認(rèn)知詩(shī)學(xué)視角下《孔雀東南飛》的文學(xué)解讀與英譯本對(duì)比

陳析西

認(rèn)知詩(shī)學(xué)視角下《孔雀東南飛》的文學(xué)解讀與英譯本對(duì)比

陳析西

《孔雀東南飛》為漢樂府古辭，是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，現(xiàn)有多個(gè)英譯本。本文運(yùn)用“可能世界”“圖形/背景理論”“腳本”“移情”等認(rèn)知詩(shī)學(xué)理論，從詩(shī)歌的主題、情感表達(dá)、字詞等方面對(duì)《孔雀東南飛》進(jìn)行較為全面的文學(xué)解讀，并對(duì)多個(gè)英譯本進(jìn)行對(duì)比。

《孔雀東南飛》；認(rèn)知詩(shī)學(xué)；文學(xué)解讀；英譯對(duì)比

《孔雀東南飛》（以下簡(jiǎn)稱《孔》）為漢樂府古辭，最早收入徐陵編著的《玉臺(tái)新詠》（余冠英，韋鳳娟2002:59），是我國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。詩(shī)中敘述了蘭芝請(qǐng)歸、焦母逼兒、夫妻離別、阿兄逼嫁直至雙雙殉情，是一出流傳千古的愛情悲劇，具有其他漢樂府詩(shī)無(wú)可比擬的社會(huì)意義。就藝術(shù)特色而言，全詩(shī)結(jié)構(gòu)細(xì)密、裁剪得當(dāng)、流暢合理，人物形象鮮明、富有個(gè)性，達(dá)到了樂府詩(shī)創(chuàng)作的高峰。

認(rèn)知詩(shī)學(xué)源于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和認(rèn)知科學(xué)，從人類最基本最普遍的體驗(yàn)出發(fā)，將認(rèn)知和詩(shī)學(xué)緊密地結(jié)合在一起，對(duì)文學(xué)文本解讀具有較強(qiáng)的闡釋力。認(rèn)知詩(shī)學(xué)認(rèn)為，文學(xué)是人類日常生活經(jīng)驗(yàn)的一種特殊表達(dá)方式，也是人類認(rèn)知世界的一種特殊體現(xiàn)方式。古典詩(shī)歌作為一種特別的語(yǔ)言藝術(shù)，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)世界的感知和認(rèn)知方式?！犊住方?jīng)歷代傳唱，引起了國(guó)內(nèi)外眾多翻譯學(xué)家的興趣，現(xiàn)有多個(gè)英譯本。本文運(yùn)用認(rèn)知詩(shī)學(xué)理論，對(duì)該詩(shī)進(jìn)行較為全面的文學(xué)解讀，并對(duì)比了英國(guó)漢學(xué)家Eric Edney and Cao Dun（以下簡(jiǎn)稱E&C）（許淵沖2010:90-100）、我國(guó)著名翻譯家許淵沖（許淵沖2010:100-109）、Arthur Waley（Arthur Waley 2000:89-100）、黃福海（李新2010: 1-51）及汪榕培（汪榕培2008:52-89）的英譯本。

一、亦虛亦實(shí)的可能世界

《孔》來(lái)源于民間，整個(gè)故事皆為白描，幾乎沒有使用典故，全篇通俗易懂朗朗上口，是中國(guó)古代千萬(wàn)愛情故事的縮影，是愛情悲劇的典型。胡適得出“一切文學(xué)的來(lái)源都在民間”的結(jié)論，他認(rèn)為“活的文學(xué)”是唯一存活于民間的文學(xué)，“從這些民歌里，我們可以看出一些活的問題，真的哀怨，真的情感，自然地產(chǎn)出這些活的文學(xué)”（胡適，1929：29）。來(lái)自民間的故事更接地氣，更能被人們所接受。

然而這個(gè)故事的真實(shí)性卻無(wú)從考證，亦真亦虛。熊沐清指出：“‘可能世界’是指一種可以想象的事無(wú)狀態(tài)的總和，它既可以指我們生活在其中的現(xiàn)實(shí)世界，也可以指與現(xiàn)實(shí)世界不同但可以思議的其他世界?！保ㄐ茔迩澹?011）《孔》通過讀者的想象與認(rèn)知之間的互動(dòng)構(gòu)建起幾重可能世界。

詩(shī)的序言交代了敘事的兩大要素，即故事發(fā)生時(shí)間和地點(diǎn)?！皾h末建安中”指東漢末年，建安（196-219）中期，建安是東漢獻(xiàn)帝劉協(xié)的年號(hào)；“廬江”是東漢時(shí)期的一個(gè)郡，位于安徽省西部潛山一帶（李新2010:3）。其設(shè)定的時(shí)間和地點(diǎn)都是有據(jù)可追溯的，但歷史上是否有焦仲卿和劉蘭芝這兩個(gè)人卻無(wú)從考證。也許是以真人真事改編成的故事，也可能是虛構(gòu)的人物、杜撰的故事。然而，無(wú)論是否確有其人，故事設(shè)定的真實(shí)背景把讀者帶入了生活中的真實(shí)世界，產(chǎn)生了共鳴。

在現(xiàn)有的英譯本中，許淵沖和黃福海對(duì)故事背景作了交代。值得一提的是，在介紹人物時(shí)，許淵沖先介紹焦仲卿，“a local official in the prefecture of Lujiang”，再介紹劉蘭芝“whose wife, Liu Lanzhi”，盡管后面的句子中，主語(yǔ)都是劉蘭芝，但此處先介紹焦仲卿能體現(xiàn)出封建禮教中男尊女卑，傳統(tǒng)婚姻中嫁夫隨夫的思想。而黃福海則先介紹劉蘭芝，“there was a woman by the name of Liu Lanzhi”，這正好與劉蘭芝作為本詩(shī)的第一主人翁、第一主線相吻合。

在標(biāo)題的翻譯中，大多數(shù)譯者采用了直譯“孔雀”這一意象的方法，譯為“peacock”，黃福海則譯為“peafowls”?！?1世紀(jì)大英漢詞典》指出peafowl是（鳥類）孔雀，雌雄通用；peacock是孔雀，指雄孔雀。黃福海選用peafowl這個(gè)詞，并采用了復(fù)數(shù)的形式。許淵沖和汪榕培將孔雀翻譯成“A Pair of Peacocks”，很明顯譯者將孔雀解讀成了焦仲卿和劉蘭芝的化身，孔雀一雌一雄，結(jié)伴雙飛。Arthur Waley將孔雀翻譯成“A Peacock”，采用了單數(shù)的形式?？兹傅降资且恢贿€是一對(duì)，在原詩(shī)中并未明確交代，有一種朦朧感值得品味和猜想。如果孔雀只是一只，那么它可能是第一主人公劉蘭芝的暗喻，形單影只歸去東南，更渲染了悲涼哀傷的氣氛；也可能是《詠中婦織流黃詩(shī)》中“浮云西北起，孔雀東南飛”中的一種模糊意象，構(gòu)成一種意境，暗示季節(jié)的更替以及織婦的哀愁（安小蘭，2011）。

孔雀美艷絢麗，形似神話中的鳳凰，是正文出現(xiàn)的第一個(gè)意象。這樣一種長(zhǎng)尾的尤物為什么要離開此地飛去東南，是不適應(yīng)此地環(huán)境還是受到了驅(qū)趕被迫離開？孔雀每飛五里，就停留腳步徘徊不前，這樣的回首相望是對(duì)什么的眷念和不舍？從古至今，孔雀都是珍禽，在詩(shī)中雖是華麗卻帶著一念愁思，喚起讀者的不忍和憐憫之情。朱熹在《詩(shī)集傳》提出，“興者，先言他物以引起所詠之辭也?！庇喙谟⒃凇豆旁?shī)精選》中指出，“古詩(shī)言夫婦離別往往用雙鳥起興”（余冠英，韋鳳娟2002:59），詩(shī)歌以孔雀起興，孔雀東南飛，東南指向歸途（陳紀(jì)然，2007），是離去之象，《孔》是離去之歌。詩(shī)人以孔雀及其東南飛的姿態(tài)起興，營(yíng)造出一種纏綿悱惻、黯然銷魂的氣氛，這種離別預(yù)示了兩位主人公的悲劇結(jié)局?？兹杆普嫠苹?，詩(shī)歌借孔雀起情，在悲傷的基調(diào)中把讀者帶入了這個(gè)特定的話語(yǔ)世界，最大限度地把讀者的認(rèn)知調(diào)動(dòng)起來(lái)，開啟了這段悲切的故事。

在處理“東南”意象時(shí)，一些譯者選擇了省略的方式，比如Arthur Waley將題目翻譯成“A peacock flew”；汪榕培也直接翻譯成“A Pair of Peacocks”。中國(guó)古詩(shī)詞用詞非常考究，原詩(shī)用“東南”一詞而沒有使用其他方向必有含義。東南在時(shí)間順序上是萬(wàn)象更新的開始，含有“希望”“回歸”“歸屬”等意蘊(yùn)（陳紀(jì)然，2007）。仲卿和蘭芝以死殉情、共聚黃泉，這是一種別離，又是一種回歸。筆者認(rèn)為，“東南”這一意象在文章中有舉足輕重的作用，具有較深的文化意義，應(yīng)該翻譯出來(lái)，如果省略不譯，原詩(shī)當(dāng)中保存的深層信息就會(huì)有所缺失，影響意象的完整傳遞。

《孔》開篇提到“孔雀東南飛”后，孔雀這一意象就再?zèng)]有出現(xiàn)過。到了文末，仲卿蘭芝雙雙殉情之后，“中有雙飛鳥，自名為鴛鴦”。篇首和篇尾，鳥類意象相照應(yīng)。人物命運(yùn)跌宕、遭遇叵測(cè)，詩(shī)歌只能通過對(duì)兩人死后“中有雙飛鳥，自名為鴛鴦”的幻想來(lái)表達(dá)有情人終成眷屬的美好愿望。正如梁山伯與祝英臺(tái)的“彩蝶雙飛”，杜麗娘與柳夢(mèng)梅亦真亦幻的“游園驚夢(mèng)”，賈寶玉和林黛玉的“臆想夫妻”。詩(shī)中這對(duì)鳥“自名為鴛鴦”，鴛鴦出雙入對(duì)，常寓指情侶或夫妻。E&C的譯文，“that mate for life,whose very name is love”，補(bǔ)充說明兩只鳥兒將要長(zhǎng)相廝守，代表著愛情，若并不熟悉“鴛鴦”這一意象的讀者也能通過補(bǔ)充有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。E&C又在“仰頭相向鳴”的譯文中，增加了對(duì)“鳴”的詮釋，說明兩只鳥兒是在相互訴說“soft endearments”——“溫柔的情話”，這是譯者的想象，但對(duì)讀者有積極的暗示作用。許淵沖和汪榕培則直接把“鳥”譯成了“A pair of peacocks”，試圖與詩(shī)歌篇首相照應(yīng)，但這種翻譯卻又不妥。從原詩(shī)看，這對(duì)鳥兒不應(yīng)該是篇首提到的孔雀，它已經(jīng)離開這里朝著東南方向飛去，而這里的鳥兒在林中相伴鳴叫，“夜夜達(dá)五更”未有離去之意。加之前文提到梧桐樹“枝枝相覆蓋，葉葉相交通”，頗有喜結(jié)連理，比翼雙飛的圓滿祥和。

原詩(shī)是悲情基調(diào)，主人翁殉情而死，林中有自名鴛鴦的鳥兒成對(duì)飛出，如同梁山伯與祝英臺(tái)化蝶。在詩(shī)歌創(chuàng)造的幻想世界或者說愿望世界中，讀者得到了些許安慰，也留了一絲念想。這是話語(yǔ)世界的力量，在現(xiàn)實(shí)世界的掙扎敗下陣時(shí)，幻想世界還留有希望，給讀者一種心理平衡。但無(wú)論是現(xiàn)實(shí)世界還是幻想世界，都是話語(yǔ)創(chuàng)造的可能世界，這樣的可能世界亦真亦假，卻能夠與讀者的“真實(shí)”世界互動(dòng)，喚起讀者悲憫的情緒，又不至于讓讀者整個(gè)愿望世界落空，最后得到共情的效果。

二、感情腳本與抗?fàn)幹黝}

詩(shī)歌序言介紹了故事梗概，也交代了兩位主人公的結(jié)局：焦仲卿妻劉氏“投水而死”，仲卿“自縊于庭樹”。這樣的結(jié)局令“時(shí)人傷之”，營(yíng)造出一種極度悲傷的氛圍。夫妻殉情悲從中來(lái)，感天動(dòng)地令人神傷。

《孔》傳唱至今，已成為先于《梁祝》《白蛇傳》的一個(gè)悲劇愛情腳本。“在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)里，腳本（script）指的是特為那些經(jīng)常、反復(fù)出現(xiàn)的事件序列而建立起來(lái)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)（藍(lán)純，2011）”。當(dāng)我們提起悲劇愛情故事時(shí)，很自然會(huì)聯(lián)想到此類故事。古今中外，主人公雙雙殉情的愛情悲劇故事并不罕見，對(duì)于故事發(fā)生千年之后的讀者，詩(shī)作開門見山介紹故事梗概，又最大限度地調(diào)動(dòng)了讀者認(rèn)知儲(chǔ)備中的相關(guān)愛情腳本。

詩(shī)的正文，蘭芝如訴如泣講述自己在婆家的遭遇。從“十三能織素，十四學(xué)裁衣”開始，先講自己的賢良淑德，再道出婆婆的刁鉆，最后求仲卿請(qǐng)公婆將自己遣送回娘家。古代女子出嫁后，受到婆家刁難的屢見不鮮，但主動(dòng)要求退婚的實(shí)屬鳳毛麟角，這與中國(guó)古代這樣一個(gè)男權(quán)社會(huì)中，女性應(yīng)有的逆來(lái)順受的性格腳本相背馳，這種背馳就是蘭芝與封建禮教相抗?fàn)幍拈_始。

蘭芝對(duì)仲卿說：“妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施?！薄版豢膀?qū)使”是蘭芝訴說自己擔(dān)當(dāng)不了焦家的使喚，黃福海的譯文是“Rushed off my feet,I can’t but fail.”，是指“忙得不可開交”，生動(dòng)地表達(dá)出蘭芝作為焦家媳婦盡力，在焦母的吩咐下日夜勞作辛勤奔走。E&C譯成“I have failed to serve your mother well.”道出了蘭芝內(nèi)心的無(wú)奈。許淵沖的譯文“Mother thinks I am no good.”將主語(yǔ)調(diào)換，強(qiáng)調(diào)了焦母對(duì)蘭芝的苛刻，以及她個(gè)人強(qiáng)烈的主觀意識(shí)。Authur Waley譯為“It is not in my power to do the tasks I am set.”，汪榕培譯為“I can’t meet her demands which are severe.”，這兩個(gè)譯文把蘭芝放在謙卑的位置，稱自己的服侍沒能使焦母滿意，比較符合封建禮教的尊卑思想。

回娘家的那天，“雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝”，蘭芝精心打扮得“精妙世無(wú)雙”，一改慣有的婚姻落敗時(shí)的形象，雖是被驅(qū)逐回娘家，也不是落魄潦倒的樣子，而要體面美麗，鎮(zhèn)定面對(duì)命運(yùn)。在處理“纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙”這一句時(shí)，每個(gè)譯文都沒有吝惜贊美?！豆艥h語(yǔ)常用字字典》對(duì)“纖”的解釋是“細(xì)小”（《古漢語(yǔ)常用字字典》編寫組，1996:305），蘭芝的腳小巧柔美，遵照禮儀款款而行，步履優(yōu)雅，從容不迫。汪榕培的譯文中，“In slow steps she moves her tiny feet,/The perfection of her torso the eyes greet.”突出了蘭芝雙腳的秀巧，緩慢而行來(lái)到堂室，用“torso”（“身軀、軀干”）這樣的正式用語(yǔ)展露出此時(shí)此刻的莊重。E&C的譯文“A peerless beauty did she look, and sweet/The grace with which she moved her little feet.”首先肯定了蘭芝天下無(wú)雙的美，再重點(diǎn)描述了蘭芝纖細(xì)的小腳和優(yōu)雅的步態(tài)。Arthur Waley在譯文“Slender,slender she treads with small steps,/More fine,more lovely than any lady in the world”中，則側(cè)重對(duì)蘭芝的整體描述，用“slender”突出了蘭芝身材的苗條纖長(zhǎng)，踩著小碎步，比世上所有女性都精巧可愛。黃福海在譯文中補(bǔ)充了自己對(duì)此刻場(chǎng)景的理解，“In tiny steps she walked with care—/A perfect carriage sans compare.”蘭芝踩著碎步，步步小心，此譯文中少了一份從容，多了一分謹(jǐn)慎，而后又用“perfect carriage”寫出了蘭芝舉止的優(yōu)美?！癱arriage”在古英語(yǔ)中譯為“儀態(tài)，舉止”（A S Hornby,Sally Wehmeier,2004:242），加上古英語(yǔ)“sans”，黃福海用古英語(yǔ)對(duì)譯古漢語(yǔ)，非常巧妙地把讀者帶入古文化背景中。許淵沖的譯文重點(diǎn)突出了蘭芝的鎮(zhèn)定自若，“She moved at slow and easy pace.”，步伐雖慢，但輕盈泰然，體現(xiàn)出她從容不迫的反抗精神。

最后，在家兄逼嫁時(shí)，蘭芝“舉身赴清池”，用生命做了最后的抗?fàn)?。蘭芝的行事完全出乎讀者意料，徹底打破了人們已有的認(rèn)知模型和故事腳本，讓我們看到與傳統(tǒng)背馳的一位女性，不愿任聽擺布、被迫害奴役而勇于抗?fàn)帯?/p>

三、圖形背景突顯封建思想的愚昧教化

《孔》的故事中有一個(gè)人性情賢良溫和，在所有人都成為逐步逼迫蘭芝仲卿兩人至死的劊子手時(shí)，唯有她順著蘭芝的心意行事，她就是蘭芝的母親。劉母良善謙和，沒有鋒芒，這樣柔弱的性格化作背景，將尖酸刻薄、盛氣凌人的焦母、劉兄突顯出來(lái)。氣勢(shì)洶洶的焦母和劉兄各懷鬼胎，其咄咄逼人雖出于不同目的，卻同為封建思想的代表，在劉母通情達(dá)理的性格背景下，尤為突出。

蘭芝被遣送回娘家，劉母寬慰憐惜蘭芝并未多加訓(xùn)斥，她站在蘭芝的立場(chǎng)體恤女兒的委屈，細(xì)數(shù)蘭芝的勤勞淑德，為蘭芝不值。之后有人說媒，劉母也非常開明，鼓勵(lì)蘭芝去追求自己的幸福，“汝可去應(yīng)之”。在蘭芝表明不想違背仲卿的情義，并不愿意應(yīng)許媒人時(shí)，劉母又挺身而出回絕了媒人，“貧賤有此女，適時(shí)還家門”。

劉母的性格并不剛烈，對(duì)女兒護(hù)之惜之順之。這樣溫文爾雅的性情，不剛烈不突出，弱化成為背景，和蘭芝家兄及焦母形成鮮明對(duì)比。焦母刻薄寡恩，執(zhí)意要將蘭芝趕出家門，絕無(wú)挽留。仲卿壯膽質(zhì)問其母“女行無(wú)偏斜，何意致不厚？”，焦母大發(fā)雷霆，攻擊蘭芝的話也是不堪入耳，“吾已久懷忿”。翻譯這句話時(shí)，E&C的譯文“The very sight of her offends mine eyes”突出了焦母的刻薄，每每見到蘭芝，都如見眼中刺，這種情緒中嫌棄與偏見多于憤怒；許淵沖的翻譯“I’ve been offend’d by her for long”強(qiáng)調(diào)了焦母口中的“久”，苛責(zé)蘭芝長(zhǎng)期冒犯于她；黃福海將其譯成“I’ve held her grudges long before”；Arthur Waley的譯文“Myself I have long been discontented with her”，表達(dá)了焦母長(zhǎng)期對(duì)蘭芝懷有怨恨和不滿，最接近“久懷忿”的表達(dá)?！癵rudges”比“discontented”的程度更深，情緒更暴烈；汪榕培的譯文中，也用了“grudges”一詞，譯文“I’ve borne her grudges for many a day”采用了動(dòng)詞“bear”的分詞“borne”構(gòu)成完成時(shí)，凸顯了焦母夸張的刁鉆刻薄。此外，蘭芝家兄也毫無(wú)憐惜家妹之意，為了攀附權(quán)貴對(duì)其怒斥，逼迫再嫁，更是把蘭芝逼上了絕路。焦母百般刁難、劉兄濫施淫威是封建大家長(zhǎng)的代表，兩人的尖刻在賢妻良母劉母的映襯下表現(xiàn)得淋漓盡致。

四、人物對(duì)話之移情與生情

文學(xué)效果的取得不僅因?yàn)榍楦惺切盘?hào)，顯示某一事件指向某個(gè)重要的目標(biāo)或抱負(fù)，而且因?yàn)榍楦惺俏覀儍?nèi)心深處價(jià)值觀的試金石(Gavins&Steen,2003:168)。在閱讀過程中，讀者的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和是非觀會(huì)成為無(wú)形的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，不自覺地對(duì)人物遭遇、人性善惡進(jìn)行評(píng)價(jià)。當(dāng)人物的價(jià)值觀和讀者的價(jià)值觀一致時(shí)，故事情節(jié)就會(huì)引起讀者的情感共鳴，人物的遭遇就會(huì)移情于讀者的喜怒哀樂中。

《孔》在開頭就講述了仲卿和蘭芝的品行。蘭芝習(xí)得一手好女紅，為人純善又勤勞，讀者通過蘭芝的視角“君既為府吏”，了解到仲卿亦是“守節(jié)情不移”?！熬葹楦?，守節(jié)情不移”中，“守節(jié)”意為“遵守府里的規(guī)則”。汪榕培將這兩句譯為“In your service as a low-rank clerk,you go to work from the morning till the dark.”，通過具體描寫仲卿從早到晚置身于公事，表達(dá)他對(duì)府里規(guī)則的遵從，雖有些牽強(qiáng)，但也能看出仲卿的敬業(yè)之心。許淵沖譯為“You’re an official far away;I toil as housewife night and day.”；E&C譯為“His absence made her love the deeper still.”?？梢钥闯?，不同譯者的理解有所偏差，“守節(jié)情不移”的施動(dòng)者應(yīng)該是焦仲卿，指仲卿遵規(guī)專心不移。Authur Waley的譯文最能體現(xiàn)出原詩(shī)的意蘊(yùn)，“Diligent in your duties and caring for nothing else.”刻畫出仲卿對(duì)職務(wù)的熱愛。仲卿愛工作愛家人，潔身自好保持操守，此種品行自然使讀者站在了“品行端正”這一邊，為之后的共情打下基礎(chǔ)。

仲卿和蘭芝之間有著長(zhǎng)相廝守白頭終老的情誼，這種情誼從他們的對(duì)話間流露，感染讀者，隨著情節(jié)推動(dòng)，與之共鳴產(chǎn)生移情。蘭芝還在焦家的時(shí)候，托付仲卿向焦母請(qǐng)辭。仲卿菲薄自己并不是高官福祿，能夠得到蘭芝這樣的賢妻本就是自己的福氣，且逆封建孝道責(zé)問其母“女行無(wú)偏斜，何意致不厚？”焦母大怒要驅(qū)遣蘭芝，仲卿情急之下表達(dá)了“終老不復(fù)取”的決心。讀者能夠真切地感受到仲卿對(duì)蘭芝的恩愛深情，并從其母的反應(yīng)中產(chǎn)生對(duì)焦母厭惡的情緒，又反襯出對(duì)仲卿蘭芝感情的認(rèn)同。以感情認(rèn)同為基礎(chǔ)，在后來(lái)的情節(jié)中，以蘭芝和仲卿的悲情為悲情，以其哀傷為哀傷，與他們共情。

蘭芝被遣回娘家，仲卿護(hù)送。仲卿起誓“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)”，蘭芝將仲卿比作磐石，自比蒲葦，也立誓“蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”。Arthur Waley將蒲葦如何柔韌，磐石如何堅(jiān)固描寫得很仔細(xì)，“The reed by the stream that bends but does not break;The great rock,too mighty tomove from its place.”，非常有利于目的語(yǔ)讀者尤其是對(duì)中國(guó)文化不太了解的讀者的理解，但是關(guān)于蒲葦?shù)摹凹x”，應(yīng)該是抗拉而不是抗彎，此處表達(dá)有所偏差。黃福海的譯文“The pampas grass is long to last”中，對(duì)于“l(fā)ast”的理解也容易出現(xiàn)歧義，根據(jù)last持久的含義，很容易理解為蒲葦可存放很久。許淵沖采用直譯，“The vine’s resistant as silk thread;No one could lift a rock o’erhead.”，將蒲葦?shù)捻g性與絲線相類比，突出蘭芝愛情的堅(jiān)定，又直抒磐石不可移突出仲卿對(duì)愛情的忠貞，許淵沖在此處加了“o’erhead”一詞，此磐石不偏不倚就在自己頭頂，可以感受到這種堅(jiān)貞更是責(zé)任。汪榕培和E&C則在譯文中省略掉了“蒲葦紉如絲”中的喻體“絲”。汪榕培的譯文中“The creeping vine is ever pliant when found”，直接表達(dá)出蒲葦?shù)捻g性，為了和后面的譯文“The rock is rooted deep into the ground”押韻，譯者增加了一個(gè)時(shí)間狀語(yǔ)從句“when found”，在不影響詩(shī)歌語(yǔ)義表達(dá)的情況下兼顧了韻腳，同時(shí)，這句譯文將磐石默認(rèn)為深深扎入地面的巖石，磐石本身就“巨大的石頭”（《古漢語(yǔ)常用字字典》編寫組，1996:214），又扎根并深陷入地面，更是厚重堅(jiān)固不可移動(dòng)。E&C則采用了問句，“What is tougher than the creeping vine?And what more fixed than the eternal rocks?”試問又什么是比蒲葦更有韌性的，又有什么是比磐石更加堅(jiān)固的？在此譯文中，譯者用“fixed”和“eternal”強(qiáng)調(diào)了磐石的堅(jiān)固和永久性。

當(dāng)兩人“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”時(shí)，離別的惆悵悄然而起。“勞勞”意為惆悵不已，“勞”是“憂”的意思（余冠英，韋鳳娟，2004:60）；“依依”意指“留戀惜別的樣子”（《古漢語(yǔ)常用字字典》編寫組1996:335）。黃福海在譯文“They waved farewell far,far way-worn”中，將“勞勞”譯成了“far,far way-worn”，即長(zhǎng)途勞累，理解欠妥。除此之外，E&C用“l(fā)eft them broken-hearted”，許淵沖也用“broken heart”，汪榕培用“they part in woe”來(lái)表達(dá)這種惆悵的離別情。E&C還把這種惆悵具體表述成“At length in tears”（用眼淚來(lái)詮釋悲傷）。另外，Arthur Waley在譯文“bidding long farewell”中，用bid和long較為具體的方式表達(dá)了這種離別的惆悵：你來(lái)我去很長(zhǎng)時(shí)間很努力嘗試告別；接著用“Her heart and his equally loath to part”表達(dá)出蘭芝和仲卿心中同樣的不舍。

在娘家，蘭芝抵不過劉兄逼婚，出嫁前“手巾掩口啼，淚落便如瀉”，“晻晻日欲暝，愁思出門啼”，蘭芝每每悲傷落淚，身不由己有苦難言，更有悶海愁山黯然神傷。所以在翻譯“手巾掩口啼，淚落便如瀉”這句時(shí)，除了描述蘭芝這種帶有古韻雅致的掩面哭泣，E&C和許淵沖各在譯文中增加了“conceal her grief”“reveal her grief”，直接寫出這種悲傷。在翻譯“晻晻日欲暝，愁思出門啼”時(shí)，所有的譯文都理解成蘭芝悲傷愁苦，出門或走出門哭，但筆者認(rèn)為這樣的翻譯卻有不妥。根據(jù)上下文，前面提到第二天蘭芝就將出嫁，她一邊無(wú)奈地為第二天的婚事做準(zhǔn)備，一邊又心系仲卿，苦不堪言，所以“出門”在此處應(yīng)該是蘭芝出嫁再入他門這件事。

仲卿得知蘭芝的婚事，兩人見面起了爭(zhēng)執(zhí)。蘭芝訴說事情原委，仲卿覺得蘭芝違背了之前的誓言，“蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間”，苛責(zé)之，仲卿心急如焚怒形于色，與蘭芝作死別，“卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉”，蘭芝也應(yīng)和此生死訣別之約，“黃泉下相見，勿違今日言”。字字揪心，讓人欲罷不能，情節(jié)由此推向了高潮。兩人殉情之后，合葬華山，林中有雙飛鳥，也只能這樣聊以自慰。在閱讀的過程中，我們理解人物的情感，與人物的情感交融共鳴，更容易注入自身感情，使讀者和人物之間達(dá)到“心境一致”。如何在譯文當(dāng)中也達(dá)到這種“心境一致”的效果，需要譯者對(duì)原文進(jìn)行透徹的理解，借助原詩(shī)中的故事結(jié)構(gòu)、話語(yǔ)結(jié)構(gòu)和按時(shí)結(jié)構(gòu)與原詩(shī)人物產(chǎn)生共情（熊木清，2009）。

五、典型字詞的理解及詩(shī)學(xué)翻譯

（一）譯者認(rèn)知世界再現(xiàn)特殊字詞的詩(shī)學(xué)翻譯

在《孔》中有一些特殊字詞，比如古今異義、偏義復(fù)詞等。這些字詞的理解對(duì)翻譯有至關(guān)重要的作用，譯者的處理也能反映其翻譯理念及對(duì)古文化的認(rèn)知儲(chǔ)備。

“阿母得聞之，槌床便大怒”中的“床”字是古今異義字。原詩(shī)中“床”是坐具之意，與現(xiàn)在的所指不同（余冠英，韋鳳娟，2002：54-63）。Authur Waley和汪榕培把“床”譯為“bed”，顯然是對(duì)中文理解有偏差。E&C和許淵沖譯為“stool”，黃福海譯為“seat”，比較符合原詩(shī)含義。

“便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)”中的“便利”，在原詩(shī)中是“吉利”之意，與今義不同。E&C和許淵沖都將“便利”譯成“auspicious”，直截了當(dāng)?shù)莱鲈?。Authur Waley將此句譯為“He found it written that in this very month the six Points were in fortunate harmony.”用具體細(xì)節(jié)交代這個(gè)月六合相應(yīng)是吉利之時(shí)。黃福海也采用意譯的方式，將原句譯成“found it fit the month proper When timing factors would concur”，汪榕培則譯成“This month is suitable for the affair”?！皃roper”和“suitable”說明這個(gè)月能夠找到適合婚嫁的日子，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說，就是吉利的日子，但如果譯文受眾是不了解中國(guó)文化的讀者，就不太容易知道“適合”便是“吉利”之意。

（二）修辭認(rèn)知渲染意境

《孔》中采用了許多疊音詞，這些疊音詞在表達(dá)本意的同時(shí)，也增加了相當(dāng)?shù)囊繇嵏?，讀起來(lái)詩(shī)朗朗上口，富有音樂性?？v觀中國(guó)古詩(shī)詞，疊音詞常用于事物突顯，成為一種特殊的修辭腳本。詩(shī)經(jīng)“青青子衿，悠悠我心”“風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈”“桃之夭夭，灼灼其華”等；李清照有“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”；崔顥有“晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲”；柳永有“佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際”。不管是抒情還是詠物，都是為了讓讀者印象更加深刻。在翻譯這些疊音詞時(shí)，有的譯者省略不譯，有的譯者用相近的擬聲詞傳意。

“隱隱何甸甸，俱會(huì)大道口”中“隱隱”和“甸甸”都是車聲。（余冠英，韋鳳娟，2002：54-63）E&C把這種聲音形象化，譯為“The wheel-rims clattered and the axle creaked”,許淵沖把這種聲音抽象化，譯為“The cart’s rumble’s heard to repeat”，黃福海也用“rumbling”來(lái)表達(dá)車聲。汪榕培選擇省略翻譯這兩個(gè)疊音詞。Arthur Waley也把車聲形象化，翻譯成“A pattering of hoofs,a thundering of wheels”，與E&C的翻譯一樣，讀者通過譯文很容易就了解到原詩(shī)中“隱隱”“甸甸”帶來(lái)的聽覺想象，使譯文更加生動(dòng)，更接近原詩(shī)表達(dá)。

原詩(shī)中的疊音詞還有很多，諸如“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”“媒人下床去，諾諾復(fù)爾爾”“奄奄黃昏后，寂寂人定初”等。這些疊音詞在賦予深刻意義的同時(shí)，還能使原詩(shī)誦讀起來(lái)如行云流水，聲韻鏗鏘。在翻譯的過程中，應(yīng)兼顧詞語(yǔ)含義和音韻之美，才能使原詩(shī)表現(xiàn)得更加完善。

《孔》運(yùn)用摹狀的手法，使人物的形貌和動(dòng)作更加生動(dòng)形象，也使這首樂府詩(shī)更富有音樂性。摹狀，是將人們熟知的形態(tài)和狀態(tài)與某種情緒相聯(lián)系，充分調(diào)動(dòng)人們的認(rèn)知儲(chǔ)備，將情感刻畫發(fā)揮到極限?！皶円骨谧飨?，伶俜縈苦辛”的“伶俜”是一個(gè)連綿字，意為孤獨(dú)、孤單，指孤單無(wú)依的樣子，“伶俜”和“苦辛”描繪了蘭芝孤苦辛勤的形貌。不同的譯者對(duì)這種孤苦進(jìn)行了演繹。黃福海譯為“Alone to miseries I’ve been tied.”用“alone”和“miseries”描繪出這種悲慘的境遇。許淵沖譯為“Alone I toil with all my might.”也用“alone”來(lái)表達(dá)孤單，同時(shí)選擇了“toil”來(lái)表達(dá)艱辛的勞作。Authur Waley則譯為“In solitude, caught in endless toil”，將程度深化，“solitude”刻畫了獨(dú)自勞作的孤獨(dú)和寂寞，“toil”前用“endless”加以修飾，把這種日復(fù)一日、沒有盡頭的辛勞表達(dá)得淋漓盡致。E&C譯為“I toiled for her. Nor recked how long that sorry state might last.”除了表達(dá)蘭芝的辛苦之外，還刻畫出媳婦在封建禮教之下任勞任怨為婆家的心情。E&C的譯文，以及汪榕培“Work for hours on end without delight”省略了“孤獨(dú)”的心情，也可以認(rèn)為這種孤獨(dú)的心情包含在“sorry state”及“without delight”當(dāng)中，但原詩(shī)應(yīng)是強(qiáng)調(diào)蘭芝在仲卿經(jīng)常因公務(wù)不在家的孤單，所以筆者認(rèn)為，最好應(yīng)在譯文中表現(xiàn)出“伶俜”之感。

此外，詩(shī)中還運(yùn)用了大量深入人心的認(rèn)知修辭腳本?！榜厚弧币辉~出現(xiàn)在詩(shī)經(jīng)，早已深入人心，描寫美好事物的修辭腳本。在《孔》中“有第三郎，窈窕世無(wú)雙”?！豆艥h語(yǔ)常用字字典》對(duì)窈窕的解釋是文靜而漂亮；余冠英（余冠英，韋鳳娟，2002：54-63）對(duì)窈窕的解釋是“美好”。詩(shī)中用“窈窕”描寫提親對(duì)象的姿容之美，更襯托出蘭芝和仲卿愛情的忠貞。在譯文中，E&C和許淵沖側(cè)重窈窕當(dāng)中的美貌之意，將窈窕譯為“good looks”，黃福海譯為“l(fā)ooks good”，汪榕培譯為“good apprearance”。Arthur Waley將其譯為“grace and beauty”，在表達(dá)美貌的同時(shí)，也不忘傳達(dá)氣質(zhì)之美。

除了摹狀、疊音詞，《孔》還采用了比喻、夸張、排比、反復(fù)等修辭手法。或讓詩(shī)作蕩氣回腸，或啟發(fā)讀者想象，或讓描述生動(dòng)逼真、惟妙惟肖。源語(yǔ)言讀者在閱讀的過程中需要調(diào)動(dòng)對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)及字詞修辭的認(rèn)知儲(chǔ)備，翻譯者更要結(jié)合語(yǔ)境來(lái)判斷語(yǔ)境、分析語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的心智意識(shí)，在翻譯的過程中，需要反復(fù)推敲字詞，最大程度把握目的語(yǔ)讀者的語(yǔ)境認(rèn)知，最有效地傳遞源語(yǔ)信息。

《孔雀東南飛》是我國(guó)歷史上最長(zhǎng)的一首漢樂府詩(shī)。本文以認(rèn)知詩(shī)學(xué)為視角，對(duì)該詩(shī)作了較為全面的文學(xué)解讀，運(yùn)用“可能世界”“突顯原則”“腳本”“移情”等認(rèn)知詩(shī)學(xué)理論，從詩(shī)歌的主題、情感表達(dá)、字詞等方面對(duì)比了《孔雀東南飛》的多個(gè)英譯本。翻譯家們忠實(shí)于原詩(shī)，圍繞抗?fàn)幹黝}，尊重原詩(shī)的情節(jié)與情感表達(dá)，用精煉生動(dòng)的語(yǔ)言再現(xiàn)原詩(shī)。通過對(duì)比研究發(fā)現(xiàn)，由于譯者不同的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景以及不同的認(rèn)知方式，譯本有不同的側(cè)重點(diǎn)，或主要兼顧詩(shī)句音韻，或主要強(qiáng)調(diào)語(yǔ)義內(nèi)涵的表達(dá)，或主要偏向詩(shī)歌意境和主題表達(dá)。有的譯本添加了部分個(gè)人理解及個(gè)人情感，有的譯本因字詞理解的偏差造成美中不足。這些譯本或體現(xiàn)或改變了原詩(shī)的詩(shī)學(xué)特色，個(gè)別還有誤譯，所謂春蘭秋菊各有千秋，在認(rèn)知詩(shī)學(xué)的指導(dǎo)下，圍繞原詩(shī)的主題和情感，我們對(duì)各譯本有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

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責(zé)任編輯：賀春健

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1671-6531（2017）07-0044-07

*樂山師范學(xué)院2013年校級(jí)青年項(xiàng)目“翻譯倫理視角下的《孔雀東南飛》英譯本對(duì)比研究”（S1313）；四川外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究中心項(xiàng)目“認(rèn)知詩(shī)學(xué)視角下漢樂府愛情敘事詩(shī)的解讀與英譯研究”（SCWY16-17）

陳析西/樂山師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，碩士（四川樂山614000）。