從霧霾危機看“環(huán)境懸崖”

張艷

（蘇州科技大學 教育與公共管理學院，江蘇 蘇州 215009）

從霧霾危機看“環(huán)境懸崖”

張艷

（蘇州科技大學 教育與公共管理學院，江蘇 蘇州 215009）

近幾年我國各地頻繁出現(xiàn)霧霾天氣，警示我們生態(tài)環(huán)境正逼近“環(huán)境懸崖”.“環(huán)境懸崖”成為威脅人類生存、制約經(jīng)濟發(fā)展和影響社會穩(wěn)定的直接因素.在此危機下，應(yīng)積極倡導可持續(xù)的科學發(fā)展觀，意識到保護環(huán)境是實現(xiàn)人與自然和諧相處的關(guān)鍵環(huán)節(jié).應(yīng)遵循可持續(xù)發(fā)展的時代要求，正確處理發(fā)展經(jīng)濟和治理霧霾之間的關(guān)系，學會運用法律手段來維護大家共同的生活樂園.本文對此進行了分析探討，以期為相關(guān)領(lǐng)域的研究提供理論參考.

可持續(xù)發(fā)展；霧霾；環(huán)境懸崖

在中國，對于霧霾的關(guān)注不算是什么新鮮的事了，但是2015年柴靜的紀錄片《穹頂之下—同呼吸，共命運》，卻一下成為媒體頭版頭條，一次性引起了媒體及眾多學者的關(guān)注.她以一種母親的身份站出來，具有一種特別親切溫暖的人文情懷，引起廣大觀眾的共鳴，這不禁使我們?nèi)ニ伎迹喊l(fā)展怎樣避免以犧牲環(huán)境為代價？

1 霧霾危機折射“環(huán)境懸崖”

我國旅游業(yè)的發(fā)展在國民經(jīng)濟的帶領(lǐng)下蒸蒸日上.調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在國內(nèi)旅游和出國旅游之間，人們更傾向出國旅游，原因多種多樣，有文化，經(jīng)濟原因，天氣原因等.很多去英國旅游的朋友表示：他們選擇英國旅游，遲遲不肯歸國的原因是因為愛上了那里湛藍無比的天空.但我們知道當時18世紀50年代的英國，它的天氣狀況可比現(xiàn)在的北京霧霾狀況還嚴重數(shù)十倍.英國就在那個時候率先開始工業(yè)化進程的，工業(yè)能源主要就是煤炭.工廠的大量生產(chǎn)和居民燃煤取暖排出的廢氣一直積聚在城市上空，難以揮散.據(jù)報道，倫敦上空當時被迷霧籠罩，馬路上車基本是沒有的，人們也只能摸索著人行道前進.不久居民對毒霧產(chǎn)生了反應(yīng)，許多人感到呼吸困難，隨后明顯發(fā)生哮喘等嚴重癥狀，然后開始紛紛死亡.后來由于強風的到來，毒霧才逐漸消散，但此后的二十世紀五六十年代又連續(xù)發(fā)生了多達十二次嚴重的煙霧事件，直到1965年后，倫敦市內(nèi)開始改用煤氣和電力，并把燃煤火電站這個源頭往城外遷，空氣污染這才真正降低下來，也才有了倫敦現(xiàn)在美妙絕倫的上空.

當年英國的“倫敦霧霾”能夠成功治理，是因為政府能夠做到把源頭找到并從我們周邊清除出去，而現(xiàn)在呢？政府能找到源頭嗎？那些污染源清除得掉嗎？沒有人阻止嗎？國家的GDP會受到影響嗎？果然，國家環(huán)保部研究發(fā)現(xiàn)，導致現(xiàn)在空氣污染嚴重的，主要就是由于一些企業(yè)沒有按照相關(guān)條例做到停產(chǎn)、限產(chǎn)，還在津津有味地享受著經(jīng)濟帶來的一切.比如，石家莊的重工業(yè)型企業(yè)在它的應(yīng)急預(yù)案中就被要求需要停產(chǎn)、限產(chǎn)，事實上他們就沒有按要求去做，還是受不了利益誘惑.唐山市一些赫赫有名的公司也是如此.氮氧化物超標排放等弄虛作假的丑態(tài)充斥在各行各業(yè)及形形色色的人群中.

從食物、水、空氣這三種人們必須消費的資源看，我們已喪失了最低的生存條件.更不說酸雨天氣、霧霾氣候的形成，暴雨與干旱、酷熱與嚴寒的時有發(fā)生，江河的污染，水體的全面破壞等等，這所有的一切都在將我們賴以生存的唯一的家逼向絕境、逼向滅亡.“環(huán)境懸崖”因此在這種環(huán)境狀況下慢慢呈現(xiàn)出來

2 環(huán)境懸崖制約可持續(xù)發(fā)展

環(huán)境污染一直是人們最擔心、最苦惱的重點問題.我們都清楚環(huán)境不僅能為經(jīng)濟活動提供自然資源，還能滿足人們對舒適度的要求.高質(zhì)量的空氣和水是工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的必需品，也能保證人們基本的幸福生活.環(huán)境的優(yōu)美舒適也更能錦上添花.然而經(jīng)濟越增長，對于環(huán)境舒適性的要求就會越高.我們要切記：我們的環(huán)境容量有限的.全球每年不斷地向環(huán)境排放大量的廢水、廢氣和固體廢物.這些廢物排入環(huán)境后，有的能夠穩(wěn)定地存在上百年甚至上千年不被溶解，從而使全球自然環(huán)境狀況發(fā)生顯著的變化.同時，我們需要提供足夠的時間讓自然資源實現(xiàn)補給、再生和增殖的環(huán)節(jié)，一旦超過了環(huán)境容量的極限，要想恢復(fù)是十分困難的，甚至是不可逆轉(zhuǎn)的.而“環(huán)境懸崖”的產(chǎn)生，就是在于人類進行經(jīng)濟活動時向環(huán)境索取資源的速度大大超過了資源本身及其替代品的再生速度，以及向環(huán)境排放廢棄物的數(shù)量超過了環(huán)境的自凈能力，必不可免地阻礙了社會的可持續(xù)性發(fā)展.因此，人類應(yīng)當善待自然，要明白只有實現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，才有可能實現(xiàn)社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展.

人和自然和諧地一起進化發(fā)展被稱為協(xié)同進化，這樣的方式很符合我國提出的可持續(xù)發(fā)展原則.發(fā)展中需要堅持協(xié)同進化原則，更要不斷用環(huán)境倫理的標準來衡量：在處理人與自然關(guān)系中，我們能否滿足人類合理發(fā)展的需要，能否實現(xiàn)人類的價值，甚至實現(xiàn)人的全面發(fā)展，生態(tài)的完整、穩(wěn)定、平衡當然也是不容小覷的.生態(tài)文明是在十八大上正式提出來的，它是人類文明發(fā)展的一個新的階段，生態(tài)文明建設(shè)的核心就是正確處理好人和自然的關(guān)系.環(huán)境懸崖的出現(xiàn)說到底就是人們沒有處理好人和自然的關(guān)系.上海、南京、北京等地市中心都“看?！绷耍@是為什么？本來順著自然規(guī)律發(fā)展，雨水是要通過慢慢滲入泥土地里或者通過排水系統(tǒng)流出去的，城市里泥土變成了水泥地，但是“看海”事件的發(fā)生說明城市里的排水系統(tǒng)沒有做好，他們沒有按照自然規(guī)律來辦事！森林大量被亂砍濫伐、草原過度放牧等等都可以顯現(xiàn)“環(huán)境懸崖”.

雖然高標準一直在嘴邊念著，但是理想總是很飽滿，現(xiàn)實又總是這么骨感，這完全可以經(jīng)典地概括為經(jīng)濟發(fā)展的青春期遇上了生態(tài)環(huán)境發(fā)展的更年期.早期“邊發(fā)展，邊污染”的發(fā)展理念在旁觀者看來簡直是愚蠢之極，身在其中的領(lǐng)頭軍們對此卻渾然不知，完全忽視協(xié)同進化原則，時間就是最好的證明.尤其在我國近幾年出現(xiàn)的各種環(huán)境問題中，霧霾問題是最為明顯的，它不僅折射出了環(huán)境污染現(xiàn)象的嚴重，更說明我們的發(fā)展與生態(tài)平衡并未達到環(huán)境倫理的高標準，發(fā)展的結(jié)果不僅影響到了人的身體健康，同時生態(tài)失衡等問題也層層凸顯.而且這只是我們目前能看到的，能發(fā)現(xiàn)的，更細微的漏洞我們無法預(yù)知，只能束手無策地坐等接收危險信號.

自工業(yè)化發(fā)展以來，我們現(xiàn)在幾乎很少能再看到自然的美景了，尤其是在霧霾一次又一次地侵襲著我們的家園之后，其實這都是人為造成的后果.我們都清楚自然本身是有凈化能力的，但是工業(yè)發(fā)展過程中的過度開發(fā)導致兩者之間失去平衡，自然的自動凈化能力也就失去了它原有的效用.要想可持續(xù)發(fā)展還能做到可持續(xù)、還能做到發(fā)展，就必須保證生物的多樣性、平衡性，保證開發(fā)工作與生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)同發(fā)展，努力向著“天人合一、道法自然”的方向前進.可持續(xù)發(fā)展要求我們能夠?qū)崿F(xiàn)人類對自然獲取和給予的一個平衡，我們從自然中獲取了很多，沒有自然我們就無法種莊稼，農(nóng)民就沒有收成，我們就沒有糧食可以食用，開礦、捕魚等等就無法實現(xiàn)；但是我們又給予了自然什么呢？廢氣、一個個礦洞、一個個傷害……這樣如何達到平衡狀態(tài)？我們應(yīng)該怎么做？植物造林、通過人工給魚類以及其他生物，植物進行人工受精來保護物種應(yīng)該是不錯的改進方向.

3 積極治理危機，遠離環(huán)境懸崖

我們需要把綜合治理霧霾等環(huán)境危機的出發(fā)點和著眼點放在樹立正確的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境倫理觀的前提下.要想真正實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，我們就要在顧及人本身利益的同時，還要環(huán)顧環(huán)境利益，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護的雙贏，把現(xiàn)如今人與自然不和諧發(fā)展的局面從根本上改變過來，從而徹底地治理霧霾天氣等環(huán)境危機.

3.1 合理協(xié)調(diào)傳統(tǒng)人類中心主義論與生態(tài)主義論的關(guān)系

關(guān)于人和自然的關(guān)系，經(jīng)過研究形成了一門專門的學科，稱為環(huán)境倫理學，它有兩個重要的觀點：人類中心主義論以及非人類中心主義論.人類中心主義的觀點可以這么理解：人類的一切需要都是合理的，可以為了滿足自己的需要而毀壞或滅絕任何東西；而生態(tài)文明的理念就是非人類中心主義的典型說明.人類中心主義片面強調(diào)以人為中心的價值觀，忽視了對大自然重視，這種觀點是不可取的；片面主張生態(tài)自然的價值觀，忽視人的社會主體性的行為依然不可取.我們應(yīng)對自然懷有敬畏之心、感恩之情和報恩之意，也不能只想不做，自然還需要我們帶著報恩的欲望和沖動去保護.如果能夠做到以人為中心，并且理性地、合理地利用自然資源，遵循著利益平等原則，將人類道德關(guān)應(yīng)用于那些非人類存在物身上，把這種可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)倫理觀自覺運用于生產(chǎn)、生活的社會實踐中，我們就能夠?qū)崿F(xiàn)社會經(jīng)濟與環(huán)境保護治理的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從根本上治理霧霾.

3.2 正確處理發(fā)展經(jīng)濟與治理霧霾的關(guān)系

學界曾出現(xiàn)了兩種不同的觀點，闡明了對經(jīng)濟發(fā)展和保護環(huán)境之間關(guān)系的看法：一種是認為先發(fā)展經(jīng)濟，再治理環(huán)境，即：先污染，后治理；另一種觀點主張環(huán)境保護，控制經(jīng)濟發(fā)展.從現(xiàn)實角度看來，這兩種觀點都是及其片面的.前面提到的英國“倫敦霧霾事件”是“先污染后治理”的成功案例，但是我們同時也看到了他們?yōu)榇烁冻隽藨K痛代價，那不是我們誰能承擔和負責的！他們是幸運的，而日本呢？在1956年的時候，日本水俁灣出現(xiàn)了一種震驚世界的怪病稱“水俁病”.就是在1925年的時候，日本氮肥公司在日本水俁灣建廠，并開設(shè)合醋酸廠，產(chǎn)量不斷提高，工廠把沒有經(jīng)過任何處理的廢水排放到水俁灣中.后來就在貓的身上抽搐、麻痹等癥狀，也發(fā)現(xiàn)了患這種病狀的人.水俁灣中的魚蝦也都中毒了，據(jù)統(tǒng)計，有數(shù)十萬的人食用了.這樣的傷害我們愛莫能助，只能扼腕痛惜.直至今天，這個污染還是沒能處理完全，原因我們可想而知.治理霧霾，處理好與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系首當其沖.極度強調(diào)治理霧霾保護環(huán)境，忽視經(jīng)濟發(fā)展，甚至導致經(jīng)濟停滯、倒退，是不被認可的；片面強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展，對日趨嚴重的霧霾視而不見，更是需要被杜絕.更有觀點認為霧霾是經(jīng)濟發(fā)展的必然產(chǎn)物.所以在治理霧霾的過程中，要想真正走出一條環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合的可持續(xù)發(fā)展道路，樹立正確的生態(tài)倫理觀迫在眉睫.

3.3 正確處理立法治理與個人自律的關(guān)系

新環(huán)保法在2015年1月一日正式實施.完備的法律體系是環(huán)境保護的可靠保障，很多時候我們都需要依靠法律手段來維護自己，根治霧霾更是如此.一直以來，我國都是以煤為主要消耗能源，但是面對環(huán)境污染如此嚴重、生態(tài)系統(tǒng)不斷惡化的嚴峻形勢，我們必須及時轉(zhuǎn)變我國的能源消耗結(jié)構(gòu)模式.要想要使用清潔能源，必須從源頭上減少污染排放.同時企業(yè)行業(yè)還要加強自律，嚴格遵守法律的規(guī)定.“不以規(guī)矩不能成方圓”這個倫理放大到社會，就是警示我們社會契約的必要性，我們要嚴格遵守社會契約，還要配合政府的嚴格監(jiān)管.只有政府企業(yè)共同努力，科學立法，嚴格執(zhí)法，公正司法，全民守法的主張才能貫徹到位.采用法律途徑去實現(xiàn)環(huán)境保護，那些企業(yè)行業(yè)才有可能真正做到從不敢污染到不去污染的轉(zhuǎn)變.生態(tài)系統(tǒng)是社會文明的基石，是人類社會健康地生存發(fā)展離不開文明的社會環(huán)境，文明的社會環(huán)境又離不了綠色安全的生態(tài)系統(tǒng).環(huán)境越來越惡劣，我們的生存和發(fā)展質(zhì)量還會好嗎？如果一直這樣下去，最終人類只會把自己毀滅殆盡.要想得到拯救，也只能是人類自己.擁有正確的生態(tài)價值觀，從思想上拯救自己，刻不容緩！

〔1〕陳泉生.論可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境保護[J].福建公安高等?？茖W校學報,2000(7).

〔2〕陳曦.論經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的動態(tài)均衡[J].江西社會科學,2009(10).

〔3〕杜宇.霧霾問題引發(fā)的對生態(tài)倫理的思考[J].學周刊，2015（27）.

〔4〕劉成,何耘.可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境保護對策[J].安徽建筑工業(yè)學院學報,1997(5).

〔5〕李克強.2015政府工作報告.新聞網(wǎng)，2015.3.

〔6〕羅爾斯頓.全球環(huán)境論理學：一個有價值的地球[M].哈爾濱：黑龍江科技技術(shù)出版社，1995.

〔7〕任平.交往實踐與主體際[M].蘇州：蘇州大學出版社，1999.154.

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1673-260X（2017）06-0017-03

2017-02-03

“江蘇省社科應(yīng)用研究精品工程”重點項目：蘇南外來人口密集城市“準移民”安居問題研究（14SWC-009）