明清海虞嚴(yán)氏家族詩(shī)人考略

李亞峰，張幼良

（常熟理工學(xué)院 人文學(xué)院，江蘇 常熟 215500）

明清海虞嚴(yán)氏家族詩(shī)人考略

李亞峰，張幼良

（常熟理工學(xué)院 人文學(xué)院，江蘇 常熟 215500）

常熟多詩(shī)人，明清之際更以“虞山詩(shī)派”的崛起而聞名于世。究其原因，當(dāng)是多種因素共同作用的結(jié)果。其中，世家文化的傳承和滋養(yǎng)，是一個(gè)不可忽視的重要因素。茲僅以海虞嚴(yán)氏家族為例，就其明清時(shí)期的詩(shī)人和詩(shī)作略作考述，以展示世家望族詩(shī)書(shū)傳家、文脈不斷的盛況，窺探文化世家對(duì)虞山詩(shī)歌發(fā)展的貢獻(xiàn)。

嚴(yán)訥；嚴(yán)熊；嚴(yán)虞惇；虞山詩(shī)派

常熟多詩(shī)人，明清之際更以“虞山詩(shī)派”崛起而聞名于世。這也許與海虞之地秀麗、清嘉的山水風(fēng)物有關(guān)，或受明清之時(shí)繁榮興盛的經(jīng)濟(jì)、文化的影響，甚至和當(dāng)時(shí)詩(shī)壇領(lǐng)袖錢(qián)謙益的聲望和地位不無(wú)關(guān)系。然而，我們不能忽視，世家望族的文化傳承和積累的影響。僅就明清之際而言，以錢(qián)謙益、錢(qián)謙貞、錢(qián)謙孝、錢(qián)龍?zhí)?、錢(qián)曾、錢(qián)陸燦、錢(qián)良擇為代表的錢(qián)氏家族，以蔣棻、蔣伊、蔣廷錫、蔣溥為代表的蔣氏家族，以馮舒、馮班、馮行賢、馮行貞、馮武、馮修為代表的馮氏家族，以瞿純?nèi)?、瞿汝說(shuō)、瞿耜式、瞿嵩錫、瞿師周、瞿有仲為代表的瞿氏家族，以毛晉、毛扆、毛綏萬(wàn)為代表的毛氏家族，以顧琨、顧鈇為代表顧氏家族等，他們?cè)姇?shū)傳家，代不乏人，構(gòu)成了虞山詩(shī)歌重要的家族創(chuàng)作群體。以家族視角來(lái)考察虞山詩(shī)人群體，不僅有利于分析家族文化對(duì)虞山詩(shī)歌發(fā)展的作用，而且有利于理清虞山詩(shī)人群體的基本構(gòu)成和關(guān)系，了解他們的詩(shī)藝傳承和影響。本文僅就明清時(shí)期嚴(yán)氏家族的詩(shī)人略作考述，以窺視文化世家對(duì)虞山詩(shī)歌發(fā)展貢獻(xiàn)之一斑。

嚴(yán)氏家族興起于明文靖公。公，名訥，字敏卿，常熟人。舉進(jìn)士，為翰林院庶吉士，授編修，歷官至太子太保、吏部尚書(shū)、武英殿大學(xué)士。他為官清正，關(guān)心民瘼，《明史》為之立傳云：“三吳數(shù)中倭患，歲復(fù)大祲，民死徙幾半，有司征斂益急。訥疏陳民困，請(qǐng)蠲貸。帝得疏感動(dòng)，報(bào)如其請(qǐng)?！庇衷疲骸皣?yán)嵩當(dāng)國(guó)，吏道污雜。嵩敗，樸典銓猶未能盡變。訥雅意自飭，徐階亦推心任之。訥乃與朝士約，有事白于朝房，毋謁私邸。慎擇曹郞，務(wù)抑奔競(jìng)，振淹滯。又以資格太枸，人才不能盡，仿先朝三途并用法，州縣吏政績(jī)異者破格超攉，銓政一新。”可見(jiàn)，公曾掌管吏部、操持銓政，他嚴(yán)于律己，雅意布新，抑奔競(jìng)，振淹滯，官場(chǎng)風(fēng)氣為之一變。且謙恭自省，不自恃己功，“訥嘗語(yǔ)人曰‘銓臣與輔臣必同心乃有濟(jì)。吾掌銓二年，適華亭當(dāng)國(guó)，亊無(wú)阻。且所任選郞賢，舉無(wú)先人。’華亭謂徐階，選郞則陸光祖也?！蓖砟昃蛹曳钣H，卒，“贈(zèng)少保，謚文靖?！保?］5116

嚴(yán)訥文名為官聲所掩，實(shí)際上他亦擅于文詞。王世貞曰：“公之在翰林，以詞翰名一時(shí)”［2］16。申行時(shí)亦云：“公生有奇質(zhì)，數(shù)歲即善駢語(yǔ)，通古文奇字，少長(zhǎng)益覃精問(wèn)學(xué)，文譽(yù)翔起”［3］399，都盛稱其文辭。而《皇明詞林人物考》云：“公少通潁，工藝文，善書(shū)”［4］605，稱其“以撰玄文當(dāng)上旨，得驟貴重”?！睹魇妨袀鳌芬嘣疲骸白嘣~，超授翰林學(xué)士”，又曰：“所撰青詞皆稱旨”［1］5116?？梢?jiàn)，嚴(yán)訥尤其善寫(xiě)青詞，并因此為世宗所重。青詞又稱綠章，是道教舉行齋醮時(shí)獻(xiàn)給上天的奏章祝文。一般為駢儷體，要求形式工整和文字華麗。此種文體雖沒(méi)有多少意義和價(jià)值，但對(duì)形式、辭采要求極高。這也說(shuō)明嚴(yán)訥長(zhǎng)于文詞，且文采斐然?？上?，其詩(shī)歌流傳不多，世行的《嚴(yán)文靖公集》十二卷，后僅附詩(shī)歌四十六首。雖然如此，朱彝尊編選《明詩(shī)綜》時(shí)，也錄其《對(duì)月》一首入內(nèi)，目之為“詩(shī)人”。

嚴(yán)訥有五子，治、澂、澍、澤、濟(jì)。次子澂亦有詩(shī)名。嚴(yán)澂，字道澈，號(hào)天池，以琴聞名于世，“著有《松弦館琴譜》，所錄曲二十八，有宮商而無(wú)文字”。“自是譜出，而海內(nèi)推為正聲，虞山琴派遂名天下”［5］1228。但嚴(yán)澂也喜為詩(shī)，據(jù)《煙艇永懷》載：“嚴(yán)郡守諱澄，字道澈，文靖公任子。致政林居，托興風(fēng)雅。予輩過(guò)從，公每款坐小飲，或?qū)デ賱?dòng)操。其見(jiàn)訪，但青鞋緩步？一奚奴持刺以隨，人多訾其太嗇，而于以砭紈绔豪奢之習(xí)，未必非對(duì)癥良方也。”［6］137可見(jiàn)，嚴(yán)澂致仕里居后，主要過(guò)著“托興風(fēng)雅”、撫琴自?shī)实纳?。所著?shī)文，據(jù)《重修常昭合志·藝文志》載有《云松巢集》《恬暢齋集》等。傳世有《云松巢集》十二卷，收錄詩(shī)九百十五首，詞十三首，文一百三十一篇。其詩(shī)歌各體兼?zhèn)洌瑑?nèi)容以描寫(xiě)其宦游和隱逸生活為主。

嚴(yán)訥諸孫中以栻最為知名。嚴(yán)栻，字子張，號(hào)髻珠，晚號(hào)髻珠頭陀，澤子。進(jìn)士，歷官信陽(yáng)知府、兵部主事，曾統(tǒng)兵平寇，屢見(jiàn)軍功。乙酉，清兵下蘇州，栻曾統(tǒng)率義兵抗清。事敗后，于祖祠旁構(gòu)小楞伽靜室，究心內(nèi)典，焚香獨(dú)坐，年七十九而終。生平事跡見(jiàn)《海角遺編》、羅繼祖《明宰相世傳》、《重修常昭合志·人物志》乙二。嚴(yán)栻少即擅文名，其子嚴(yán)熊詩(shī)云：“昔我先君子，童年擅文名。十五游膠庠，才氣壓群英?！保?］159而其詩(shī)亦非凡俗，錢(qián)謙益《題嚴(yán)武伯詩(shī)卷》云：“武伯，子張之才子也。子張有幽憂之疾，二童子扶掖就醫(yī)。余語(yǔ)武伯：‘子勿憂。子于晨昏少間，舉其所著詩(shī)歌，高吟雒誦，如彈絲竹，如考琴瑟。子之尊人，憑幾而聽(tīng)之，殆將氣浸淫滿大宅，霍然體輕而病良已也’”［8］1572。錢(qián)氏稱嚴(yán)栻詩(shī)可替代藥物起沉療疴，不免夸張，但亦可見(jiàn)其詩(shī)并非一般。惜未見(jiàn)別集行世。

嚴(yán)栻子熊，尤以詩(shī)稱。嚴(yán)熊，字武伯，號(hào)白云，自稱楓江釣叟，諸生?！盀槿素?fù)氣落拓，縱情詩(shī)酒。游歷邊徼，所至率痛飲狂歌，有不可一世之概。錢(qián)謙益比之徐渭，人謂無(wú)慙品目。明亡遂不復(fù)出，著《雪鴻集》三卷”［9］88。宋琬《嚴(yán)白云詩(shī)集序》對(duì)其性情為人有具體描述：“武伯身長(zhǎng)八尺，眉宇軒軒，驟見(jiàn)之，或以為燕趙間俠客壯士也?！壬ㄥX(qián)謙益）下世后，其族人某，先生平日遇之甚恩厚，一旦妄意室中之藏民，糾合無(wú)賴少年，囂于先生愛(ài)妾之室，所謂河?xùn)|君者，詬詈萬(wàn)端，迫令自殺。武伯不勝其憤，鳴鼓草檄，以聲厥罪，其人大慙無(wú)所容。聆其言，坐客無(wú)不發(fā)上指者。嗚呼，何其壯哉?！保?］1可見(jiàn)其疾惡如仇、負(fù)氣磊落之神情。又云：“一日飲酒，漏三鼓，武伯出牧齋先生文一篇示余，相與辯論，往復(fù)不中意。武伯鬚髯張如蝟毛，欲擲鐵燈節(jié)檠于地者，再厥明，酒醒相視而咲曰：‘夜來(lái)真大醉也?！m狂之態(tài)固然乎？”［7］1-2可見(jiàn)其率性坦蕩。因而，閻古古稱其云：“蓋文人則相如之擊劍，猛士則荊卿之好書(shū)，殆兼有之，稱其家兒者也”［7］3。

嚴(yán)熊“少為名諸生”，“晚年里居，與名流酬倡”［5］1051，明末清初諸多名人，如文震亨、文震孟、錢(qián)謙益、龔鼎孳、歸莊、閻古古、冒辟疆、孫朝讓、馮舒、宋琬、楊無(wú)咎、顧苓、王士禎、孫永祚、錢(qián)陸燦、鄧肯堂、錢(qián)曾、黃周星、葉燮、徐乾學(xué)等，均與其有交游。文壇宗主錢(qián)謙益對(duì)他多有稱賞，屢次為其延譽(yù)，宋琬云：“歲辛丑，先生（錢(qián)氏）顧余于湖上，辟咡之暇，語(yǔ)及當(dāng)代人物，先生曰：‘吾虞有嚴(yán)生武伯者，縱橫迭宕，其才未易當(dāng)也?！保?］1閻古古亦稱：“當(dāng)是時(shí)，牧齋錢(qián)宗伯以老學(xué)宏才，挾主文柄，于人少所許可，獨(dú)酷愛(ài)武伯，若福音禪門(mén)之付衣拂然”［7］3。錢(qián)氏對(duì)嚴(yán)熊詩(shī)歌評(píng)價(jià)頗高，其《題嚴(yán)武伯詩(shī)卷》稱其詩(shī)“披華落實(shí)，明玕青瑤，落落于行墨之間，信武伯之昌于詩(shī)而殖于學(xué)也?！保?］1572《再與嚴(yán)子論詩(shī)語(yǔ)》又云：“武伯新詩(shī)益富，風(fēng)檣陣馬，凌獵可畏?！保?］1574他甚至云：“當(dāng)武伯投詩(shī)日，余方有哭孫之慼，老淚漬眼，為之破涕一笑。客或從旁惎之。嗟夫！人當(dāng)隕霜?dú)⒉?，蘭摧蕙折，靡不悽然感嘆。俄而之于五芝之田，八桂之林，芳菲極目，未有不徬徨忻賞者也”［8］1572。錢(qián)謙益的評(píng)價(jià)，或因提攜鄉(xiāng)里后輩，有過(guò)譽(yù)之嫌，但閻古古也稱嚴(yán)熊詩(shī)“風(fēng)雅可誦”［7］4，宋琬亦云其詩(shī)“卓然名家”［7］2，可見(jiàn)，嚴(yán)熊的詩(shī)歌確能在當(dāng)時(shí)詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟。

嚴(yán)熊詩(shī)學(xué)受教于馮班和錢(qián)謙益。他少時(shí)曾問(wèn)詩(shī)于馮班，其自言曰：“憶昔初學(xué)詩(shī)，空腹了無(wú)有。夜讀昏短檠，午吟冷炙酒。難望在茲塵，寧希貞服右。詩(shī)成呈定翁，一一判可否。如習(xí)貼括兒，塾師痛砭灸。要令髓出骨，切忌禾亂莠”［7］40，可見(jiàn)馮班的影響。但嚴(yán)熊對(duì)馮氏也非亦步亦趨，王應(yīng)奎《海虞詩(shī)苑》稱：“是時(shí)邑中詩(shī)人率以馮氏為質(zhì)的，循聲按響，寸寸尺尺，雖或雕繢滿眼，而真氣不存。公故與鈍吟交，服習(xí)其議論，而能變化以出之，斯為善學(xué)馮氏矣。”［9］88其自言曰：“予少?gòu)鸟T定遠(yuǎn)先生游，愛(ài)作綺艷語(yǔ)，三十以后，絕不復(fù)作”［7］45。可見(jiàn)，嚴(yán)熊詩(shī)學(xué)在三十歲左右發(fā)生了重要變化。這時(shí)，他更多地受到錢(qián)謙益的影響：“及獲侍牧公，條分復(fù)縷剖，往往談起予，酌我以大斗，海深瓶罌小，汨汨滿腹受”［7］40。其曾孫嚴(yán)有禧《嚴(yán)白云詩(shī)集識(shí)》亦云：“時(shí)同邑錢(qián)宗伯牧齋先生，以風(fēng)雅摠持海內(nèi)，曾王父新承指受，出入于香山、劍南間，歿以兩人集殉，可以知瓣香之所屬矣”［7］5，道出了嚴(yán)熊詩(shī)歌的取法宗趣。嚴(yán)熊師法香山、劍南，取徑宋人，正是錢(qián)氏轉(zhuǎn)益多師、唐宋兼取的詩(shī)學(xué)主張的具體實(shí)踐，所以，錢(qián)氏稱贊其詩(shī)曰：“余愛(ài)其詞氣樸直，有宋名人之風(fēng)”［8］1572。

嚴(yán)熊有《嚴(yán)白云詩(shī)集》二十七卷傳世，王應(yīng)奎對(duì)其詩(shī)歌特征作了較為精當(dāng)?shù)母爬ǎ骸盀樵?shī)遠(yuǎn)宗務(wù)觀，近擬文長(zhǎng)，樸老清真，亦時(shí)而峭刻奇麗，宗伯序其集，謂其披華落實(shí)，自有一種不可磨滅之氣，蓋詩(shī)如其人，不為酸文澀體者也?！保?］88嚴(yán)熊詩(shī)歌確有頗似陸游之處，風(fēng)格披華落實(shí)、樸老清真。如其《重經(jīng)藥園》云：“歷歷池臺(tái)觸處驚，此來(lái)疑是夢(mèng)中行。竹穿敗砌苔空綠，柳拂危橋水自清。兩月去留天下事，十年興廢一家情。傷心剩有梁間燕，猶泥愁人故故鳴?！保?］9此詩(shī)是嚴(yán)熊重游外祖父文肅文公故宅之作，詩(shī)歌撫今追昔，由景生情，由情及事，又事轉(zhuǎn)景，回環(huán)往復(fù)，質(zhì)樸清真，而又余韻不盡。另一方面，嚴(yán)熊詩(shī)歌還蘊(yùn)有一種豪邁慷慨之氣，時(shí)而峭刻奇麗、跌宕縱橫，如其《松皮歌》云：“深山剝得蒼龍鱗，銅爐著火香氤氳。盡掃閨閣脂粉態(tài)，直與懷葛形神親?！保?］16《上徐昭法兄丈》云：“天柱崩，地維折，中有真人樹(shù)奇節(jié)。從容談笑騎箕行，趙璧連城無(wú)玷缺?！保?］19皆使人讀之胸襟滌蕩，因而，卓爾堪《明遺民詩(shī)》稱“其有不可一世之概”［10］211。此外，嚴(yán)熊詩(shī)歌皆源于現(xiàn)實(shí)生活，有感而發(fā)，堪稱“詩(shī)史”，這也是其詩(shī)歌的一大特征。陳祖范稱其詩(shī)：“遡家國(guó)，感身世，關(guān)盛衰，大含細(xì)入，詞豐意足，有高浪駕天輸不盡之概”［7］2。而鄧之誠(chéng)《清詩(shī)紀(jì)事初編》云：“其詩(shī)自抒胸臆。頗喜紀(jì)事。集中年月首尾不闕。最足以考見(jiàn)當(dāng)時(shí)之事?！保?1］75這一點(diǎn)大概受了錢(qián)謙益的影響。錢(qián)謙益論詩(shī)強(qiáng)調(diào)“有本”，推崇“真詩(shī)”，要求詩(shī)歌要“萌折于靈心，蜇啟于世運(yùn)，而茁長(zhǎng)于學(xué)問(wèn)”［8］1594。嚴(yán)熊也要求詩(shī)歌源于生活，有感而發(fā)，其《追和李義山無(wú)題四首序》曰：“佛言心本無(wú)，生因境有。蓋無(wú)境自無(wú)心，無(wú)心亦無(wú)言也。己酉春，友人約和義山無(wú)題詩(shī)，漫為效顰，籬邊門(mén)外，著語(yǔ)多不親切，覽者其毋哂焉”［7］45，明確表達(dá)了對(duì)無(wú)真情實(shí)感的唱和之作的不滿與無(wú)奈。

文靖公曾孫一輩的詩(shī)歌頗盛，除嚴(yán)熊外，以詩(shī)聞名者尚有嚴(yán)祇敬、嚴(yán)煒、嚴(yán)焞、嚴(yán)士美等。嚴(yán)祇敬，字仲日。文靖公長(zhǎng)子嚴(yán)治孫。父嚴(yán)楗，是嚴(yán)治第十子。據(jù)《湖隱外史》記載，嚴(yán)祇敬“工詩(shī)文。國(guó)變后與葉紹袁祝發(fā)同入皋亭山以終。”［5］1023可惜，未見(jiàn)其詩(shī)文傳世，具體不可考。

嚴(yán)煒，字伯玉?！睹鞔нz民詩(shī)詠》《明遺民錄》《小腆紀(jì)傳》《靜志居詩(shī)話》均稱其是嚴(yán)訥之孫，當(dāng)誤。羅繼祖《明宰相世臣傳》云：“煒，字伯玉，訥長(zhǎng)子治孫，捷子，以訥蔭任中書(shū)舍人”［12］581?！吨匦蕹Ｕ押现尽芬喾Q：“煒，字伯玉，栴子，恩蔭中書(shū)舍人”［5］1023。煒父名為“捷”或“栴”，未見(jiàn)譜系，不可考。但嚴(yán)治長(zhǎng)子名“楨”，十子名“楗”，都從“木”部，故煒父似以名“栴”為是。他既是捷或栴子，當(dāng)是嚴(yán)訥曾孫一輩。而且，煒名從“火”部，也與嚴(yán)訥另一曾孫“焞”同，亦可側(cè)面輔證。所以，王應(yīng)奎《海虞詩(shī)苑》云：“煒，字伯玉，文靖之曾孫”［9］88，《重修常昭合志》云：“嚴(yán)煒字伯玉，又字剡中。治孫”［5］729，當(dāng)是。嚴(yán)煒為人負(fù)才略，有經(jīng)世志，《明遺民錄》載：“初為祁陽(yáng)王某客。繼入何騰蛟、瞿式耜幕，授光祿寺卿。見(jiàn)時(shí)事日非，隱平樂(lè)之回仙洞。庚寅冬，清兵破桂林，陷平樂(lè)。跡前大學(xué)士方以智、庶吉士錢(qián)秉鐙于其家，不可得，則縛煒掠之。清師馬蛟麟勸之降，不可。脅以刃，誘以冠服，并不答，乃改容禮之，聽(tīng)其以僧終。嘗省母一還里門(mén)。晚仍入回仙洞以終。著有《滄浪集》?！保?3］170據(jù)朱彝尊《靜志居詩(shī)話》載，他還有詩(shī)集《薶山草》。其詩(shī)蕭然淡遠(yuǎn)，含蘊(yùn)無(wú)窮，如《過(guò)清溪驛和題壁韻》：“風(fēng)塵天下滿，此地尚煙霞。叢篠臨江偃，寒花倚石斜。輕云旭暮領(lǐng)，落日戀平沙。無(wú)限河山意，瀼西又寄家?！保?］617詩(shī)歌既描繪了清溪驛悠美靜謐的晚景，又反襯出思鄉(xiāng)之情、興亡之感。

嚴(yán)煒妾鄒淑芳，字蕙祺，吳江人。據(jù)《明遺民錄》記載，“亦能詩(shī)。從煒轉(zhuǎn)徙楚、粵，年二十四而夭。有詩(shī)百五十首，題曰《三生石草》，病革，自焚之?！保?3］170鄒淑芳《三生石草》雖自焚，據(jù)嚴(yán)煒?biāo)鶓洠杏小跋词肿詰z十指甲，何因又長(zhǎng)兩三分”，“玉簫舊譜回文句，瑤瑟新絃續(xù)命絲”，“趙瑟欲調(diào)無(wú)奈嬾，楚腰先細(xì)不堪秋”等句，朱彝尊評(píng)曰：“皆婉約可誦?！倍渡赵?shī)》云“笑采秋花斟壽酒，還愁薄命不禁霜”［14］597，則一語(yǔ)成讖也。

嚴(yán)焞，又作燉，字子尹，亦文靖公曾孫，櫆子。櫆系栻之長(zhǎng)兄，亦澤子。嚴(yán)焞“自少承籍高華，風(fēng)流跌蕩，不幸運(yùn)丁陽(yáng)九，身世坎坷，家憂國(guó)恤，觸物興懷，時(shí)時(shí)于吟詠見(jiàn)之。”［9］64著有《南虞小草》二卷，馮武選定并序，子德垕刊本。另有《南虞詞》一卷，馮武序，子德垕刊本。朱彝尊選其詩(shī)入《明詩(shī)綜》，并評(píng)曰：“子尹詩(shī)律頗細(xì)，如《詠雪》云：‘竹上有聲如雨夜，庭中無(wú)月亦明時(shí)?！睢兰嗡撵`’見(jiàn)之，定把臂入林也?！保?4］607再如《長(zhǎng)相思》云：“長(zhǎng)相思，在夢(mèng)中。自君之出羅緯空，牕前淅淅來(lái)朔風(fēng)，滿天霜雪鳴孤鴻。楓林青兮關(guān)塞黝黑，終然萬(wàn)里魂難通。長(zhǎng)相思，何時(shí)終？”［14］607《初夏偕顧魏二子游西關(guān)》云：“散步西郊任所之，雨余新綠倍濃時(shí)。同游此日還同散，明日分飛各不知”［9］65，皆清冷孤寂，詩(shī)律細(xì)密，無(wú)愧朱評(píng)。

嚴(yán)士美，澂孫，栝子，“字尊五，號(hào)踈庵，文靖公之曾孫也。生值世變，不應(yīng)制科，專事吟詠。晚節(jié)皈心凈土，頗有所得。年七十，作自述詩(shī)云：‘去來(lái)會(huì)時(shí)至，吾心已分曉。若云猶未足，百年亦未了?！菤q，康強(qiáng)無(wú)疾，迨逼除，預(yù)知時(shí)至，沐浴禮佛，灑然而逝?！保?］213著有《踈庵詩(shī)稿》。其詩(shī)如《自題長(zhǎng)松箕踞圖小影》云：“白發(fā)青松好結(jié)盟，何須枕上問(wèn)前身。塵中骨相終歸幻，畫(huà)里鬚眉豈是真。入草牽牛誰(shuí)作主，舉杯邀月?tīng)枮橘f。生憎好事僧繇筆，傳出垂簾玩世人。”［9］213-214頗俱出世之玄思。而《秣陵寓樓》云：“樓高天更迥，望里不勝情。山疉江心出，帆從樹(shù)杪行。秋聲金井葉，夕照石頭城。莫漫傷今古，狂來(lái)似步兵?！保?］214與金陵秋景的描繪中又寄寓了古今之思，阮籍之憤。

嚴(yán)士熿，澂孫，楙子，字師皇，號(hào)葆元，監(jiān)生。據(jù)《重修常昭合志·藝文志》載，著有《余生集》四卷，《興余小詠》十卷，惜未見(jiàn)傳世。

文靖公五世孫中以詩(shī)名者有嚴(yán)虞惇、嚴(yán)德垕和嚴(yán)龍翔等。嚴(yán)虞惇，“字寶成，號(hào)思庵，相國(guó)文靖公五世孫也”［9］297，嚴(yán)熊之子。康熙丁丑進(jìn)士，一甲榜眼及第，授編修，歷官至太仆寺少卿。《清史稿》有傳曰：“虞惇，字贊成，常熟人。幼能背誦九經(jīng)、三史。既官翰林，館閣文字多出其手?？茍?chǎng)獄興，虞惇諸子是科獲雋，考官蟠、宸英皆其同年友。用是罣吏議鐫級(jí)，閑居數(shù)年。起大理寺寺副，平反內(nèi)務(wù)府殺人移獄被誣者，累遷太仆寺少卿，卒官。著有《讀詩(shī)質(zhì)疑》。江南人刻其文曰《嚴(yán)太仆集》，以繼明歸太仆云?！保?5］11165公“為人秀眉長(zhǎng)髯，體弱如不勝衣，而音吐洪朗，雄辯滿筵，聲殷墻壁，往往傾其座人。憐才愛(ài)士，題拂如恐不及，經(jīng)其盼睞，成就居多。捐館之日，士林悉為隕涕。越廿年而后葬，而執(zhí)紼之士，猶有行哭失聲者，此亦足以征公之為人矣?！保?］297公篤志于學(xué)，著述甚富，有《詩(shī)經(jīng)質(zhì)疑》三十一卷附録十五卷，《刪定文獻(xiàn)通考詳節(jié)》二十四卷等。于詩(shī)學(xué)尤精，《國(guó)朝學(xué)案小識(shí)》稱其《詩(shī)經(jīng)質(zhì)疑》“玩味研求于毛朱兩家，擇長(zhǎng)棄短，非惟不存門(mén)戶之心，亦并不涉調(diào)停之見(jiàn)，核其所得，乃較諸家為多焉”［16］96。其“詩(shī)古文詳贍有體”［5］1052，有《太仆集》十二卷行世，蔣廷錫等序。

嚴(yán)虞惇于其時(shí)文名頗著，楊繩武《嚴(yán)先生虞惇墓表》云：“先生以詞林宿老，為文章總持，負(fù)天下望，天下奉其言論風(fēng)旨，以為輕重?！保?7］365雖不免過(guò)譽(yù)，但也可見(jiàn)其影響?！肚宄以?shī)鈔小傳》稱其“詩(shī)不一格，大或千余言，小或數(shù)十字，力厚思沈，動(dòng)與古人合?！保?8］236《國(guó)史文苑傳稿》亦稱其詩(shī)“思沈力厚，不茍同于人?！保?9］362而《清詩(shī)紀(jì)事初編》則稱“虞惇詩(shī)沖和大雅。斂才就范?！保?1］312如其《咸陽(yáng)懷古》云：“六王畢后霸圖空，三百離宮一炬中。八水凄清秋色早，九嵕嶻嵲夕陽(yáng)紅。車(chē)迴博浪沙中客，舟引蓬萊海上風(fēng)。自料驪山萬(wàn)年計(jì)，豈知遺恨在樵童”［9］299，撫今追昔，于秋景描寫(xiě)和歷史詠嘆中抒發(fā)了時(shí)代興亡之感，思力沉厚，雅正沖和。再如《和俞馭世過(guò)連雲(yún)棧之作》云：“岧峣棧客俯關(guān)城，攬轡登臨物候清。一徑危從天際落，群山環(huán)向馬頭迎。白云碧樹(shù)三秋影，紅鶴青猿萬(wàn)里情?！保?］299物象鮮明，氣韻流動(dòng)，思力雄渾、境界闊大。其他如《題簣齊和尚情禪圖》《過(guò)馬嵬作》等鴻篇巨制，更是“信筆揮灑，動(dòng)與古會(huì)，其派別頗近昌黎、眉山”［9］297，可見(jiàn)其才力之深厚。

嚴(yán)虞惇從兄德垕亦有詩(shī)名。嚴(yán)德垕，字麟洲，號(hào)蘗園，嚴(yán)焞之子。王應(yīng)奎《海虞詩(shī)苑》載：“為諸生祭酒者二十余年。始以歲貢生登己卯賢書(shū)，再上公車(chē)，不第，遂以母老不復(fù)出。自少擩染家學(xué)，即善為詩(shī)，晚得目疾，乃謝去時(shí)藝，專務(wù)苦吟，故篇什益富焉。沒(méi)后，其子復(fù)銓請(qǐng)于沈歸愚宗伯，為刪定而序之。今已付梓者有《學(xué)吟草》六卷。”［9］299《重修常昭合志》亦稱頗工于詩(shī)：“德垕，字麟洲，康熙己卯舉人，足跡半天下。能文詞，尤工詩(shī)。”［5］1184除《學(xué)吟草》外，尚有《南游草》一卷，歌詠東粵往來(lái)道中山川名勝，馮武序。

嚴(yán)龍翔，字闇公，嚴(yán)焞從子，文靖公五世孫。《重修常昭合志》載：“順治庚子舉人，淡于仕進(jìn)，詠歌自得，臨歿神思凝定，以九思戒其子?！保?］1184著有《云軒集》十六卷，惜未見(jiàn)傳世。

文靖公之澤，并未五世而斬，其裔孫后代中亦多有工于詩(shī)者。據(jù)《重修常昭合志》記載，嚴(yán)禹沛，字扶千，一字武千，嚴(yán)虞惇族子?？滴跻椅催M(jìn)士，山丹知縣，有《西圃草堂詩(shī)集》四卷。嚴(yán)有禧，初名繩德，字厚德，號(hào)韋川。虞惇孫，鎏子。雍正癸卯進(jìn)士，官至湖南按察使，亦著有《延綠存稿》。嚴(yán)文豹，字贊夏，號(hào)粒山，嚴(yán)德垕孫。乾隆丙子舉人，少時(shí)作《秋日洞庭賦》，有風(fēng)騷遺韻。長(zhǎng)益好學(xué)，積十年之功，合編三通成一書(shū)。惜不永年。文豹長(zhǎng)子大綸，字經(jīng)菑，乾隆癸卯常熟舉人。能詩(shī)文，工書(shū)，有干材。父沒(méi)，家赤貧，負(fù)米四方，以養(yǎng)繼母。之黔、之蜀、之楚，足跡半天下，著有《虞北山房詩(shī)稿》四卷和《黔游草》。子光謙，字穎仙，諸生。英俊篤實(shí)，連試不得志，隱居石梅山麓，蒔花飲酒，怡然自得，著有《澹香閣詩(shī)》。光謙子嚴(yán)翼，字覺(jué)民，號(hào)儀卿，候選縣稱丞，亦有《覺(jué)民詩(shī)古文鈔》行世。文豹次子本中，字緯之，與兄大綸，并以孝友稱。厚重寡言笑，乾隆甲寅舉于鄉(xiāng)，年已五十余，大挑二等，未及選卒。詩(shī)、古文詞，皆有法度，著有《松崖詩(shī)賸》二卷，王家相序。本中弟一鳴，字青溪，諸生，家貧好善，年登大耋。著有《清溪詩(shī)集》行世。子丕式，字芑園。道光乙酉舉人，奉賢訓(xùn)導(dǎo)，著有《碧芙蓉山館文集》五卷。丕式子嚴(yán)成勛，字韻蘭，號(hào)悟無(wú)，候選州同，著有《求志居詩(shī)鈔》。另有嚴(yán)寅，字同甫，號(hào)介堂。文靖公九世孫。寄籍長(zhǎng)洲郡，諸生。著有《介翁詩(shī)集》，林則徐等為之序，另有《延綠山房吟草》。子嚴(yán)元鑣，字仲揚(yáng)，號(hào)子千。廩生。有《新雉山房吟草》。元鑣弟元鈐，字叔討，號(hào)孚庭，長(zhǎng)洲學(xué)諸生，在蘇殉粵難。有《翠雨山房詩(shī)稿》。元鈐弟元銘，字佩言，號(hào)西軒。監(jiān)生。有《小延綠館詩(shī)集》。元銘子寶枝，字更生，號(hào)保之。長(zhǎng)洲學(xué)諸生。有《萬(wàn)竿煙雨樓稿》。這些嚴(yán)氏子弟多入《重修常昭合志·文苑傳》，足見(jiàn)其家族的詩(shī)文風(fēng)流，文脈未斷。

綜上，常熟嚴(yán)氏家族，自文靖公嚴(yán)訥起家后，詩(shī)書(shū)傳家，文化鼎盛，孕育了一代又一代的詩(shī)人，而以明清易代之時(shí)尤為興盛。易代之際，社會(huì)動(dòng)亂，文化世家不能以詩(shī)書(shū)仕進(jìn)，從而感時(shí)傷亂，寄情吟詠，肆力為詩(shī)，當(dāng)是其時(shí)詩(shī)歌興盛的一個(gè)重要原因。

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A Research on Yan’s Family Poets in Haiyu in the Ming and Qing Dynasties

LI Yafeng,ZHANG Youliang
(School of Humanities,Changshu Institute of Technology,Changshu 215500,China)

There are more poets in Changshu,and the Yushan School of poets are more famous in the late Ming and early Qing Dynasties.The reason is the result of interaction from a variety of factors.Among other factors,the heritage and nourishment of the family culture is an important factor that cannot be ignored.Now the authors of this paper have a brief review of the poets and poems of the Ming and Qing Dynasties only through Yan's family in Haiyu in order to show the grand occasion of the family culture,and to explore the contribution of the cultural family to the development of Yushan poetry.

Yan Ne;Yan Xiong;Yan Yudun;Yushan Poetry School

I207.22

A

1008-2794（2017）01-96-05

2016-06-02

江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金資助項(xiàng)目“清初虞山詩(shī)人群體研究”（2013SJB750001）；常熟理工學(xué)院社科項(xiàng)目“虞山詩(shī)派文獻(xiàn)整理與研究”（QS1301）；江蘇省社科基金的重點(diǎn)項(xiàng)目“虞山詩(shī)派文獻(xiàn)整理與研究”（14ZWA001）

李亞峰（1978— ），男，江蘇沛縣人，副教授，博士，主要研究方向?yàn)槊髑逶?shī)文。