消費(fèi)文化對(duì)室內(nèi)生態(tài)與可持續(xù)空間觀的影響

陸黛靈

（蚌埠學(xué)院，安徽蚌埠233000）

消費(fèi)文化對(duì)室內(nèi)生態(tài)與可持續(xù)空間觀的影響

陸黛靈

（蚌埠學(xué)院，安徽蚌埠233000）

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平大幅提高，消費(fèi)文化在正反兩方面潛移默化地影響著人們的觀念，并且人們?cè)谏罘绞脚c認(rèn)知上已具備消費(fèi)文化的特征.在其影響下，室內(nèi)空間的理性、生態(tài)、可持續(xù)發(fā)展是當(dāng)今社會(huì)最重要的問題之一.因此，如何用室內(nèi)設(shè)計(jì)可持續(xù)發(fā)展觀來應(yīng)對(duì)消費(fèi)文化的消極影響，并堅(jiān)持消費(fèi)生態(tài)化觀念，如何積極正確的去引導(dǎo)消費(fèi)文化對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響，明確設(shè)計(jì)師在可持續(xù)發(fā)展中的作用，是當(dāng)今空間設(shè)計(jì)中需要解決的問題.

消費(fèi)文化；室內(nèi)空間；可持續(xù)發(fā)展

1 消費(fèi)文化背景下空間價(jià)值觀的體現(xiàn)

1.1 文化價(jià)值觀體現(xiàn)

當(dāng)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的發(fā)展是在消費(fèi)文化影響之下的，文化價(jià)值讓室內(nèi)設(shè)計(jì)變得日益現(xiàn)實(shí)，從文化角度來看，人們所消費(fèi)的物品，不僅僅具有使用價(jià)值，同時(shí)還具有溝通作用.比如人們?cè)诮粨Q某種物品時(shí)，會(huì)產(chǎn)生相互交流，這種交流不僅是人與人之間的交流，也是物品流通中交換價(jià)值的交流，具有文化層面的意義.因此這種消費(fèi)方式是以不同類型的文化為背景的，不僅是商品的交換，更是文化的交流，體現(xiàn)出不同商品的文化價(jià)值，也影響了不同階層人們的生活方式.彼得·科斯洛夫斯基曾指出，“在后現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的需求與消費(fèi)方面，這種需求與消費(fèi)的文化模式已經(jīng)開始發(fā)生變化.當(dāng)代消費(fèi)文化正在從大眾消費(fèi)由一般審美向具有文化意義的要求上過渡”.從這句話可以看出，在當(dāng)今社會(huì)，消費(fèi)文化對(duì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生了重要影響，當(dāng)代空間設(shè)計(jì)中文化價(jià)值的體現(xiàn)不僅僅只停留在表面，而是已經(jīng)建立在空間中人與人、空間與人、環(huán)境與人的行為關(guān)系上.當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一種消費(fèi)現(xiàn)象，在不同時(shí)間階段有其特有的屬性，具有商品消費(fèi)與文化消費(fèi)的雙重特征，既是物質(zhì)性的也是象征性的，具有經(jīng)濟(jì)與文化的雙重價(jià)值.

1.2 生態(tài)價(jià)值觀體現(xiàn)

在我國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀中有許多方面都明顯體現(xiàn)出生態(tài)價(jià)值觀，例如追求空間的節(jié)奏、提倡樸素的自然主義生態(tài)觀、老子曾提出的“師法自然”、人本主義思想等等，這些都對(duì)當(dāng)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中生態(tài)價(jià)值的體現(xiàn)有著重要影響，維系并促進(jìn)著生態(tài)系統(tǒng)的完整和穩(wěn)定.

隨著社會(huì)的發(fā)展，自然觀念被越來越廣泛的運(yùn)用到當(dāng)代室內(nèi)空間中，自然材質(zhì)、可再生資源、綠色植物、水循環(huán)系統(tǒng)的運(yùn)用都能很好地體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值.自然材料的原始肌理是體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值觀的有效方法，運(yùn)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)中，可以讓人們感受到回歸大自然的效果，例如石材、竹子等自然材料.由于環(huán)境、氣候等因素，在不適宜利用傳統(tǒng)材料的地區(qū)，通常在設(shè)計(jì)中會(huì)采用各種新型環(huán)保材料.如新型加氣混凝土砌磚，用于外墻或內(nèi)墻面，具有阻熱蓄能、防腐防潮的作用.草墻紙、麻墻紙、紗綢墻布等新型材料，具有保溫保濕作用.在一些潮濕地區(qū)，可采用防霉墻紙，可排除墻紙?jiān)诳諝獬睗窕蚴覂?nèi)外溫差大時(shí)出現(xiàn)發(fā)霉、發(fā)泡、滋生細(xì)菌等現(xiàn)象，表面柔和，透氣性較好.生物乳膠漆，可以反復(fù)涂刷，重復(fù)上色，涂刷后還會(huì)散發(fā)陣陣清香，可用清潔劑擦拭，并且能夠抑制墻體發(fā)霉等現(xiàn)象.這些新型環(huán)保材料基本都具備回收再利用的特點(diǎn)，綠色植物也是最能體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值的一個(gè)方面，植物在光線的作用下可以凈化空氣，調(diào)節(jié)室內(nèi)濕度，使人們的神經(jīng)系統(tǒng)得到放松，同時(shí)可以起到劃分空間區(qū)域的作用.

2 我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)觀念現(xiàn)狀分析

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在消費(fèi)文化的沖擊下，人們對(duì)美的追求日益明顯，對(duì)室內(nèi)裝修也越來越重視，很多時(shí)候會(huì)一味地追求美的效果，造成高消耗、高價(jià)格的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，往往忽視了環(huán)保與生態(tài)，給環(huán)境造成惡劣的影響.比如為了達(dá)到某種裝修效果，有些裝修公司為了追求經(jīng)濟(jì)效益，濫用一些甲醛含量超標(biāo)的材料或不可再生資源.對(duì)資源的濫用導(dǎo)致大量有害污染物的排放超過了環(huán)境的自凈能力與承受能力，給自然環(huán)境造成極大負(fù)擔(dān)，從而破壞生態(tài)系統(tǒng)的平衡.隨著現(xiàn)在人們工作壓力的增大，城市高樓大廈的聳立，環(huán)境保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)，使得人們更希望回歸綠色、生態(tài)、自然的環(huán)境中，或運(yùn)用新型環(huán)保材料.因此，在人造環(huán)境居多的當(dāng)今社會(huì)，設(shè)計(jì)師應(yīng)更注重在人造自然環(huán)境上做功課，尊重自然環(huán)境，服務(wù)于生態(tài).例如在餐飲空間設(shè)計(jì)中，可以利用磚、綠植、花卉等自然材料，加上自然采光營(yíng)造舒適的田園空間氛圍，通過這些方式不斷的貼近自然、還原自然，創(chuàng)造自然意境.在我們長(zhǎng)期居住的家居空間中，更應(yīng)當(dāng)實(shí)施生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，注重材料的合理利用，在不破壞自然資源的情況下，營(yíng)造合理、舒適的個(gè)人空間，這樣不僅有利于我們自身的身體健康，也更加環(huán)保生態(tài).

3 消費(fèi)文化與可持續(xù)發(fā)展的解決方法

3.1 建立符合國(guó)情的可持續(xù)發(fā)展模式

消費(fèi)文化在西方國(guó)家表現(xiàn)出對(duì)享樂主義、炫耀式消費(fèi)、一次性消費(fèi)等的需求，這些需求刺激了人們對(duì)于索取物質(zhì)的欲望，而只有由少數(shù)權(quán)貴階層發(fā)展到大眾階層之時(shí)，消費(fèi)文化的社會(huì)性影響才能顯露出來，同時(shí)科技的不斷進(jìn)步為生產(chǎn)大量消費(fèi)品、滿足人們的消費(fèi)欲望提供了保障.但是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展平均還未達(dá)到世界發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，因此，過度的追求西方的奢侈消費(fèi)不僅缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)，更重要的是缺乏心理基礎(chǔ)，這種物質(zhì)化追求就導(dǎo)致了人們?cè)谑覂?nèi)設(shè)計(jì)中普遍存在不可持續(xù)消費(fèi)的情況.

要想讓消費(fèi)文化與可持續(xù)發(fā)展保持良好的、和諧的發(fā)展態(tài)勢(shì)，應(yīng)從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)持立足于國(guó)情的可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)理念.可持續(xù)發(fā)展可以從技術(shù)和認(rèn)識(shí)兩個(gè)方面來研究，而技術(shù)發(fā)展所推動(dòng)的可持續(xù)性設(shè)計(jì)往往又存在著經(jīng)濟(jì)的問題，它們大多需要高昂的投入以保障其可持續(xù)的效果，這在經(jīng)濟(jì)發(fā)展不發(fā)達(dá)的地區(qū)是很難推行的.因此綜合考慮我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀、人們的收入水平、建造技術(shù)等因素，我國(guó)應(yīng)堅(jiān)持以低技術(shù)為基礎(chǔ)適當(dāng)加入高技術(shù)含量成分的可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)模式.而在消費(fèi)文化的背景中室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展必然受到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的影響并表現(xiàn)出一定的價(jià)值取向，在消費(fèi)文化的背景中室內(nèi)設(shè)計(jì)十分容易陷入競(jìng)爭(zhēng)、攀比的泥潭而失去發(fā)展的可持續(xù)性.因此要在全社會(huì)建立一種廣泛的可持續(xù)發(fā)展的室內(nèi)設(shè)計(jì)觀念，如果沒有觀念、認(rèn)識(shí)的支撐，即便是在一個(gè)節(jié)能、環(huán)保的空間中生活，人們的行為也可能產(chǎn)生不可持續(xù)的后果.

3.2 堅(jiān)持消費(fèi)生態(tài)化

堅(jiān)持消費(fèi)生態(tài)化是消費(fèi)文化與可持續(xù)發(fā)展解決之道的重點(diǎn).主要是指在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，人們?cè)趯?duì)空間審美消費(fèi)的同時(shí)，要用生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)和方法去規(guī)范自己的行為與思想，它不僅指過程，也指結(jié)果.堅(jiān)持消費(fèi)生態(tài)化可以很好地培養(yǎng)我們的生態(tài)理性、生態(tài)思維、改善生態(tài)環(huán)境、提高生活質(zhì)量.消費(fèi)生態(tài)化從消費(fèi)這一層面突出了綠色可持續(xù)的發(fā)展理念，在設(shè)計(jì)中，應(yīng)始終遵循“自然—人—社會(huì)”這一生態(tài)系統(tǒng)，不可違背自然規(guī)律.

消費(fèi)生態(tài)化的目的就是要解決由消費(fèi)所造成的人與人、人與自然關(guān)系的緊張，人的物質(zhì)社會(huì)與精神生活的失諧，這一點(diǎn)用到室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中亦是如此.消費(fèi)生態(tài)化強(qiáng)調(diào)理性、適度消費(fèi)與綠色消費(fèi)；注重物質(zhì)與精神的雙重互補(bǔ)；倡導(dǎo)責(zé)任消費(fèi)；崇尚對(duì)自然的親近、享受和欣賞；強(qiáng)調(diào)享受休閑.消費(fèi)生態(tài)化的出發(fā)點(diǎn)是解決人與自然的關(guān)系，讓人保持內(nèi)在的自覺性，不具有功利性，只是一種自我生存的需求.

因此作為設(shè)計(jì)師，在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)盡量避開有悖于生態(tài)與自然的弊端，以認(rèn)真、理性的態(tài)度來分析整個(gè)設(shè)計(jì)過程.最大限度地減少不必要的浪費(fèi)和支出，盡量運(yùn)用生態(tài)、節(jié)能、環(huán)保的綠色設(shè)計(jì)產(chǎn)品，推進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)可持續(xù)發(fā)展觀的整體發(fā)展.例如在很多領(lǐng)域都用到的太陽能就是一種很好地環(huán)保能源，有效地代替了傳統(tǒng)能源的消耗，是目前非常普遍的消費(fèi)模式.在一些酒店、博物館以及美術(shù)館空間設(shè)計(jì)中，也開始注重運(yùn)用自然光來營(yíng)造綠色氛圍.

4 設(shè)計(jì)師對(duì)空間可持續(xù)發(fā)展觀的影響

要想在空間設(shè)計(jì)中建立可持續(xù)發(fā)展觀，首先要求設(shè)計(jì)師必須在理念上建立可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)觀，在設(shè)計(jì)的準(zhǔn)備階段、方案實(shí)施階段、方案竣工階段為室內(nèi)設(shè)計(jì)的可持續(xù)性提供必要的支持.其次設(shè)計(jì)師的理念直接影響到其他設(shè)計(jì)人員和業(yè)主的思維，會(huì)潛移默化地影響業(yè)主最初的設(shè)計(jì)需求，因此在與業(yè)主交流方案時(shí)，設(shè)計(jì)師可以幫助業(yè)主建立生態(tài)與可持續(xù)發(fā)展意識(shí)，并且應(yīng)當(dāng)做到清醒、冷靜地幫助業(yè)主分析現(xiàn)狀，預(yù)想可能造成的結(jié)果.讓可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)觀由每一個(gè)單獨(dú)的項(xiàng)目積累發(fā)展成一種普遍的認(rèn)識(shí)從而推廣開來.在當(dāng)代設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師是消費(fèi)大潮中的掌舵人，應(yīng)具備控制消費(fèi)欲望、合理引導(dǎo)消費(fèi)、最大限度地施展設(shè)計(jì)潛力的能力.要想改變室內(nèi)設(shè)計(jì)中消費(fèi)的不可持續(xù)狀況，最重要的還是應(yīng)當(dāng)從社會(huì)、文化角度入手，培養(yǎng)正確的文化價(jià)值觀與精神價(jià)值觀，從而改變社會(huì)中存在的不良競(jìng)爭(zhēng)、模仿的心態(tài).在設(shè)計(jì)的各個(gè)階段都應(yīng)以文化價(jià)值、生態(tài)價(jià)值等內(nèi)容作為衡量的標(biāo)尺，在保持傳統(tǒng)文化精髓的前提下，更有效、更合理地結(jié)合當(dāng)代先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，并注重設(shè)計(jì)需求與技術(shù)運(yùn)用的合理性與可持續(xù)性.

因此，在當(dāng)今的室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，提出適合目前社會(huì)發(fā)展的消費(fèi)生態(tài)化理念與可持續(xù)發(fā)展觀念是尤為重要的.在消費(fèi)文化的時(shí)代中正確認(rèn)識(shí)室內(nèi)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展問題，首先應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)不可持續(xù)消費(fèi)的弊端，同時(shí)也要看到良性的可持續(xù)消費(fèi)的優(yōu)點(diǎn).在以后的設(shè)計(jì)中，應(yīng)把空間設(shè)計(jì)提升到更高的層次水平，與精神和文化意義相結(jié)合，建立符合國(guó)情的室內(nèi)設(shè)計(jì)可持續(xù)觀，在設(shè)計(jì)中構(gòu)筑積極正確的價(jià)值觀念，把握好空間設(shè)計(jì)中可持續(xù)消費(fèi)觀念的思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ).用室內(nèi)設(shè)計(jì)可持續(xù)發(fā)展觀應(yīng)對(duì)消費(fèi)文化的消極影響.本文是對(duì)于當(dāng)前生態(tài)與可持續(xù)發(fā)展觀的真實(shí)想法與理解，要想更深入的闡釋這些觀點(diǎn)，還需在具體設(shè)計(jì)實(shí)例中進(jìn)行更深入系統(tǒng)的研究、付出更多的努力.

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2017-05-25