產(chǎn)業(yè)融合視角下河南民間美術(shù)旅游紀(jì)念品再設(shè)計(jì)

陳麗

（鄭州成功財(cái)經(jīng)學(xué)院，河南 鞏義 451200）

產(chǎn)業(yè)融合視角下河南民間美術(shù)旅游紀(jì)念品再設(shè)計(jì)

陳麗

（鄭州成功財(cái)經(jīng)學(xué)院，河南 鞏義 451200）

河南民間藝術(shù)品是中原地區(qū)民間文化的縮影，也是河南地域群體約定俗成的符號(hào)載體，開發(fā)和設(shè)計(jì)具有濃郁地方文化特色的民間美術(shù)旅游紀(jì)念品，對(duì)宣傳河南的民俗文化、促進(jìn)河南地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的作用.以河南旅游地區(qū)民間美術(shù)旅游紀(jì)念品的市場(chǎng)調(diào)研為基礎(chǔ)，在追溯河南民間美術(shù)歷史淵源的基礎(chǔ)上，針對(duì)目前河南民間美術(shù)旅游紀(jì)念品同質(zhì)化嚴(yán)重等問題，指出其在設(shè)計(jì)開發(fā)中的策略及整體思路.進(jìn)而引發(fā)對(duì)河南民間美術(shù)旅游紀(jì)念品再設(shè)計(jì)的思考.

河南民間美術(shù)；旅游紀(jì)念品；設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)民間美術(shù)是勞動(dòng)人民物質(zhì)生活的外化載體，更是民眾精神追求與思想情感的直接反映，有著實(shí)用和審美的雙重屬性.然而，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，其實(shí)用和審美的價(jià)值結(jié)構(gòu)被迅速瓦解，實(shí)用功能在迅速消退的同時(shí)審美價(jià)值得到越來越重要的提升和完善.這是時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果，也是旅游市場(chǎng)規(guī)模逐年擴(kuò)張的結(jié)果.如何讓旅游者在欣賞自然景觀時(shí)，留下美好的印象，從而產(chǎn)生消費(fèi)欲望，這是每個(gè)旅游地區(qū)都在思考的問題.河南地區(qū)也同樣如此.河南歷史悠久、資源豐富，自然風(fēng)光雄奇壯麗、旖旎迷人，為旅游業(yè)的發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的條件，民間美術(shù)遺產(chǎn)內(nèi)容豐富、形式多樣，為旅游者提供了獨(dú)特的民族文化體驗(yàn)，也為民間美術(shù)旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)開發(fā)提供了新的元素與思路.開發(fā)和整合河南民間美術(shù)旅游紀(jì)念品，對(duì)宣傳河南的民俗文化，促進(jìn)旅游市場(chǎng)的優(yōu)化升級(jí)，以及促進(jìn)河南文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都具有積極意義.

1 河南民間美術(shù)的歷史淵源及發(fā)展趨勢(shì)

河南是華夏民族的搖籃，中華民族的核心發(fā)祥地，素有“九洲心腹，十省通衢”之譽(yù)，也是知名的“曲劇之鄉(xiāng)”、“汝瓷之都”、“玉雕之鄉(xiāng)”.而作為人類歷史文明的結(jié)晶，河南民間美術(shù)則被視為一個(gè)個(gè)文明成果中最耀眼的明珠，光怪陸離、異彩紛呈.

河南民間藝術(shù)萌芽于上古，且已臻完善.仰韶時(shí)期的彩陶藝術(shù)、舞陽縣賈湖遺址中出土的骨笛、濮陽西水坡45號(hào)大墓中出土的蚌塑“龍虎圖像”都在用它美輪美奐的身姿闡述著這一事實(shí).到了文明時(shí)期，河南民間美術(shù)憑借得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，遙遙領(lǐng)先于其他地域.精美絕倫的唐三彩、古樸典雅的泥咕咕、細(xì)膩柔潤(rùn)的南陽玉雕……這些優(yōu)秀民間文化遺產(chǎn)至今還冠絕中華、蜚聲國(guó)際.改革開放以來，河南民間美術(shù)市場(chǎng)進(jìn)入了一個(gè)蓬勃發(fā)展時(shí)期，以開封汴繡廠等為代表的大批生產(chǎn)企業(yè)，率先順應(yīng)時(shí)代，走上了生產(chǎn)性保護(hù)之路.刺繡、雕塑、漆畫、天然植物纖維編織等11大門類工藝品各領(lǐng)風(fēng)騷，從業(yè)人數(shù)多達(dá)80萬，是我國(guó)工藝美術(shù)重點(diǎn)產(chǎn)區(qū)之一.

——瓷器工藝 河南是中國(guó)陶瓷的原生地，“汝、鈞、官、哥、定”五大名窯，河南獨(dú)占三元.另外還有絞胎瓷、園林古建筑瓷、日用工藝瓷、黑陶、黃河澄泥硯等系列產(chǎn)品.目前，以禹州市神垕鎮(zhèn)為中心，以孔家鈞窯、鈞瓷研究所為代表的中國(guó)鈞瓷名窯，已經(jīng)形成禹州產(chǎn)業(yè)集群.至2010年，鈞瓷產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員達(dá)到2萬人，營(yíng)業(yè)收入達(dá)到10億元，實(shí)現(xiàn)稅利2億元.

——雕刻工藝 玉雕工藝品是河南民間工藝美術(shù)的龍頭，產(chǎn)品暢銷日、美、德及東南亞50多個(gè)國(guó)家及地區(qū)，被譽(yù)為“玉雕之鄉(xiāng)”.目前已形成玉雕、石雕、木雕、根雕、泥塑五大類.據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，南陽從事玉雕工藝的人員達(dá)30萬之多，生產(chǎn)產(chǎn)品10多類1萬多個(gè)品種.國(guó)內(nèi)年產(chǎn)值在15億元左右，國(guó)內(nèi)銷售額在10億元以上.

——仿古工藝 仿古工藝是在文物考古的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一門新工藝，產(chǎn)品有仿古唐三彩、仿古青銅器、仿古陶俑、仿古玉等.目前規(guī)模較大的洛陽市工藝美術(shù)陶瓷工業(yè)總公司，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了自我的轉(zhuǎn)型，走上了產(chǎn)業(yè)化的道路，成為河南省最大的美術(shù)陶瓷生產(chǎn)基地和產(chǎn)銷中心.

——刺繡工藝 中國(guó)開封汴繡已有上千年歷史.據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載：北宋時(shí)期，國(guó)都汴京（今開封），宮廷內(nèi)外，歌舞升平，民間刺繡，“繡簾相拓、錦繡交輝”.新中國(guó)成立后，以開封汴繡廠為代表的汴繡企業(yè)鉆研技法、拓新題材，相繼創(chuàng)作刺繡《清明上河圖》、《百駿圖》等大批中國(guó)歷史名古畫，開創(chuàng)了刺繡中國(guó)名古畫為主要?jiǎng)?chuàng)作題材的新紀(jì)元.

以上筆之所及，遠(yuǎn)非全貌，但已可見河南民間手工藝歷史之悠久，技藝之精湛，品類之繁多.這是河南民族文化的豐蒼寶庫.

2 河南民間美術(shù)在旅游市場(chǎng)中的現(xiàn)狀與困境

河南地處中原，地理位置優(yōu)越獨(dú)特，河南民間美術(shù)產(chǎn)業(yè)歷史悠久、制作精良，一直領(lǐng)先于其他地區(qū).但河南民間美術(shù)作為手工業(yè)的存在，依然處于手工制作場(chǎng)域中，未能形成自己?jiǎn)为?dú)的行業(yè)文化，在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的旅游紀(jì)念品銷售體系中也沒有一席之地，這固然與經(jīng)濟(jì)條件、文化環(huán)境、社會(huì)觀念等諸多問題是分不開的，但河南地區(qū)民間美術(shù)自身在設(shè)計(jì)與開發(fā)方面存在的缺陷卻是一個(gè)不可回避的問題.

首先，旅游紀(jì)念品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重.河南旅游紀(jì)念品開發(fā)，除了開封汴繡、南陽獨(dú)玉、洛陽“唐三彩”等少數(shù)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程快的地區(qū)在新產(chǎn)品開發(fā)上有所突破以外，其他地區(qū)的旅游紀(jì)念品開發(fā)都或多或少存在著這方面的問題.泛地域類旅游商品的大肆推廣，使消費(fèi)者審美疲勞，甚至出現(xiàn)抵觸情緒.試問千篇一律、制作低廉的旅游紀(jì)念品如何能夠激起消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，又如何增加河南旅游的文化內(nèi)涵.

其次，產(chǎn)品附加值低.一方面，一些原本頗具特色的手工藝品，在改進(jìn)材料、犧牲工藝的前提下?lián)p傷了原本的“原汁原味”，最終演變成粗制濫造的旅游紀(jì)念品；而另一方面，一些真正的民間藝術(shù)品卻因?yàn)榘b、宣傳等問題被淹沒在滔滔的商業(yè)大潮之中.如剪紙藝術(shù)品往往無人問津，面塑藝人精心制作的真人頭像雕刻在市場(chǎng)上只能以20元左右的價(jià)格出售，這不得不說是資源的浪費(fèi).這兩種如此矛盾的現(xiàn)象，究其原因，都是因?yàn)槿狈γ鞔_市場(chǎng)導(dǎo)向的結(jié)果.

第三，旅游紀(jì)念品市場(chǎng)定位不明確.旅游業(yè)作為一個(gè)開放性的市場(chǎng)，能夠吸引不同年齡階段、不同審美觀點(diǎn)、不同文化層次的旅游者，而不同的旅游者對(duì)旅游紀(jì)念品的心理需求是不一樣的，這就要求其有著明確的市場(chǎng)定位.目前河南地區(qū)銷售的旅游美術(shù)紀(jì)念品往往沿襲原有產(chǎn)品的方式生產(chǎn)，造型陳舊、包裝簡(jiǎn)陋，無法滿足市場(chǎng)的差異性需求.

第四，缺乏品牌意識(shí).品牌因其對(duì)于產(chǎn)品的承諾以及廣泛的認(rèn)知度，給予消費(fèi)者更充分的購(gòu)買理由及使用后更多的滿足感，進(jìn)而成為一種資產(chǎn)和一種權(quán)益的價(jià)值量化.據(jù)調(diào)查，河南地區(qū)的旅游紀(jì)念品開發(fā)思維保守、造型陳舊、缺乏品牌意識(shí)，在一定程度上制約了河南地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展.

3 河南民間美術(shù)旅游紀(jì)念品再設(shè)計(jì)的思路與方法

從文化與旅游的角度來看，河南民間美術(shù)旅游紀(jì)念品再設(shè)計(jì)，它是地方社會(huì)、歷史、文化等綜合因素在美學(xué)造型上的體現(xiàn)，同時(shí)也是先進(jìn)設(shè)計(jì)理念在旅游美術(shù)紀(jì)念品上的延展，其設(shè)計(jì)開發(fā)通過尋找河南地域群體約定俗成的符號(hào)載體來滿足旅游者對(duì)本地區(qū)的人文體驗(yàn)及情感共鳴，從而形成心與物、人與記憶本身的深層對(duì)話.

3.1 區(qū)域美術(shù)資源與先進(jìn)設(shè)計(jì)理念的重新整合

“民間美術(shù)品通過圖像、形式、材質(zhì)、色彩等因素與人進(jìn)行信息的傳達(dá)和溝通，同時(shí)其本身也是一個(gè)充滿豐富語義的符號(hào)載體.在旅游地，旅游者則是作為這個(gè)符號(hào)的特定解讀者，他們希望從中明確地辨認(rèn)出獨(dú)特的地域文化信息和內(nèi)涵”.[1]河南民間美術(shù)特征明顯、手法洗練為河南旅游地區(qū)旅游紀(jì)念品開發(fā)注入了新的元素和理念.在造型、色彩、形式上河南民間美術(shù)工藝品具有更多的相似性.“五色觀”的廣泛應(yīng)用為河南民間美術(shù)旅游紀(jì)念品再設(shè)計(jì)奠定了色彩理論基礎(chǔ)和哲學(xué)基礎(chǔ).泥咕咕作為“歷史的活化石”，其造型古樸、色彩艷麗，對(duì)于來自不同地區(qū)、不同文化、不同年齡階段的旅游者，都有著強(qiáng)烈的吸引力.但河南民間美術(shù)旅游紀(jì)念品開發(fā)，并不是傳統(tǒng)紋飾和現(xiàn)代產(chǎn)品的直接“嫁接”，符號(hào)形式的過度運(yùn)用只會(huì)忽視了旅游美術(shù)紀(jì)念品本身的內(nèi)涵.

3.2 視覺符號(hào)的提煉與轉(zhuǎn)換

在漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)化社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，河南民間美術(shù)仍保留著物質(zhì)與精神未分化之前的原始狀態(tài)，既樸素豪放又俏麗多姿，鄉(xiāng)土氣息濃郁、藝術(shù)形式紛呈.民間藝人以自然萬物為母體，大開大合、無拘無束，創(chuàng)造出一批批具體可感的藝術(shù)形象.其率直、不拘一格的質(zhì)樸特質(zhì)使觀賞者身心得到一種慰藉的休息，就像回到了分別已久的故鄉(xiāng)，自由自在、無拘無束.河南民間美術(shù)旅游紀(jì)念品再設(shè)計(jì)，這就要求設(shè)計(jì)者具有良好的設(shè)計(jì)水平和深厚的文化底蘊(yùn)，凝練出河南地域文化符號(hào)載體，實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)作品深層次的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換.

3.3 材料、結(jié)構(gòu)與功能的拓展與延伸

從不同消費(fèi)群體的心理訴求出發(fā)，在旅游紀(jì)念品的開發(fā)和設(shè)計(jì)上注重多元性和系列性的原則，建立市場(chǎng)調(diào)研基礎(chǔ)上的目標(biāo)市場(chǎng)定位，以滿足不同人群的消費(fèi)訴求，這可以通過區(qū)分材料、工藝的差別化來實(shí)現(xiàn).如低端的產(chǎn)品在選材上應(yīng)選擇易加工、成本低的材料.如橡膠、塑料等；高端的民間美術(shù)品需要在加工工藝、材料選擇、包裝設(shè)計(jì)上凸顯產(chǎn)品自身的文化內(nèi)涵.其文化、藝術(shù)品位越豐富深厚、文化個(gè)性越強(qiáng)、區(qū)域優(yōu)勢(shì)越明顯，產(chǎn)品的附加值就越高.

另一方面，在現(xiàn)代化的商品貿(mào)易過程中，包裝的作用正在被越來越多的人所重視，它不僅能夠保證商品在運(yùn)輸過程中不被損壞，同時(shí)它也是商品高品質(zhì)的保證，另外還是一種免費(fèi)的廣告?zhèn)鬟f.但是目前河南的旅游紀(jì)念品開發(fā)和設(shè)計(jì)，還沒有充分認(rèn)識(shí)到包裝的重要性.這在一定程度上影響了產(chǎn)品銷售的數(shù)量與價(jià)格.因此在開發(fā)和設(shè)計(jì)河南旅游紀(jì)念品的過程中，要把包裝設(shè)計(jì)納入到整個(gè)設(shè)計(jì)的視覺識(shí)別系統(tǒng)中，既要注重河南本土設(shè)計(jì)藝術(shù)的風(fēng)格和特色，又要針對(duì)不同消費(fèi)群體，通過材料、工藝、裝飾等方面的差異設(shè)計(jì)出級(jí)別化的產(chǎn)品包裝.

3.4 研究可行性的品牌營(yíng)銷模式

作為企業(yè)的無形資源，品牌的價(jià)值和重要性越來越受到企業(yè)的重視，成為現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中一個(gè)非常重要的武器，然而我國(guó)旅游美術(shù)品市場(chǎng)，品牌缺乏已經(jīng)成為一個(gè)普遍現(xiàn)象，河南地區(qū)也是如此.即使像南陽玉雕、開封汴繡、洛陽唐三彩等這些在國(guó)內(nèi)外已經(jīng)享有盛譽(yù)的知名產(chǎn)品也普遍缺乏品牌意識(shí)，甚至沒有注冊(cè)商標(biāo).以南陽獨(dú)山玉為例，目前規(guī)模較大的南陽拓寶玉器有限公司、鎮(zhèn)平玉神工藝品有限公司是河南玉雕文化產(chǎn)業(yè)的龍頭，在生產(chǎn)過程中也曾經(jīng)打造過許多國(guó)內(nèi)知名品牌，但相對(duì)于南陽玉雕業(yè)中80%以上的個(gè)體成分來講，其還無法匹配南陽玉石資源所處的大市場(chǎng)地位.加之其力量薄弱、管理困難、保守消極等因素導(dǎo)致南陽玉器缺乏統(tǒng)一的品牌形象，尤其是缺乏具有深厚文化內(nèi)涵的知名玉雕品牌.隨著河南旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，政府在協(xié)調(diào)旅游業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)有序發(fā)展方面作用日趨顯著，在旅游美術(shù)紀(jì)念品開發(fā)方面也同樣如此.目前河南地方政府、旅游部門在旅游美術(shù)紀(jì)念品開發(fā)方面還沒有明確的政策導(dǎo)向，缺乏對(duì)入境消費(fèi)總額、旅游美術(shù)品市場(chǎng)消費(fèi)情況等相關(guān)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)，這樣勢(shì)必使市場(chǎng)存在一定的盲目性.

〔1〕馬預(yù)其.產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展趨勢(shì)下的新路徑——從民俗文化的角度解析黔南旅游地區(qū)民間美術(shù)品的再設(shè)計(jì)[J]．黔南民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014,02(24).

J954

A

1673-260X（2017）06-0040-02

2017-03-13

河南省教育廳2016年度高等學(xué)校重點(diǎn)科研項(xiàng)目（16A790040）