威海革命歷史文化資源應(yīng)用于高校青年教師社會主義核心價值觀培育的實踐路徑

侯仕福+宗永順

【摘要】威海革命歷史文化資源凝聚了黨的優(yōu)良作風和光榮傳統(tǒng)，對培育青年教師社會主義核心價值觀，培養(yǎng)“四有”好老師有重要作用。通過完善育人制度設(shè)計、教育方法設(shè)計、宣傳話語設(shè)計和宣傳平臺設(shè)計，切實增強價值觀教育的實效性。

【關(guān)鍵詞】威海 革命歷史文化資源 高校青年教師 社會主義核心價值觀 實踐路徑

【中圖分類號】G41 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）02-0066-02

高校青年教師是大學生思想的引路人和價值觀的引導者，他們的政治素質(zhì)、道德品質(zhì)和行為方式在大學生中有舉足輕重的影響力和示范作用。但是，少數(shù)青年教師師德師風存在嚴重問題，影響了立德樹人的實施。充分挖掘威海革命歷史文化資源蘊含的黨的革命傳統(tǒng)和革命精神，對青年教師開展革命歷史文化教育，幫助其樹立社會主義核心價值觀，這對于加強師德師風建設(shè)，培養(yǎng)“四有”好老師，具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

一、話題的“緣起”：威海革命歷史文化資源契合社會主義核心價值觀的價值理念

威海革命歷史文化資源是指近代以來尤其是中國共產(chǎn)黨成立之后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)威海人民在推翻封建統(tǒng)治、追求民族獨立、實現(xiàn)國家富強和民族復興的偉大過程中形成的，凝結(jié)了黨的光榮革命傳統(tǒng)和革命精神的紅色革命舊址遺址、紅色英雄人物、紅色革命文獻、紅色藝術(shù)作品等。威海革命歷史文化資源與社會主義核心價值觀在價值目標、價值取向和價值準則三個方面高度契合。

第一，二者在價值目標方面具有高度契合。

鴉片戰(zhàn)爭之后，威海衛(wèi)被英國強制租借，威海衛(wèi)人民不堪忍受清政府和英國人的雙重壓迫，處于民不聊生的境地，一個富強民主的新型國家成為他們?yōu)橹畩^斗的目標。劉公島作為甲午戰(zhàn)爭的發(fā)生地見證了舊中國的悲慘命運，北洋艦隊全軍覆沒。在新民主主義革命中，中共膠東特委書記理琪組織群眾反抗國民黨的反動統(tǒng)治，開展抗日救亡運動。理琪同志被俘之后和敵人進行了針鋒相對的斗爭，“為民主生存，只有抗日，反對內(nèi)戰(zhàn)。我想馬上跟日本（侵略者）打起來。我這樣干，死也不懊悔?！盵1]出獄后理琪先后領(lǐng)導了天福山抗日武裝起義，威海衛(wèi)抗日武裝起義，建立了共產(chǎn)黨領(lǐng)導的膠東第一支抗日武裝力量。1945年8月16日，威海衛(wèi)順利光復，這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導抗日軍民從日本侵略者手中光復的第一個城市。優(yōu)秀威海兒女積極投身于偉大的抗日民族戰(zhàn)爭，有14000多人參加了抗日隊伍，有6000余人在抗擊日寇侵略中犧牲。建設(shè)富強民主的新型國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復興成為凝聚威海兒女的牢固精神紐帶，也是砥礪威海兒女的堅韌精神力量。

第二，二者在社會價值方面具有高度契合。

建立一個自由平等公平正義的社會，是威海人民夢寐以求的社會層面的目標，也是歷代中國人民追求的夢想。1935年，中共膠東特委領(lǐng)導威海群眾發(fā)動“一一·四”暴動，將地主財物分給貧民群眾，焚燒地契、高利貸賬目和賣身文書。起義領(lǐng)導人程倫被俘之后和敵人進行了堅決的斗爭，“群眾受封建地主的壓迫，受苛捐雜稅的剝削，還受帝國主義的侵略和屠殺，瀕臨死亡的邊緣，為了生存，就要起來革命。我們共產(chǎn)黨人是為窮人服務(wù)的，是領(lǐng)導窮人起來鬧革命的。我們眼前雖然失敗，但堅信勝利一定屬于人民大眾?！盵2]盡管身陷囹圄，程倫視死如歸，仍然對革命前途充滿信心，對民主、自由、法治的新中國充滿了向往。

第三，二者在價值準則方面具有高度契合。

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是社會主義核 心價值觀在個人價值準則的體現(xiàn)，也是近代以來威海地區(qū)人民所遵循的價值準則。1942年，日軍出動大批軍隊圍剿膠東抗日根據(jù)地，在馬石山以殘忍手段屠殺抗日戰(zhàn)士和無辜群眾503人。游擊隊員以十人之軀抗擊日本侵略軍，營救被日軍圍困群眾突圍，最終壯烈犧牲。為了解決八路軍女戰(zhàn)士的后顧之憂，膠東抗日根據(jù)地成立育兒所，撫養(yǎng)女戰(zhàn)士的子女。群眾姜明珍響應(yīng)黨的號召，積極報名當乳娘，熱心收養(yǎng)八路軍的后代，而寧愿給自己的孩子提前斷奶。日軍掃蕩根據(jù)地，她把生的希望留給了收養(yǎng)的八路軍子女，而她的女兒因為驚嚇過度夭折了。姜明珍前后成功收養(yǎng)了4名革命后代，而她自己的6個子女竟然夭折了四個。據(jù)不完全統(tǒng)計，抗戰(zhàn)期間膠東育兒所所在地，有300多名無私的大嫂用自己的乳汁哺育了超過1000名革命后代。[3]膠東育兒所的乳娘們不負八路軍的重托，用生命哺乳了革命的后代，生動詮釋了“感恩圖報、無私無畏、誠信守諾、大愛無疆”的崇高精神。 二、問題的“分析”：高校青年教師價值觀中存在的困惑與挑戰(zhàn)

部分高校青年教師存在一些背離社會主義核心價值觀的思想和行為，在學生中造成了惡劣的影響。針對駐威海部分高校的青年教師開展問卷調(diào)查，其中本科院校兩所，高職院校兩所，共發(fā)放問卷600份，收回有效問卷540份。此外，還訪談30位青年教師，力求研究結(jié)果更加科學。

第一，主流信仰弱化，錯誤思潮泛濫。

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有的青年教師忽視了政治修養(yǎng)，認為政治和我沒有關(guān)系，認為社會主義核心價值觀教育可有可無。極少數(shù)青年教師缺乏對中國特色社會主義的認同，認為中國特色社會主義就是資本主義；缺乏對社會主義核心價值觀的認同，對現(xiàn)實不滿牢騷滿腹，甚至對社會主義產(chǎn)生懷疑。馬克思主義信仰被邊緣化，錯誤思潮大行其道。有的青年教師受歷史虛無主義的毒害，對黨史國史極盡詆毀之能事，極力丑化英雄人物形象，貶低中國革命的作用，甚至于課堂之上公然宣傳錯誤思潮，難以擔當鑄魂育人的歷史重任。

第二，職業(yè)道德缺失，奉獻精神匱乏。

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分青年教師缺乏對教師職業(yè)的熱情，缺乏對學生的熱愛，缺乏最起碼的職業(yè)操守。他們平時不備課，上課無激情，課堂和學生無交流，課后作業(yè)不批改，純粹屬于應(yīng)付了事。少數(shù)青年教師不思進取，缺乏提高職業(yè)技能的動力，缺乏投入精力提高教育教學科研水平的激情。個別青年教師奉獻精神缺失，對領(lǐng)導安排的任務(wù)，拈輕怕重、講待遇談條件，沒有好處不干，好處少了少干。

第三，功利主義盛行，實用主義泛濫。

部分青年教師滋生了拜金主義、功利主義，實用主義，認為給多少錢辦多少事，不給錢不辦事，甚至以金錢作為衡量個人成功的價值標準。部分教師爭名奪利，熱衷于拉關(guān)系跑門子遞條子，為了職務(wù)晉升和職稱評聘，搞歪門邪道不正之風。

第四，學術(shù)道德欠缺，法律意識淡薄。

少數(shù)青年教師不能恪守學術(shù)道德，明明沒有參與項目研究，卻要求在課題和論文上署名；沽名釣譽，雇槍手寫論文甚至于花錢買專利。個別青年教師師德薄弱，收受學生錢財禮物，為學生在獎學金助學金評比、困難認定、班干部或?qū)W生會干部任命等方面大開方便之門，置學校的原則紀律于不顧。

三、難題的“破局”：威海革命歷史文化資源融入高校青年教師社會主義核心價值觀教育的實踐路徑

第一，理順機制，完善育人制度設(shè)計。

一是加強協(xié)調(diào)，合力創(chuàng)新，構(gòu)建由黨委、團委、工會三方參與的育人機制。在高校弘揚革命歷史文化，培育社會主義核心價值觀活動中，黨委、團委、工會各行其是，甚至部門之間互相推諉扯皮，嚴重影響了育人的實施性。高校要打破部門之間各自為政的局面，由黨委領(lǐng)導，統(tǒng)一規(guī)劃，協(xié)調(diào)各種資源，形成育人的合力。構(gòu)建黨委、團委和工會三方協(xié)作、有序分工、有機合作，三位一體的育人機制，實現(xiàn)協(xié)同創(chuàng)新。二是實行“一對一”導師制。由黨員教師和青年教師建立“一對一”輔導制度。一名黨員教師負責輔導解答一名青年教師在工作、生活、政治學習中遇到的疑難問題，通過先進帶后進，解決青年教師“成長的煩惱”，實現(xiàn)青年教師職業(yè)素養(yǎng)和政治修養(yǎng)的健康成長。

第二，優(yōu)化教學過程，完善教育方法設(shè)計。

以往的革命歷史文化教育更多的依賴理論灌輸，教育方法單一，教育效果不如人意。要立足青年教師實際，找好“切入點”，把握“突破點”，優(yōu)化教育過程，完善教育方法設(shè)計，提高教育的效果。一是開展實踐教學，撰寫調(diào)查報告。安排青年教師到革命老區(qū)走訪調(diào)查，訪談革命親歷者、革命后代或革命群眾，獲得革命歷史事件的第一手資料，必能引起青年教師內(nèi)心的深刻觸動，增強革命歷史文化教育的情感認同。二是依托革命舊址，開展體驗式教學，以身臨其境引發(fā)情感升華。在天福山、昆崳山等革命舊址開展現(xiàn)場教學，聆聽紅色革命故事，演唱紅色革命歌曲，重溫入黨入團誓詞，增強青年教師對革命烈士文化教育的價值觀認同。三是借助紅色專題講座，增強感染力。請英雄模范人物做專題講座，暢談革命經(jīng)歷，讓青年教師接受革命精神的洗禮，提升革命歷史文化教育的說服力，堅定青年教師的“四個自信”。

第三，把握青年教師心理，完善宣傳話語設(shè)計。

必須把握青年教師心理，創(chuàng)新宣傳話語表達方式。青年教師多為“80后”，甚至“90”已經(jīng)登上大學講臺。他們深受網(wǎng)絡(luò)語言的影響，對傳統(tǒng)的嚴肅的政治說教充滿了反感和抵觸心理。因此，要做好宣傳話語設(shè)計，避免使用政治語言、文件話語，語言要做到通俗易懂、生動活潑、“接地氣”。但是宣傳話語要避免因為一味迎合青年心理而變的庸俗，必須堅持宣傳話語的“紅色屬性”。

第四，拓寬宣傳范圍，完善宣傳平臺設(shè)計。

一是建設(shè)紅色網(wǎng)站，開辟威海革命歷史文化宣傳教育的新天地。開設(shè)紅色人物、紅色事件、紅色遺址、紅色史料、教育基地、紅色影視作品和紅色叢書等欄目，吸引青年教師關(guān)注度，擴大宣傳輻射范圍。二是借助新媒體，擴展宣傳教育的時空。通過微信、微博推送革命歷史文化知識，滿足青年教師學習的需要。微信、微博要做到題目新穎、語言簡練、內(nèi)容精干，激發(fā)青年教師閱讀興趣，吸引青年的關(guān)注，鞏固粉絲群體。三是開發(fā)APP應(yīng)用，介紹紅色威海。以APP講述紅色威海故事，占領(lǐng)青年教師碎片化時間，滿足他們碎片化學習的需要。要精心設(shè)計APP內(nèi)容，用心凝練語言，增強用戶粘性。充分利用紅色威海APP，講好威海故事，宣傳威海精神，弘揚真善美，傳播正能量，實現(xiàn)對青年教師的價值引領(lǐng)。

參考文獻：

[1]中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng).中共抗戰(zhàn)英烈：理琪[EB/OL].http：//dangshi.people.com.cn/n/2014/0325/c85037-24729861.html.

[2]人民網(wǎng).膠東革命武裝火種：昆崳山紅軍游擊隊[EB/OL]. http：//society.people.com.cn/n/2015/0118/c136657-26403764.html.

[3]膠東育兒所300多名乳娘用無私母愛撫育[N].青島早報，2015-08-24.