重對黨的指導(dǎo)思想(包括黨的思想史)進行深入的探討。比如，侯且岸長期從事中國共產(chǎn)黨思想史的研究，2003年底應(yīng)約在中共中央黨校主辦的《學(xué)習(xí)時報》的“中國共產(chǎn)黨思想史”欄目發(fā)表文章，傳播馬克思主義的理論，不斷用新視角開掘中國共產(chǎn)黨思想史的寶庫。2016年起他又在《北京黨史》雜志開辟了“黨的思想理論史研究”的欄目，指出這個欄目就是“要體現(xiàn)學(xué)術(shù)性和研究性，堅持邏輯和歷史相一致的原則，致力于思想、理論與黨史的有機結(jié)合，特別凸顯問題意識，重視展現(xiàn)對歷史的反思和對歷史矛盾的認知，探索思想、理論發(fā)展的特殊規(guī)律。同時，致力于思想的啟蒙與學(xué)術(shù)的普及，為社會提供嚴謹、可信、可讀的研究成果?！盵13]

綜上所述，筆者簡要地考察了改革開放以來學(xué)界關(guān)于中國共產(chǎn)黨思想史基本理論問題研究的成果，從中可以看到學(xué)界關(guān)于黨的思想史學(xué)科建設(shè)研究的進展。需要注意的是，黨的思想史研究的內(nèi)容是非常豐富的，不能局限于黨的指導(dǎo)思想層面的研究，還需要進一步深化研究，如黨的領(lǐng)袖群體的思想、黨內(nèi)著名理論家諸如胡喬木等的思想、中國共產(chǎn)黨和中國文化的關(guān)系、中共的思想范式轉(zhuǎn)換等問題。關(guān)于黨的思想史學(xué)科基本理論問題的研究，如研究主線、研究重點等，都應(yīng)是學(xué)界著力思考和研究的重大課題?？傊?，要通過對黨的思想史基本理論問題研究的考察和闡述，為進一步構(gòu)建和完善黨的思想史的學(xué)科體系奠定學(xué)理性基礎(chǔ)，也為繼續(xù)深化和推進黨的思想史的研究提供了重要的文本資源。

[1]張靜如.張靜如文集：第一卷[M].深圳：海天出版社，2006：323，291-292.

[2]張靜如，丁曉強.關(guān)于毛澤東思想發(fā)展史研究的幾個問題[J].中共黨史研究，1988(2)：42-46.

[3]張靜如.中國共產(chǎn)黨思想史[M].青島：青島出版社，1991：1.

[4]張靜如.張靜如文集：續(xù)一[M].深圳：海天出版社，2009：372.

[5]張靜如.《中國共產(chǎn)黨思想通史》總序[J].黨史研究與教學(xué)，2014(6)：42-46.

[6]侯且岸.中國共產(chǎn)黨思想史研究四題[J].北京黨史，2005(4)：36-38.

[7]關(guān)志鋼.中共思想史學(xué)科建設(shè)初探[J].深圳大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)，2008(3)：150-156.

[8]張靜如，張世飛.論加強中國共產(chǎn)黨的心理建設(shè)[J].理論學(xué)刊，2007(10)：20-22.

[9]張靜如.唯物史觀與中共黨史學(xué)[M].長沙：湖南出版社，1995：144，163.

[10]汪兵.張靜如與中國共產(chǎn)黨思想史研究論析[J].山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報，2017(6)：90-93.

[11]侯外廬.中國思想通史：第一卷[M].北京：人民出版社，1957：28.

[12]張靜如.中共黨史學(xué)詮釋[J].北京黨史，1997(3)：1-2.

[13]侯且岸.黨的思想理論史研究(主持人按語)[J].北京黨史，2017(1)：4.

ResearchSummarizationontheBasicTheoreticalProblemsoftheIdeologicalHistoryoftheCommunistPartyofChina

WANG Bing

(College of Economics and Technology，Anhui Agriculture University，Hefei Anhui 230013，China)

Since the reform and opening up, the study on the ideological history of the Communist Party of China has been become an important research content of the history of the Communist Party of China, and the research of general history and special history has been made some progress. There are deficiencies in the research on the basic theoretical problem of the ideological history of the Communist Party of China, and the research on its characteristics, research content, historical stages and research methods should be studied in depth. The study of basic theoretical problems of the ideological history of the Communist Party of China can lay a strongly rational foundation for the study on the ideological history of the Communist Party of China and its construction of discipline system.

The Communist Party of China; the ideological history; discipline construction; theoretical problems; research trends

D239

A

2095-7602(2017)09-0058-05

2017-04-21

安徽省教育廳2015年省級教學(xué)研究項目“《中國近現(xiàn)代史綱要》基礎(chǔ)理論問題研究”(2015jyxm708)。

汪兵(1980- )，男，講師，從事中國共產(chǎn)黨思想史研究。