人勤春早 鳥(niǎo)語(yǔ)花香

轉(zhuǎn)眼間春回大地，萬(wàn)物又有了復(fù)蘇的跡象。在科技無(wú)比發(fā)達(dá)的今天，人們可以通過(guò)便捷的信息技術(shù)感知世界、認(rèn)知自然，但卻少了對(duì)行云流水、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的切身感受。

看看那些古人，杜甫能體會(huì)到“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”的生機(jī)，白居易能寫(xiě)出“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”的愜意，賀知章妙喻“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，李煜更能抒發(fā)出“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”的幽怨。

與他們相比，我們可以利用完備的科技手段獲知大自然的一切信息，但似乎卻離大自然越來(lái)越遠(yuǎn)，慵懶的我們對(duì)于自然的味道也越來(lái)越陌生。

藝術(shù)永遠(yuǎn)是自然的升華，古人在藝術(shù)中寄托了對(duì)自然的暢想和體悟。我們打算通過(guò)對(duì)藝術(shù)品的欣賞，提醒自己不要忘記與自然的親密接觸。春的味道就在你身邊，你要不要與我們同行？

優(yōu)美圖式中那超然灑脫的風(fēng)姿、凄美婉轉(zhuǎn)的情韻、悠然空靈的意境，可以折射出畫(huà)家獨(dú)立的人生價(jià)值取向，使我們不禁感嘆生生不息的自然之美對(duì)其心靈的深刻影響。而每個(gè)畫(huà)家對(duì)于春天的描繪都會(huì)受其所處歷史背景的影響，或濃、或淡，或芬芳、或恬靜，不同的歷史背景和畫(huà)家自由于天地的人生態(tài)度，又總能賦予春天更多的內(nèi)涵。我們通過(guò)幾幅生意靈動(dòng)的畫(huà)面，嗅一嗅他們筆下滋味不同的春天氣息。

洗盡鉛華不著妝

元初畫(huà)家錢(qián)選生于南宋末年，與趙孟、高克恭并稱為“元初三家”。他經(jīng)歷了宋、元更迭，入元后堅(jiān)決不仕，隱居山林，終日流連于詩(shī)畫(huà)中。其晚年作品被時(shí)人奉為至寶，并將其畫(huà)與趙孟的字和馮應(yīng)科的筆并稱為“吳興三絕”。

錢(qián)選繪畫(huà)寫(xiě)生，創(chuàng)造出一種不同于宋代院體富貴畫(huà)風(fēng)，重在表達(dá)物象精神意韻的花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)。當(dāng)然，錢(qián)選斐然的繪畫(huà)成就和其無(wú)欲無(wú)求、兀傲不群的內(nèi)心世界是相一致的。隱居的生活使其對(duì)大自然中的一草一木都傾注了無(wú)限熱愛(ài)之情，不露痕跡地在畫(huà)面中帶出“洗盡鉛華不著妝”的神采，濃縮了一樹(shù)梅花的冷芳孤傲、一只翠鳥(niǎo)的生命昂揚(yáng)。

天津博物館所藏這卷《花鳥(niǎo)圖》便是錢(qián)選花鳥(niǎo)畫(huà)中的精品。該圖為紙本設(shè)色，縱38厘米、橫316.7厘米。畫(huà)卷分為三段，每段均以錢(qián)選自題詩(shī)及隔水隔開(kāi)，其上收藏印章甚多。此卷原系清宮舊藏，《石渠寶笈》曾著錄，是一件流傳有序的作品。

開(kāi)卷繪碧桃一枝，花分三簇而綠葉夾雜其間。左側(cè)一簇因花朵繁茂而微微低垂，另兩簇尚有花蕾含苞待放。碧桃花簡(jiǎn)約樸素，以白粉平涂，點(diǎn)蕊輕松自然。一只通體幽藍(lán)的翠鳥(niǎo)獨(dú)立枝頭，若有所思地極目眺望，神態(tài)安然嫻靜。中段繪一株牡丹，枝干有些吃力地支撐著花朵，一左一右兩朵單瓣牡丹花似在微風(fēng)中不停地?fù)u曳?；ò昕此剖鞘⒎胖蟮奈?，又頗似春雨過(guò)后不勝其重的嬌態(tài)。葉片全部向左下伸展，似乎更具風(fēng)動(dòng)的意味。畫(huà)中牡丹不再是宋代富貴雍容的皇家氣派，而是帶著文人隱士的山野清氣，悠然自?shī)省Ｄ┒萎?huà)一枝向右下垂掛的老梅，主枝已出紙外，而右側(cè)梅梢呈上挑之勢(shì)。較之前兩段，此段更為簡(jiǎn)括寫(xiě)意，自有一番不近凡塵的風(fēng)姿。畫(huà)后題曰：“……老夫何以變清涼，靜想嚴(yán)寒冰雪面。我雖貌汝失其□，□不逢時(shí)亦無(wú)怨。年華冉冉朔風(fēng)吹，會(huì)等攜樽再相見(jiàn)?！庇纱丝芍?，此卷為錢(qián)選晚年所作，正值其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印諸藝爐火純青之時(shí)。

在《花鳥(niǎo)圖》中，錢(qián)選營(yíng)造了一種冷闊幽遠(yuǎn)的遐想空間，雖然也體現(xiàn)春日的欣欣向榮，但總讓人感覺(jué)他筆下的春景顯得更加冷靜、平淡。

鳥(niǎo)兒飛鳴花嬌笑

與錢(qián)選的淡然心境不同，明初畫(huà)家邊文進(jìn)筆下的花鳥(niǎo)更多顯現(xiàn)出富有裝飾意味的富貴氣。這與他在永樂(lè)年間被召至京師授武英殿待詔、后又授翰林待詔有關(guān)?！吨袊?guó)畫(huà)史》載：“所作花鳥(niǎo)畫(huà)，承黃荃設(shè)色遺緒，取古法之意加以變化，用勾勒法而筆墨兼俱，簡(jiǎn)練蕭疏，自成一派?！逼鋭?chuàng)立的花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)，在當(dāng)時(shí)以蔚成一派，連明宣宗朱瞻基的諸多御筆花鳥(niǎo)都仿自邊氏畫(huà)風(fēng)。

邊文進(jìn)的這幅《春花三喜圖》描繪了春天野外山林之一隅，杜鵑團(tuán)團(tuán)怒放，似乎讓人聞到陣陣幽香，沁人心脾。圖中大片竹枝葉用筆剛利如鐵絲，樹(shù)枝穿插空靈，繁而不亂，互相襯托，淡墨和枝綠打底并以石綠罩染，注意正反葉的變化。巖石筆墨勾染簡(jiǎn)放粗重，用以南宋馬遠(yuǎn)剛健的筆意，柔美與堅(jiān)韌并存。禽鳥(niǎo)的勾勒精細(xì)入微，筆致柔和，可謂“一筆不茍，點(diǎn)點(diǎn)入內(nèi)”，真實(shí)之致，呼之欲出。之所以如此傳神，全為畫(huà)家平時(shí)注重對(duì)生活細(xì)致觀察、善于捕捉禽鳥(niǎo)最生動(dòng)的情態(tài)的結(jié)果。鳥(niǎo)與鳥(niǎo)之間，竹與坡之間，花與石之間，歡快和諧，自具一番生動(dòng)自然的情趣，這也是畫(huà)家心境的自然流露。

醉聽(tīng)鶯燕語(yǔ)春風(fēng)

“清初六家”之一的吳歷青年時(shí)期正值明王朝覆滅，他對(duì)故國(guó)的思念之情異常強(qiáng)烈。到了中年，清政權(quán)鞏固，社會(huì)穩(wěn)定，吳歷的激憤情緒漸漸平息，但又逢母死妻亡，感到人世茫茫，便遁入空門(mén)。他初信佛教，后改信天主教。吳歷加入天主教的年月并無(wú)準(zhǔn)確記載。不過(guò)，我們可以從他的《湖天春色圖》中找到一點(diǎn)線索。

該圖為紙本設(shè)色，縱123.8厘米、橫62.6厘米，現(xiàn)藏于上海博物館。畫(huà)上有長(zhǎng)題：“憶初萍跡滯婁東，傾蓋相看北海同。正是蠶眠花未老，醉聽(tīng)鶯燕語(yǔ)春風(fēng)。歸來(lái)三徑獨(dú)高眠，病渴新泉手自煎。叢菊未開(kāi)霜未傲，多君先寄賣(mài)壺錢(qián)。幬函有道先生僑居隱于婁水，予久懷相訪而未遂。于辰春從游遠(yuǎn)西魯先生，得登君子之堂，詩(shī)酒累日，蓋北海風(fēng)致不甚過(guò)矣。旦起冒雨而歸，今不覺(jué)中元之后三日也。而先生殷勤念我，惠寄香茗酒錢(qián)于山中。予漫賦七言二絕，并圖趙大年《湖天春色》以志謝。墨井道人吳歷。”

題跋中的“幬函”是一位天主教徒，“遠(yuǎn)西魯”是比利時(shí)籍教士魯日滿。由題跋可知，吳歷作此畫(huà)時(shí)已與天主教徒有些交往。他隨天主教教士柏應(yīng)理去澳門(mén)進(jìn)修，決心布道。此圖的題跋說(shuō)明他對(duì)天主教的虔誠(chéng)。而畫(huà)中的意境閑散平和，也與他當(dāng)時(shí)的心境有關(guān)。

在《湖天春色圖》中，吳歷對(duì)“光”與“氣”的描繪，使畫(huà)面潔凈如玉、澄澈似水。正是在透徹的大氣和明媚的春光中，萬(wàn)物才顯得那樣生機(jī)勃勃。畫(huà)中的意境是靜謐的，鳥(niǎo)兒的飛鳴更加襯托出這份靜謐；同時(shí)，畫(huà)中的物象又是動(dòng)的，一切物象無(wú)不在萌動(dòng)之中：垂柳剛吐出嫩芽，小草已從土里伸出來(lái)，各種小蟲(chóng)兒也都努力鉆出地面?！逗齑荷珗D》雖為吳歷模仿趙大年之作，但亦是作者乘興時(shí)，胸中的造化自然涌現(xiàn)、付諸筆端而作。