玩不起高古瓷，不如收藏當(dāng)代藝術(shù)陶瓷

文：彭文斌

玩不起高古瓷，不如收藏當(dāng)代藝術(shù)陶瓷

文：彭文斌

廣州國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)藝術(shù)總監(jiān)、廣外藝術(shù)學(xué)院客座教授、廣東省中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)理事、中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員、海峽文交所藝術(shù)顧問(wèn)。

近十年時(shí)間，我一直身居藝術(shù)市場(chǎng)最前線，為大眾藝術(shù)消費(fèi)市場(chǎng)的逐步興起而興奮不已，也為一些藝術(shù)家、藝術(shù)機(jī)構(gòu)的“固步自封”而倍感惋惜。

這幾年我們明顯地看到，藝術(shù)正在從收藏、投資為主的小眾市場(chǎng)走向“私人定制”、藝術(shù)消費(fèi)為主的大眾市場(chǎng)轉(zhuǎn)變。相對(duì)于價(jià)格稍顯昂貴的書(shū)畫(huà)作品，具有審美性與實(shí)用性雙重價(jià)值的藝術(shù)陶瓷更加親民，并成為大眾藝術(shù)消費(fèi)的“心頭好”。

當(dāng)今，藝術(shù)陶瓷與高古瓷收藏呈并駕齊驅(qū)的態(tài)勢(shì)。雖然高古瓷的收藏價(jià)值顯而易見(jiàn)，但畢竟流通有限，加之市場(chǎng)贗品太多，沒(méi)有相當(dāng)專業(yè)的水平，甄別一件古瓷的燒制年代？是否出自名家之手？都是難以把握的收藏障礙。景德鎮(zhèn)的陶瓷傳承人給我述說(shuō)了一個(gè)真實(shí)的故事：某年一位國(guó)內(nèi)馬姓的知名陶瓷大藏家前往景德鎮(zhèn)，在鎮(zhèn)上高談闊論他的陶瓷收藏經(jīng)，其間一位當(dāng)?shù)夭赜涯贸鰞蓚€(gè)青花瓷請(qǐng)他鑒別，馬先生端詳片刻認(rèn)定出其中一件為“真品”，沒(méi)想到戲劇化的一幕發(fā)生了，那位藏友從馬先生手上接過(guò)“真品”直接往地上摔了個(gè)粉碎，馬先生從此在鎮(zhèn)上不敢多語(yǔ)。所以大部分藏家雖然對(duì)古瓷收藏的熱度不減，我還是建議不妨把收藏的眼光轉(zhuǎn)移到當(dāng)代藝術(shù)陶瓷的收藏上來(lái)。

回顧當(dāng)代藝術(shù)陶瓷的興起之路，我們可以發(fā)現(xiàn)，自2000年開(kāi)始當(dāng)代藝術(shù)陶瓷的交易額逐年攀升。我在景德鎮(zhèn)與老字號(hào)艾榮生傳承人彭友誠(chéng)先生進(jìn)行了未來(lái)陶瓷藝術(shù)發(fā)展的深入交流，就陶瓷傳統(tǒng)手藝的傳承和當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)的突破上探討出很多的共識(shí)點(diǎn)。彭先生說(shuō)：當(dāng)代藝術(shù)陶瓷是在傳承了傳統(tǒng)燒制工藝的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，陶瓷藝術(shù)家們將當(dāng)代藝術(shù)思想注入到陶瓷的創(chuàng)作當(dāng)中，無(wú)論是在藝術(shù)表現(xiàn)上，還是在燒制技術(shù)上都有很大的創(chuàng)新和提升。他相信，在若干年后，當(dāng)代藝術(shù)陶瓷與古陶瓷藝術(shù)一樣，同樣具有極高的收藏價(jià)值和升值空間。

二月仲春，我在景德鎮(zhèn)參觀了九段燒、真如堂、艾榮生、豐瑤以及陶溪川、名坊園陶瓷藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園的重點(diǎn)陶瓷藝術(shù)機(jī)構(gòu)。我發(fā)現(xiàn)，這些機(jī)構(gòu)在傳統(tǒng)的家用制瓷基礎(chǔ)上，已經(jīng)在陶瓷藝術(shù)理念、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、空間布置方面都在改變，緊跟生活，打造出美學(xué)空間。然而，在景德鎮(zhèn)，更多的陶瓷機(jī)構(gòu)仍是“蝸居”本土，并沒(méi)有真正走出來(lái)面向大眾。對(duì)于消費(fèi)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，在收藏及實(shí)用兩大板塊，需要更具個(gè)性化、高性價(jià)比的藝術(shù)陶瓷作品，對(duì)于創(chuàng)作領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，藝術(shù)家需要更多的交流平臺(tái)。

在如今日常生活中，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)陶瓷的“出鏡率”其實(shí)很高。比如，在如今的城市家庭中，粗大厚重、千篇一律的碗盤(pán)茶壺已不多見(jiàn)，取而代之的是細(xì)巧薄輕、形態(tài)各異的餐具、茶具、咖啡具等。買(mǎi)上一只精致的瓷花瓶作新婚賀禮，獻(xiàn)上一尊彩繪瓷雕的南極仙翁慶祝老人華誕早已是司空見(jiàn)慣。藝術(shù)陶瓷已經(jīng)從原來(lái)的小眾收藏轉(zhuǎn)向大眾普及，精英式的“收藏”轉(zhuǎn)變?yōu)槠矫瘛吧睢?。陶瓷藝術(shù)家們通過(guò)器物，以藝術(shù)的方式進(jìn)入一個(gè)空間，表達(dá)自我情感和生活態(tài)度，從而介入生活方式、改善生活品質(zhì)、展現(xiàn)主人生活品位。

在更高的收藏層面，收藏當(dāng)代藝術(shù)陶瓷當(dāng)然頗有講究。在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹谱鞴に嚮A(chǔ)上，首選創(chuàng)作風(fēng)格，每一位當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家的作品，都有其鮮明的風(fēng)格，看作品的獨(dú)特性與人文精神。次考作者人品，品德高尚有修為的藝術(shù)家作品才經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，時(shí)間越長(zhǎng)升值空間越大。三求技法個(gè)性，陶瓷藝術(shù)家?guī)煿懦鲂碌乃囆g(shù)表現(xiàn)手法是對(duì)作品藝術(shù)價(jià)值的基本評(píng)估，技藝精到方可隨類(lèi)賦彩。

當(dāng)然，不論是生活還是收藏，終歸是消費(fèi)。與其倡導(dǎo)收藏，不如“瓷指”大眾，直接深入大眾市場(chǎng)，才是長(zhǎng)久的發(fā)展之路。

(編輯/董萍)