論水墨藝術(shù)語(yǔ)言中的設(shè)計(jì)特性

徐慧

（安徽建筑大學(xué)，安徽 合肥 230601）

論水墨藝術(shù)語(yǔ)言中的設(shè)計(jì)特性

徐慧

（安徽建筑大學(xué)，安徽 合肥 230601）

水墨藝術(shù)具有設(shè)計(jì)的特性，水墨藝術(shù)本身就是一種設(shè)計(jì)的藝術(shù).水墨藝術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)人文思想的意象載體，其價(jià)值在于它為發(fā)展具有中國(guó)特色的平面設(shè)計(jì)提供了一種思路，其中包括經(jīng)營(yíng)位置、計(jì)白當(dāng)黑、散點(diǎn)透視、虛實(shí)疏密、筆墨程式等形式感和表現(xiàn)手法方面的借鑒價(jià)值，尤為重要的是它解釋了我們中國(guó)人對(duì)圖形及構(gòu)成的審美方式并為平面設(shè)計(jì)提供了內(nèi)蘊(yùn)性的意境、氣韻、意象、修養(yǎng)等美學(xué)價(jià)值.

水墨藝術(shù)；意象思維；線性平面化；設(shè)計(jì)特性

引言

水墨藝術(shù)，有著東方特色和韻味的傳統(tǒng)文化元素，承載著中華民族的文明歷史和歷代先賢的藝術(shù)審美，是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的代表.水墨藝術(shù)不拘于形式，強(qiáng)調(diào)自然，著重寫(xiě)意，講究的是虛實(shí)相生、氣韻生動(dòng)、以形寫(xiě)神，用抽象的筆墨來(lái)表達(dá)豐富的人格心情與意境.本文通過(guò)分析水墨藝術(shù)語(yǔ)言中的設(shè)計(jì)特性，一方面有利于水墨藝術(shù)和平面設(shè)計(jì)各自的創(chuàng)新和發(fā)展，另一方面又建立了不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間交叉與融合的橋梁.

1 水墨藝術(shù)的概念和特點(diǎn)

“水墨”包含兩者材質(zhì)：形為液體的“水”與質(zhì)為固態(tài)的“墨”，前者為自然的造化，后者則是人文的結(jié)晶.當(dāng)墨借助于水的活力，以筆為媒介，開(kāi)始在紙上自由地呼吸和展現(xiàn)時(shí)，畫(huà)家的精神世界便開(kāi)始呈現(xiàn).水墨在宣紙上暈染，讓水墨自身流動(dòng)變化的特性與豐富的墨色層次充分發(fā)揮形成不同層次的豐富的墨色變化的藝術(shù)效果.此際的水墨，已成為繪畫(huà)的語(yǔ)言、藝術(shù)的圖示、精神的物化和思想的載體，而成為世界藝術(shù)之林的一朵奇葩——“水墨畫(huà)”.

水墨藝術(shù)不拘于形式，強(qiáng)調(diào)自然，講究寫(xiě)意，它不注重具體物象的刻畫(huà)，而傾向于運(yùn)用抽象的筆墨表達(dá)出畫(huà)家的人格心情和意境.通過(guò)筆法的頓挫，水墨的形態(tài)意趣投入物象的核心，直接表達(dá)生命的情調(diào)，講究以形延意的思維意趣，其精神簡(jiǎn)淡幽微，以氣、勢(shì)、韻、致的筆調(diào)傳達(dá)出中國(guó)文人不羈的情懷以及水墨藝術(shù)“似與不似”的美學(xué)追求.水墨藝術(shù)講述的是中國(guó)人對(duì)心靈的感悟，講究的是虛實(shí)相生、氣韻生動(dòng)、以形寫(xiě)神，用抽象的筆墨來(lái)表達(dá)豐富的人格心情與意境.中國(guó)畫(huà)的精神與著重點(diǎn)在于全幅的節(jié)奏、韻律與生命，而不僅僅局限于個(gè)體形象的刻畫(huà)，運(yùn)用筆墨的濃淡，點(diǎn)線的交錯(cuò)，虛實(shí)的互映與形體氣勢(shì)的開(kāi)合，來(lái)表達(dá)心靈的感悟與思緒.

2 水墨藝術(shù)的線性平面化特征

線性平面化特征是傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的重要因素.中國(guó)畫(huà)的線，是主觀對(duì)客觀物象的意象造型，以線為主，通過(guò)線條的走勢(shì)、塊面的組合、空白的運(yùn)用和色彩的旋律，追求在平面組織中點(diǎn)、線、面的韻律節(jié)奏.點(diǎn)、線、面是平面設(shè)計(jì)的基本構(gòu)成元素，而在水墨藝術(shù)中，點(diǎn)、線、面也是畫(huà)面的基本構(gòu)成元素.中國(guó)畫(huà)中的用點(diǎn)用線形式多樣，運(yùn)用水墨的點(diǎn)、線、面創(chuàng)造出千變?nèi)f化的形態(tài)，在遵循藝術(shù)形式美規(guī)律的基礎(chǔ)上，將墨法與形象完善統(tǒng)一，始終以審美的眼光來(lái)關(guān)注點(diǎn)、線、面及其之間相互組合關(guān)系的表現(xiàn)意義.這和西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)論中點(diǎn)、線、面的構(gòu)成原則有著一定的共性，中國(guó)畫(huà)中的點(diǎn)、線、面不僅是造型的媒介，還是藝術(shù)形象的組成部分，傳達(dá)了作品的風(fēng)格特點(diǎn)和藝術(shù)趣味.把這些具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)元素運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中如招貼設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)、VI系統(tǒng)設(shè)計(jì)等交互式設(shè)計(jì)中去，不僅突顯了平面設(shè)計(jì)的本土化特征和民族特色，而且豐富了世界設(shè)計(jì)的思維語(yǔ)系，形成了多元化的設(shè)計(jì)格局.

中國(guó)畫(huà)利用散點(diǎn)透視所作的山水畫(huà)正適應(yīng)了這種平面化的藝術(shù)效果，所以高立軸和長(zhǎng)卷的產(chǎn)生，就是順應(yīng)平面化的要求向上、下、兩邊發(fā)展的結(jié)果.如山水畫(huà)的長(zhǎng)卷中經(jīng)常出現(xiàn)平遠(yuǎn)的景色，在高立軸中會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)高遠(yuǎn)的景色，無(wú)論是高遠(yuǎn)或平遠(yuǎn)，山水中都形成一個(gè)由近至遠(yuǎn)的大空間深度，這就是利用散點(diǎn)透視的結(jié)果.山水畫(huà)如此，人物畫(huà)的大場(chǎng)面也是這樣.人物畫(huà)中往往運(yùn)用平面的線的意象來(lái)暗示體積、重量的“吳帶當(dāng)風(fēng)”、“曹衣出水”.漢、唐、宋、元的各種行列圖中，大群人物前面站著的人和后面遠(yuǎn)處站著的人的比例都很相似，敦煌千佛洞，魏、唐佛教壁畫(huà)，永樂(lè)宮壁畫(huà)，唐永泰公主墓壁畫(huà)等……無(wú)不如此.

因?yàn)榫€描的平面藝術(shù)處理和對(duì)平面化的藝術(shù)追求，導(dǎo)致了水墨藝術(shù)在畫(huà)面構(gòu)圖、筆墨技法、造型形象、留白以及意境的特殊發(fā)展.蔣兆和先生曾說(shuō)：“國(guó)畫(huà)像浮雕.”由于用線和墨色的裝飾性，國(guó)畫(huà)要求畫(huà)面像浮雕一樣的平面效果，運(yùn)用穿插來(lái)豐富它.這種平面的藝術(shù)處理手法是和點(diǎn)、線、面的基本表現(xiàn)手法密切相關(guān)的，以線為主的國(guó)畫(huà)，在藝術(shù)處理上的顯著特點(diǎn)即是追求于平面中組織點(diǎn)、線、面的韻律節(jié)奏，運(yùn)用深淺、大小、濃淡、虛實(shí)等水墨藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)空間.因此，水墨藝術(shù)具有平面創(chuàng)意的典型構(gòu)成因素.

3 水墨藝術(shù)具有設(shè)計(jì)的特性

中國(guó)的水墨畫(huà)本身就可以被看作是一種設(shè)計(jì)作品，在對(duì)畫(huà)面的處理和表現(xiàn)手段上都和當(dāng)今的設(shè)計(jì)十分相似，水墨藝術(shù)的設(shè)計(jì)特性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

3.1 水墨藝術(shù)的構(gòu)思具有設(shè)計(jì)的特性

繪畫(huà)的表現(xiàn)形式大體包含表象、抽象、意象三種，這其實(shí)就是思維方式之別.中國(guó)的“意象思維”是以我國(guó)古代老莊哲學(xué)思想為根基的一種辯證思維觀，既非西方的具象思維，又非抽象思維，而是處于兩者之間的一種獨(dú)到的思維方式.“意象思維”將具體的形象與抽象意義結(jié)合在一起.“象”與“意”是密不可分的，“意”是蘊(yùn)含在“象”中的意，“象”則是負(fù)載著“意”的象.“意”作為中國(guó)畫(huà)首要表述的精神內(nèi)核，是衡量和界定中國(guó)畫(huà)存在價(jià)值最重要的標(biāo)志.以西方的文化精神而言，可以說(shuō)西方的實(shí)證科學(xué)建立在“否定之否定”的基礎(chǔ)上，在理解認(rèn)識(shí)事物的觀念上趨于絕對(duì)的方式，它是一種以概念為核心的理性的實(shí)體性思維.如采用絕對(duì)的焦點(diǎn)透視法來(lái)觀察物象，“具象”強(qiáng)調(diào)絕對(duì)的寫(xiě)真，“抽象”則強(qiáng)調(diào)絕對(duì)的變形.與西方的科學(xué)思維觀不同的是，中國(guó)的“意象思維”是一種藝術(shù)思維模式，對(duì)立統(tǒng)一的辯證理論影響著中國(guó)人的思想.在這種思維觀念的引導(dǎo)下，中國(guó)人對(duì)自然物象的理解認(rèn)識(shí)不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的、辯證的、對(duì)立統(tǒng)一的.

水墨藝術(shù)中所提出的胸中之竹不是眼中之竹，眼中之竹又不是手中之竹，而是講究從眼中之竹到胸中之竹，再?gòu)男刂兄竦绞种兄竦倪@么一個(gè)創(chuàng)作構(gòu)思的過(guò)程.這一過(guò)程具有很強(qiáng)的提煉性和社會(huì)實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)了立意的重要性，是對(duì)客觀物象觀物取象、立象盡意的結(jié)果，是畫(huà)家將主觀情思融入自然界的客觀物象的一種再創(chuàng)造過(guò)程，這一點(diǎn)對(duì)于平面設(shè)計(jì)有著很大的啟迪作用.平面設(shè)計(jì)中的視覺(jué)意象也不是客觀存在的真實(shí)物象，而是抓住了對(duì)象最突出、最本質(zhì)的結(jié)構(gòu)特征，是心靈對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，也具有一定的概括性與提煉性，同樣強(qiáng)調(diào)以己之意、塑彼之象、傳己之情，從而給觀者帶來(lái)無(wú)限的啟示和想象的空間.

3.2 水墨藝術(shù)的構(gòu)圖具有設(shè)計(jì)的特性

中國(guó)畫(huà)歷來(lái)講究“立意”、“立象”之道，構(gòu)圖則是“立象”的重要環(huán)節(jié).畫(huà)家從“立意”開(kāi)始，根據(jù)客觀物象給人的感受，通過(guò)“意匠經(jīng)營(yíng)”的手段，對(duì)畫(huà)面表現(xiàn)的藝術(shù)形象進(jìn)行主觀的構(gòu)思、組織、概括和提煉，再運(yùn)用構(gòu)圖的規(guī)律和形式美的法則在畫(huà)面上表現(xiàn)出心中的朦朧意象，并使之逐步具體化、深入化，直至完成畫(huà)面最終的藝術(shù)效果.中國(guó)畫(huà)講究留白，追求畫(huà)面章法的靈動(dòng)舒暢而富于變化的藝術(shù)效果，顧打破了構(gòu)圖中的平均布置，巧妙處理畫(huà)面的空白、疏密、虛實(shí)之間的相互關(guān)系.畫(huà)面中的圖形、色彩、線條及文字的整體編排形式也非常講究，都是經(jīng)由畫(huà)家的精心安排、布局來(lái)設(shè)計(jì)的.畫(huà)面中大面積的留白、筆墨技法、題款、色彩、印章等造型元素以及書(shū)法的節(jié)奏、氣韻都極大地豐富了水墨平面設(shè)計(jì)的造型語(yǔ)言.

3.3 水墨藝術(shù)的筆墨技法具有設(shè)計(jì)的特性

傳統(tǒng)水墨畫(huà)的用筆用墨，不僅是中國(guó)畫(huà)技法中的主要表現(xiàn)手段，也是畫(huà)家人格修養(yǎng)的反映，甚至究其一筆一墨來(lái)認(rèn)定畫(huà)家的藝術(shù)修養(yǎng)和功力，故筆墨二字，歷來(lái)為古今畫(huà)家使重視.水墨藝術(shù)的用筆，實(shí)從書(shū)法中來(lái)，概括地講，有勾、勒、皴、擦、垛、斡、折、頓、挫之法和中鋒、側(cè)鋒、偏鋒、拖鋒以及下筆的輕重、疾徐、曲直、方圓、虛實(shí)等.水墨藝術(shù)的用墨與中國(guó)文人的審美觀照和傳統(tǒng)心理層次的色彩積淀有關(guān)，有焦墨、濃墨、淡墨、潑墨、積墨等諸法，又講究干、濕、濃、淡以及神、氣與變化.筆和墨是密不可分的，筆以墨為精英，墨以筆為筋骨，筆墨互為表里，乃經(jīng)緯聯(lián)絡(luò)的整體，傳統(tǒng)水墨藝術(shù)正是通過(guò)筆法和墨法的不同變化表現(xiàn)出各種不同的形態(tài)、空間、層次、趣味以及畫(huà)家自身的情趣意蘊(yùn).

筆墨的意趣可謂豐富多姿，精彩紛呈，畫(huà)家通過(guò)筆墨的變化，點(diǎn)線的交錯(cuò)，形體氣勢(shì)的開(kāi)合，明暗虛實(shí)的對(duì)比，尋求層次豐富，變化莫測(cè)的筆墨意象.水墨藝術(shù)講究筆墨的韻味，注重水與墨在大小、虛實(shí)層次等方面相互融合而形成的構(gòu)成性，其用筆時(shí)中鋒成線，頓側(cè)成點(diǎn)，側(cè)鋒成面，尤其注重點(diǎn)、線、面的構(gòu)成關(guān)系，而這些正是平面設(shè)計(jì)作品中所充分強(qiáng)調(diào)的.此外，水墨藝術(shù)中各種“皴法”的運(yùn)用，在形體的組合上本身就具有放射、密集等平面構(gòu)成的特質(zhì).水墨藝術(shù)既講究用筆的變化和統(tǒng)一，又講究墨色的變化和統(tǒng)一，更講究文化的張揚(yáng)和意蘊(yùn)的獨(dú)特，這些品質(zhì)對(duì)平面設(shè)計(jì)有著重要的借鑒價(jià)值.

結(jié)論

水墨藝術(shù)具有設(shè)計(jì)的特性，水墨藝術(shù)本身就是一種設(shè)計(jì)的藝術(shù).傳統(tǒng)水墨藝術(shù)所涵蓋的意象、氣韻、意境、修養(yǎng)、情志以及章法布局、散點(diǎn)透視、計(jì)白當(dāng)黑、虛實(shí)疏密、筆墨程式等處理手法和美學(xué)思想，對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)有著重要的啟示和影響.當(dāng)我們從現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的角度，把水墨藝術(shù)置于設(shè)計(jì)中去思考，重新審視中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)無(wú)論是在立志構(gòu)思、視覺(jué)造型還是在表現(xiàn)手法和畫(huà)面的布局安排上，都和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)有著一定的共性和相似點(diǎn).

〔1〕過(guò)曉.論作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)美學(xué)概念的“似”[M].上海：上海人民出版社，2011.

〔2〕中國(guó)畫(huà)研究院.水墨研究[M].北京：民族出版社，2004.

〔3〕葉朗.中國(guó)美學(xué)史大綱[M]上海：上海人民出版社，1985.

〔4〕宗白華.美學(xué)散步[M].上海：上海人民出版社，1981.

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1673-260X（2017）06-0038-02

2017-03-06