抗戰(zhàn)時期太行根據(jù)地書籍封面設(shè)計研究

王 瑾

（長治學院 美術(shù)系，山西 長治 046011）

抗戰(zhàn)時期太行根據(jù)地書籍封面設(shè)計研究

王 瑾

（長治學院 美術(shù)系，山西 長治 046011）

通過抗戰(zhàn)時期太行根據(jù)地所處在的中西文化交融的歷史背景及留存的相關(guān)文物書籍封面資料，深入地從書籍封面的文化指向、裝飾意趣、形態(tài)造型以及色彩構(gòu)成等方面進行研究，吸收和繼承其創(chuàng)作形式的精髓，歸納總結(jié)并發(fā)掘其藝術(shù)研究價值，為當代書籍藝術(shù)設(shè)計提供文化支撐和設(shè)計理念。

太行根據(jù)地；抗戰(zhàn)時期；書籍封面設(shè)計

抗戰(zhàn)時期太行山地區(qū)的書籍封面藝術(shù)處在戰(zhàn)爭頻繁發(fā)生、政治文化相互碰撞的時代背景下，受物資和各方面條件的限制和制約，在封面造型設(shè)計上，受到構(gòu)成主義的影響形成簡潔明了的美學造型和較強的視覺沖擊力；在裝飾手法方面，運用木刻這種藝術(shù)形式提高了封面的藝術(shù)感染力；在色彩的運用上，主要突出以使用單色或突顯革命氣息的紅黃二色為主呈現(xiàn)出了濃重的抗日氣氛，基本完成了從完全模仿到創(chuàng)新變革、從復(fù)制西方藝術(shù)風格到結(jié)合中國傳統(tǒng)藝術(shù)的轉(zhuǎn)變，形成了具有民族傳統(tǒng)文化新的審美形式。為我們當代研究抗戰(zhàn)時期藝術(shù)文化留存了豐富且寶貴的資料。

一、抗戰(zhàn)書籍的文化指向

從時代特征角度剖析，抗戰(zhàn)時期的太行根據(jù)地是中國近代歷史上政治文化沖突碰撞、戰(zhàn)亂頻繁發(fā)生的年代，抗戰(zhàn)期間太行山地區(qū)社會動蕩、內(nèi)外交困、生產(chǎn)技術(shù)相當落后、在書籍印刷質(zhì)量和使用材料等方面受到當時有限條件的制約[1]22。但在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的支持下，太行山抗日革命根據(jù)地雖然處在艱苦的抗戰(zhàn)時期但也克服了種種困難，促使革命的出版事業(yè)不斷向前發(fā)展，仍然涌現(xiàn)出大量優(yōu)秀的符合時代特征的書籍藝術(shù)品。書籍裝幀設(shè)計藝術(shù)也從中國傳統(tǒng)形式向近現(xiàn)代西式的設(shè)計形式演變，在由線裝形態(tài)演變到平裝、精裝的同時，書籍的封面設(shè)計在運用色彩、字體設(shè)計、裝飾手法及圖案構(gòu)思等方面也產(chǎn)生了相應(yīng)的新變化，西方裝飾簡潔明快的藝術(shù)風格和漫畫引入形成諷刺的新藝術(shù)風格等藝術(shù)形式不斷影響著這一時期書籍設(shè)計的理念和思想。

1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，太行根據(jù)地在整個抗戰(zhàn)時期，為宣傳黨的抗戰(zhàn)主張思想，積極發(fā)動群眾抗日熱潮，先后出版了各種形式的報紙、雜志和書籍，例如《時代》、《虹》、《高爾基》、《青年與兒童》等等都是當時著名的書籍作品，這些作品激發(fā)出軍民抗戰(zhàn)意志和熱情，嚴重打壓日本軍隊的囂張氣焰，可以被認為是起到文字“武器”的作用。日本軍隊在太行山根據(jù)地區(qū)燒、殺、砸、搶，中國人民群眾受盡欺凌，中國共產(chǎn)黨員、進步的社會團體、作家、藝術(shù)家甚至是婦女、兒童都受到了慘重的侵害；印刷廠、圖書出版機構(gòu)也未能幸免，遭遇到了前所未有的毀滅性重創(chuàng)。廣大人民群眾在生死攸關(guān)的關(guān)鍵時刻并沒有在日本帝國主義的摧殘下低頭，而是緊密圍繞在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下在這里前仆后繼、浴血奮戰(zhàn)走向抗日前線。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，來自全國的著名作家、學者和藝術(shù)團體一起到太行革命根據(jù)地與廣大人民群眾一起抗日救亡，為太行根據(jù)地民間藝術(shù)的發(fā)展提供了良好的契機，他們在太行山根據(jù)地這塊土地上奉獻自己的文化思想，提供了豐富的創(chuàng)作技巧。在書籍封面的構(gòu)思中結(jié)合當時的艱苦條件、特殊的時代背景和廣大人們的抗戰(zhàn)熱情及對知識的渴望，創(chuàng)造出大量值得我們?nèi)ヌ骄康臅饷嫠囆g(shù)，這些作品是不斷推動太行革命根據(jù)地的民間文藝向前的創(chuàng)作力量和精神支撐。

二、抗戰(zhàn)封面的造型藝術(shù)

首先，太行革命根據(jù)地藝術(shù)創(chuàng)作的主體包括廣大勞動人民、愛國人士和在抗戰(zhàn)烽火中成長起來的人民作家；再加上當時抗戰(zhàn)已經(jīng)進入絕對相持階段,在敵情險惡復(fù)雜,環(huán)境艱險的條件下創(chuàng)辦大型期刊、書籍困難重重[2]95。當時,只有一部破舊印刷機和一種老五號鉛字,就僅僅依靠這些簡陋的設(shè)備。因此，抗戰(zhàn)時期太行根據(jù)地的較大部分書籍封面的設(shè)計在板式、色彩及圖案等方面就相對簡潔明了。例如《燎原》、《時代》、《戰(zhàn)斗》、《新生》這類書的封面設(shè)計只是在主體文字部分的形象上進行了字體形式的造型設(shè)計，剩下只是簡單標注了一下年份?？箲?zhàn)期間的藝術(shù)、文學等方面作品很生動的完成了指導(dǎo)、宣傳、引發(fā)大眾抗戰(zhàn)熱情的使命，更加貼近抗戰(zhàn)生活的真實意義，同時也充分展現(xiàn)出了太行根據(jù)地抗戰(zhàn)時期的書籍封面藝術(shù)所具有明顯的政治性、現(xiàn)實性、親民性。

其次，構(gòu)成主義對當時書籍封面設(shè)計藝術(shù)的形態(tài)造型影響也比較突出，構(gòu)成主義最先出現(xiàn)在加波和佩夫斯納1920年所發(fā)表的《現(xiàn)實主義宣言》。作為一種新式獨立的創(chuàng)作形式，其是最早在俄國伴隨塔特林“繪畫浮雕”的幾何抽象結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的[3]43。構(gòu)成主義藝術(shù)形式提倡對于“新的現(xiàn)實的形體概括”和“純粹的裝飾形式藝術(shù)”的探求，抵制用藝術(shù)來完全模仿真實的事物形態(tài)，主張藝術(shù)形式的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性。在文物資料中以《抗戰(zhàn)藝術(shù)》期刊為例，封面中主體造型以簡影的設(shè)計方式拋棄了傳統(tǒng)的寫實手法，人物面部和身體形態(tài)都將其歸納成為簡單的幾何圖形組成畫面，在視覺上形成了較大的沖擊力以凸顯廣大人民群眾的抗日情懷；其次單手向上舉起的人物造型也具有強烈的象征意義，似乎象征人們對于和平與光明的向往。總之，這個時期相關(guān)抗戰(zhàn)類型的期刊書籍的封面設(shè)計，融入了構(gòu)成主義的美學形式，不再局限于傳統(tǒng)的寫實風格中，在視覺沖擊力和思想斗爭性方面，都顯示出強烈的時代特征。此外，《蒸干糧》、《八路軍-軍政雜志第二十期》、《列寧故事》等等封面作品也運用了類似的創(chuàng)作手法，通過運用一些平面化、抽象化的幾何形符號，表現(xiàn)出簡潔明了的美學造型，通過畫面上產(chǎn)生的節(jié)奏和意味，展示出了一個與客觀自然既有聯(lián)系又是創(chuàng)造出新的視覺效果的境界。

三、抗戰(zhàn)氣氛的裝飾意趣-木刻藝術(shù)

木刻是抗戰(zhàn)期間書籍封面設(shè)計最具代表性的一種裝飾手法[4]142。其藝術(shù)表現(xiàn)形式在色彩方面雖然具有簡單、呆板的特點，但是木刻畫黑白色彩明度極度對比的節(jié)奏，線條剛勁有力具有較強的概括歸納能力，能給觀眾帶來較強的視覺沖擊力和內(nèi)心號召力，是適合當時特殊歷史時期抗戰(zhàn)氣氛的書籍封面設(shè)計裝飾手法，這樣的藝術(shù)作品在當時有限的物資和技術(shù)條件下形成獨特的藝術(shù)價值。當時相對于國統(tǒng)區(qū)，太行抗日根據(jù)地的物資條件十分艱苦。首先是敵人強有力的攻擊和封鎖；其次是已有的印刷工廠又頻繁的隨軍遷移，給大型印刷設(shè)備運輸帶來很大的不便，因此導(dǎo)致印刷和出版需要的機器、紙張和油墨等印制用品極度匱乏，[5]65在此期間出版了數(shù)種期刊和書籍用以宣傳和教育廣大人民群眾對戰(zhàn)爭的認識，在這些書刊封面設(shè)計中，大多運用木刻版畫的裝飾手法。木板、刻刀和油墨即可制版印刷的簡單工藝，更加符合戰(zhàn)時的惡劣環(huán)境，因此一時間被許多藝術(shù)設(shè)計者使用。

抗戰(zhàn)時期，書籍是當時情境下廣大人民撫慰心靈的精神食量，因此不論是書籍封面設(shè)計還是書籍內(nèi)容都是圍繞著抗日救國運動展開，因此斗爭性和宣傳性是抗戰(zhàn)時期書籍裝幀設(shè)計內(nèi)容的主要特點，也正是具備的這些歷史特點使讀者去深刻感受并發(fā)掘這種獨特的藝術(shù)價值。通過一些木刻的作品去感悟黨和人民對戰(zhàn)爭勝利的向往，在搜集資料中1943年出版的《戰(zhàn)場畫報》期刊第2期就是這方面的代表作品，其封面的色彩主要是以黑色和黃色相結(jié)合，運用木刻的裝飾手法去生動形象地描述一個戰(zhàn)爭中的畫面，主體是一群端著步槍、背著包袱的士兵和百姓群眾在全神貫注地討論戰(zhàn)場策略，在士兵中間有一團高過頭頂?shù)幕鹧孀鳛楸尘?，全面武裝的士兵身上展現(xiàn)出一種不屈不撓，隨時走向戰(zhàn)場的抗戰(zhàn)士氣，飽滿、生動、變化有序的人物造型象征著民族的活力和希望，高出的火焰暗示著高亢的戰(zhàn)斗熱情。整個封面設(shè)計剛勁有力，鮮明的政治含義，簡單有力的構(gòu)圖，象征著革命中的民族覺醒。

四、封面設(shè)計的色彩選擇

在書籍封面設(shè)計中色彩的配置發(fā)揮著非常重要的作用，不同情感屬性的色彩搭配能夠產(chǎn)生全然不同的藝術(shù)視覺感受，它能夠傳達出書籍所暗含的文化內(nèi)涵。[5]65太行根據(jù)地抗戰(zhàn)時期，在色彩選擇中大多數(shù)書籍封面選用黑白對比明顯、制作過程簡單、效果突出的單色印刷，也會在兒童或者科教相關(guān)的期刊中偶爾出現(xiàn)雙色套印，戰(zhàn)爭期間能夠見到三色以上套印的作品就更加少之又少了。

（一）黑白對比效果鮮明

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，由于木刻版畫藝術(shù)的盛行，出現(xiàn)大批黑白對比強烈的優(yōu)秀封面作品，在色彩上直觀的表現(xiàn)出革命、斗爭的深層寓意。1944年6月出版的《生產(chǎn)，護愛和學習》的封面文字和圖案都選用單色與空白色對比，傳達信息清晰準確。封面的左半部分是書刊的名字，用繁體字加粗的狀態(tài)呈現(xiàn)，體現(xiàn)出當時社會狀態(tài)下濃厚的學習氛圍和廣大人民群眾對知識的渴望，右邊部分的主體是根據(jù)書名進行設(shè)計的一個圖標，頁眉和頁腳處分別注明的書籍編號和出版社及其出版時間，圖標由內(nèi)部主體圖形加外部的圓環(huán)形組成，主體圖形是將人民群眾用于勞動的斧頭和戰(zhàn)場上使用的步槍相交叉構(gòu)成十字形狀，背景是完全翻開的一本書，表達出中國共產(chǎn)黨對廣大人民群眾積極的抗戰(zhàn)教育行動，圓環(huán)形是用兩顆完整的麥穗填充，表達出廣大人民群眾對糧食大豐收的渴望。

（二）抗戰(zhàn)氣息色彩突出

最具代表革命性的紅、黃兩色是抗戰(zhàn)時期書籍封面中出現(xiàn)頻率較高的色彩，這兩種顏色的色相和所代表的涵義都符合當時代的抗戰(zhàn)氣氛。例如青年與兒童編委會編輯新華書店出版的《青年與兒童》第十期第五卷，其封面的主體文字選用代表革命氣息的紅色巧妙映襯了《兒童與青年》書名，主題圖案是一幅以黑、黃色為主色調(diào)，以棕黃底色為背景襯托以突出主體的色彩分配，以更好的突顯畫面主要部分。黑色與黃色原本就是色相對比很強烈的一組搭配，而設(shè)計者巧妙地在黑黃色相間的背景下巧妙地搭配了紅色，調(diào)和了整個封面的色調(diào)，也符合革命的氣質(zhì)，使封面在色彩上顯得十分的和諧、統(tǒng)一。書籍封面的設(shè)計能夠反映出書籍的主題內(nèi)容，此封面中書名下方的主體圖案顯示四位青年士兵坐在一團正在燃燒的火焰周圍，紅色的火焰表達了士兵抗戰(zhàn)的士氣和決心，其色彩運用也是寓意深刻。同樣由青年與兒童編委會編輯新華書店出版的《青年與兒童》，其封面色彩以紅色、翠綠色和棕黃色為主，以白色為封面的底色，棕黃和翠綠在色彩的明度對比和純度對比中都屬于中性色對比，這使得色彩之間對比明顯卻又不刺眼；而封面主要部分是在綠色背景中設(shè)計了三盞分別寫著擁政、擁軍和新年好的繁體字樣的棕黃色燈籠和三個挽著手歡慶新年的青年形成了鮮明的冷暖色對比，在內(nèi)容上也表現(xiàn)出抗戰(zhàn)時期廣大青年對共產(chǎn)黨的擁護和歡慶新年的喜悅，暗示人民群眾統(tǒng)一抗戰(zhàn)的信念。

［1］王媛.桂林抗戰(zhàn)書籍的封面設(shè)計［J］.藝術(shù)探索,2010，（02）：22-26+138.

［2］田君.抗戰(zhàn)時期的書籍裝幀設(shè)計［J］.編輯之友,2016，（02）：95-99.

［3］李林森.民國時期書籍封面設(shè)計的發(fā)展歷程［J］.安徽工業(yè)大學學報（社會科學版），2016，（01）：43-45.

［4］趙曉嬌.謝光輝.抗戰(zhàn)時期西南地區(qū)名人書法題名在書籍設(shè)計中的文化內(nèi)涵［J］.裝飾.2016，（06）：142-143.

［5］章霞.民國時期書刊封面設(shè)計的發(fā)展［J］.藝術(shù)與設(shè)計（理論）,2012，（06）：65-67.

（責任編輯 許華林）

J524.5

：A

：1673-2014（2017）03-0039-03

長治學院人文社科重點研究基地項目（JD201604）

2017—04—03

王瑾（1987—），女,山西長治人，碩士研究生，助教，主要從事上黨地區(qū)藝術(shù)文化研究。