老舍語言藝術(shù)的審美特征芻議

姚瑤

摘要：老舍先生對語言藝術(shù)的使用精煉而生動，構(gòu)建了一個嬉笑怒罵、意味叢生的文本世界。通俗易懂的京味白話使作品有聲有色，典雅精致的技巧構(gòu)思使作品蘊藉雋永，語言的大眾化與文學(xué)化形成了對稱和諧的表達形式，呈現(xiàn)著雅俗互生之“美”。

關(guān)鍵詞：老舍；文學(xué)語言；俗白；精致；對稱美

清代姚鼐曾言：“文章之精妙不出字句聲色之間，舍此便無可窺尋矣?！盵1]可見，為文者對于寫作語言的重視程度從古有之，近代白話文運動發(fā)起后，由于語言日益多樣化，語言承載的功能和意義愈加凸顯，寫作者們都在遣詞造句上頗費心力。被稱為“語言大師”的老舍更是剖白：“我們創(chuàng)造人物、故事，我們也創(chuàng)作言語?！盵2]

身為滿族人，老舍深受滿族審美取向的影響，以對稱性為美，體現(xiàn)在語言藝術(shù)上，便是“俗白”與“精致”的形成的對稱與和諧。“俗白”與“精致”在語言范疇中本是矛盾的，字面理解，“俗白”即指語言樸實無華，通俗易懂；“精致”則指語言經(jīng)人雕琢修飾，旨義耐嚼含蓄?？稍诶仙岬奈膶W(xué)作品中，“精致”的美感正是來源于“俗白”的材料，二者的矛盾被充分調(diào)和，形成了對稱性的語言邏輯，帶來了豐富的審美感受。

一

由于成長年代和生活環(huán)境的影響，老北京的胡同和大雜院中的語言被種在老舍心里，從《老張的哲學(xué)》、《二馬》到《駱駝祥子》、《離婚》、《四世同堂》以及50年代后的《茶館》、《正紅旗下》形成了京味語言風(fēng)格。老舍對語言的第一要求是通俗易懂，不管是敘述故事、塑造人物還是抒情表言都堅持以老百姓口中的“北京話”入文。

“北京話”又稱“京片子”，表達干脆利落、直截了當。北京話中的兒化音非常多，老舍在《駱駝祥子》中廣泛運用。例如“門臉兒”、“叫座兒”、“招兒”、“勁兒”等；介紹劉四時這樣描述：“涂混混出身，他曉得怎么對付窮人，什么時候該緊一把兒，哪里該松一步兒，他有善于調(diào)動的天才”；寫人生三件事時并未直接說成“做官、掙錢、娶親”，而是“當官兒、掙倆錢兒、娶媳婦兒”；人物對話中的兒化音俯拾皆是，車夫在劉四的牌局上試探著問：“來銅子兒的？”這些兒化音親切有趣，在烘托環(huán)境氛圍、表達喜惡感情、突出人物身份方面大有助益。最重要的是，它們是老舍作品區(qū)別于他人的“京味”風(fēng)格的標志之一。

老舍主張寫小說要重視樸實口語的表現(xiàn)力，“文字不怕樸實，樸實也會生動，也會有色彩?！盵3]通過對北京口語的恰當使用，他將老北京的世俗人情直接鋪陳開來。《茶館》里劉麻子向龐太監(jiān)“表白”說：“我要是敢騙您，您把我腦袋擰下來當夜壺?！薄恶橊勏樽印分械摹版ぷ印?、“老爺子”、“橫打了鼻梁”等詞匯都是常見的北京話，在形容某類車夫時說“因為還有相當?shù)木珰馍?，所以無論冬天夏天總是‘拉晚兒”?！袄韮骸薄ⅰ敖拦恰?、“殺進腰”等詞在閱讀之初毫無頭緒，可它們都是地道的北京口語，結(jié)合小說語境理解后便深感其藝術(shù)效果之妙，若用規(guī)矩書面語表達，敘述與人物都會大為失色。

二

作家寫作通常會使用很多技巧以求表達更為精準動人，修辭手法必不可少。魯迅曾說過：“正如作文的人，因為不能修辭，于是也就不能達意?！盵4]雖然老舍堅持語言的“自然”，可他并不排斥修辭，用比喻、夸張、同語等手法，從結(jié)構(gòu)到意象創(chuàng)造性融入了鮮明的“京味兒”，搭建了一個聲色、動靜、虛實相生的活的老北京。

老舍在《言語與風(fēng)格》中說：“比喻能把印象擴大增深，兩樣?xùn)|西的力量來揭發(fā)一件東西的形態(tài)或性質(zhì)，使讀者心中多了一些圖像?！盵5]《駱駝祥子》中比喻祥子辛勞受累時說：“他從早到晚，由東到西，由南到北，像被人家抽著轉(zhuǎn)的陀螺。”《柳家大院》中老王的兒子被描述成：“腦袋還沒石頭順溜呢，沒見過這么死巴的人”。人物的表情、性格及狀態(tài)都在喻體的生動展示下得到了加倍的凸顯?？鋸埖谋砻娉尸F(xiàn)是“言過其實”，可老舍憑借扎實的語言功底、樸實的情感白描賦予“虛假”某種“肯定”，在夸張中呈現(xiàn)出“別樣的真實”?！墩t旗下》描寫大姐婆婆“是一位有比金剛石還堅硬的成見”的人，生氣時“鳴炮一百零八響”，寫北京的春風(fēng)“似乎不是把春天送來，而是狂暴地要把春天吹跑”?！读掖笤骸防镏S刺自詡“文明”的老王：“洋人要是跟他說過一句半句的話，他能把尾巴擺動三天三夜”。同語的標志是判斷詞“是”，形式為A是A，在故事中插入特定場合或者結(jié)合人物語氣時卻有事半功倍的藝術(shù)效果。《駱駝祥子》里孫偵探搶走祥子賣駱駝和拉車攢的錢時說：“算了吧！我不趕盡殺絕，朋友是朋友。”兩個“朋友”將孫偵探貪婪可笑的嘴臉展露無遺。老舍還常常在同語前后添加修飾詞或轉(zhuǎn)換“是”的形式，以加強語氣、表達言外之意?！端氖劳谩分忻枋霎敃r的北京：“北平已不是中國人的北平，北平人也已經(jīng)不再是可以完全照著自己的意思活著的人”，表達了老舍對此的哀戚。

除了以上論述的三例，擬人、排比、借代、用典、飛白等修辭格也在作品中大量出現(xiàn)。修辭中所用之物常為老舍的眼見手取，在作家的匠心選擇和巧妙搭配下，它們與語境相適應(yīng)，時而生動俏皮，時而沉郁頓挫，在傳情達意、狀物記人、調(diào)整語言節(jié)奏方面的作用言之不盡。

老舍的文學(xué)語言中有著“頂平凡的話”，帶著白話的“原味兒”，初讀或許覺得庸常，可細讀后卻發(fā)現(xiàn)，它們已被“調(diào)動得生動有力”，[6]因為在老舍的文學(xué)語言又充滿大量矛盾悖論，能指和所指的語境、語義沖突頻現(xiàn)，常借此技巧營造出“以笑代憤”的氛圍，文章自然有聲有色，這正是老舍所說“簡單的、有力的、可讀的而且美好的文章”。[7]老舍對“京白”的大量運用增加了了作品語言的通俗性，可它們并不是肆意羅列，而是在老舍提煉加工下，變得平易而不粗俗，鮮活而不油滑，幽默而不戲謔。從小說、戲劇到散文，老舍對寫作語言的執(zhí)著未曾變過：堅持語言的原味，同時錘詞煉字挖掘出其與文學(xué)的重合面，互以憑靠打造出集平民視角和文藝風(fēng)范和諧對稱的語言藝術(shù)。

老舍是滿人，雖然長期受北平文化的熏陶，可他從未脫離自己的民族出身和文化歸屬。滿族是一個善于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)造的民族。除了在作品中堅持滿足文化精神的追尋，老舍在語言藝術(shù)上，深受滿族以對稱性為美的審美觀念的影響，創(chuàng)造了“俗白”與“精致”的語言對稱之美，實現(xiàn)了大眾化和文學(xué)性的審美訴求。

參考文獻：

[1]錢仲聯(lián)編.姚鼐文選[M].蘇州：蘇州大學(xué)出版社，2001，第6頁.

[2]老舍.老舍文集·十五卷 [J]北京：人民文學(xué)出版社，1990，第257頁.

[3]老舍.我怎樣寫小說[M].北京：譯林出版社，2012，第69頁.

[4]魯迅.魯迅書信集[J].北京：人民文學(xué)出版社，1976，第712頁.

[5]老舍.我怎樣寫小說[M].北京：譯林出版社，2012，第93頁.

[6]老舍.老舍論創(chuàng)作[M].上海：上海文藝出版社，1980，第25頁.

[7]老舍.老舍論創(chuàng)作[M].上海：上海文藝出版社，1980，第62頁.