不忘初心，守望相助
--論鄉(xiāng)賢文化對于建設(shè)美好滁州的意義

陳姝妤

（滁州日報社，安徽 滁州 239000）

中國古代素有鄉(xiāng)賢，他們通過科舉獲得功名和官職，成為鄉(xiāng)村社會中引導(dǎo)時代風(fēng)尚和價值觀念的核心，他們適時調(diào)節(jié)政府法律和民風(fēng)規(guī)約之間的關(guān)系，維系官、紳、民三類人群之間的平衡，在古代社會的正常運作中起到了非常重要的作用。早在《孟子》等先秦典籍中即已出現(xiàn)“鄉(xiāng)賢”一詞，到了明清時代，更是全國設(shè)立鄉(xiāng)賢祠，形成了繁榮的鄉(xiāng)賢文化。在2016年的“兩會”中，全國人大代表、安徽省社會科學(xué)院研究員錢念孫提出，繼承中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化，讓官員、知識分子和工商界人士“告老還鄉(xiāng)”，對農(nóng)村發(fā)展有積極意義。[1]這就是“新鄉(xiāng)賢文化”，我們處于一個充滿朝氣的新時代，繼承傳統(tǒng)文化的精髓，就要不斷發(fā)揚“新鄉(xiāng)賢文化”，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機。

2015年和2016年，中央一號文件兩次將“鄉(xiāng)賢文化”列入農(nóng)村思想道德建設(shè)中，文件指出：“創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化，弘揚善行義舉，以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為紐帶吸引和凝聚各方人士支持家鄉(xiāng)建設(shè)，傳承鄉(xiāng)村文明。”各地政府響應(yīng)號召，積極推行鄉(xiāng)賢文化的建設(shè)。2015年5月21日，中宣部在上虞召開創(chuàng)新發(fā)展鄉(xiāng)賢文化現(xiàn)場交流會，強調(diào)要認真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神，按照《培育和踐行社會主義核心價值觀行動方案》的部署，積極創(chuàng)新發(fā)展鄉(xiāng)賢文化，推動社會主義核心價值觀建設(shè)任務(wù)落細落小落實。滁州日報社開辟“滁陽名賢”專欄，旨在宣傳滁州鄉(xiāng)賢文化。新時期，鄉(xiāng)賢文化對于建設(shè)美好滁州具有不可估量的作用，它是城市文明發(fā)展的巨大推動力，是具有可持續(xù)發(fā)展的重要軟實力。

一、鄉(xiāng)賢文化是建設(shè)美好滁州的“源動力”

留得住青山綠水，聽得見鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，美麗城鄉(xiāng)建設(shè)需要投入大量人力、物力、財力，這是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的大勢所趨。中共十六屆五中全會對社會主義新農(nóng)村提出了具體要求，認為是“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的社會形態(tài)。十八大以來，更是對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提出了具體要求。一個城市要健康發(fā)展，絕不能脫離鄉(xiāng)村獨立發(fā)展，必須與鄉(xiāng)村建設(shè)相輔相成。鄉(xiāng)村是文明之根。習(xí)近平總書記指出，“中國要美，農(nóng)村必須美；中國要富，農(nóng)民必須富?！盵2]

著名社會學(xué)家費孝通在《鄉(xiāng)土中國》一書中對于中國現(xiàn)代城市文明與傳統(tǒng)的關(guān)系有一個精辟的定位。他認為，從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。[3]中國傳統(tǒng)社會的鄉(xiāng)土本色導(dǎo)致了很多與之相關(guān)的社會法則與價值觀念的產(chǎn)生。鄉(xiāng)土社會法律意識淡薄，禮治秩序井然；不是團體觀念，采用差序格局；忽略集體意識，維系私人道德。這一切觀念產(chǎn)生于鄉(xiāng)土社會的傳統(tǒng)中國，卻依然保存在當(dāng)今社會的各個方面。在古代的中國，一旦政令無法實施，就需要德高望重的鄉(xiāng)村代表予以調(diào)解。鄉(xiāng)賢在中國傳統(tǒng)社會的運作中起到了非常重要的調(diào)和作用，他們在法律和政令無計可施的情況下，最大限度地保持了社會的平穩(wěn)。在現(xiàn)代城市文明迅速發(fā)展的今天，要想解決好城市文明與鄉(xiāng)村社會的關(guān)系，必須大力弘揚鄉(xiāng)賢文化。一方面，我們要發(fā)揮好鄉(xiāng)賢在兩者過度之間的作用，另一方面，我們要不斷開掘新鄉(xiāng)賢在現(xiàn)代社會中的作用，催生新的鄉(xiāng)賢力量。

鄉(xiāng)賢是維系鄉(xiāng)情的紐帶，代表著深厚的文化積淀，是建設(shè)美好滁州的“源動力”。他們不僅是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的核心力量，還在鄉(xiāng)村與城市齊頭并進發(fā)展的過程中發(fā)揮著重要作用。滁州鳳陽小崗村是改革開放的重要成果，它的發(fā)展見證了改革開放四十年來翻天覆地的變化。滁州在城市化進程的不斷探索中，小崗村始終是一張顯眼的名片。小崗村經(jīng)過多年的努力，已經(jīng)成為全國干部培訓(xùn)教育基地。今年10月4日，國家旅游局發(fā)布的《2017年國慶中秋假期第四日旅游市場節(jié)節(jié)攀升》表揚：鳳陽縣小崗村的紅色系列主題旅游作為安徽省的全域旅游發(fā)展典型，受到了大眾的歡迎。[4]

雖然一個是鄉(xiāng)村建設(shè)，另一個是城市發(fā)展，但二者密不可分，榮辱與共。小崗村的成功，意味著一條城市化發(fā)展的路子探索成功，它被廣泛應(yīng)用于滁州現(xiàn)代化建設(shè)的方方面面。正因為小崗村是中國農(nóng)村改革的成功試點，中國農(nóng)民歌會在滁州舉辦意義重大。自2008年以來，中國農(nóng)民歌會在滁州六度唱響，成為發(fā)源滁州、立足安徽、面向全國、專為億萬農(nóng)民打造的“國”字號公共文化品牌。在剛剛舉辦的第六屆農(nóng)歌會中，由扶貧工作代表、鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部代表、大學(xué)生村官代表、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者代表等四人聯(lián)合倡議：“不忘初心，扎根鄉(xiāng)村，服務(wù)群眾，圓夢基層。用青春、用汗水、用理想、用情懷，未鄉(xiāng)村發(fā)展貢獻我們的力量?！边@一擲地有聲的倡議正是新鄉(xiāng)賢精神的崇高體現(xiàn)，是鄉(xiāng)賢文化深植滁州的光輝反映。他們把熱愛家鄉(xiāng)的熱情變成支持家鄉(xiāng)加快發(fā)展的動力，為建設(shè)美好滁州提供重要的精神保障。

二、鄉(xiāng)賢文化能夠有效推進滁州踐行社會主義核心價值觀

人生需要信仰驅(qū)動，社會需要共識引領(lǐng)，發(fā)展需要價值導(dǎo)航。2015年5月21日，光明日報發(fā)表了《鄉(xiāng)賢文化與核心價值觀》一文，在社會上產(chǎn)生了重大反響。作者胡彬彬教授認為，中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化是當(dāng)代中國社會主義核心價值觀極其珍貴的思想資源。社會主義核心價值觀包含了“愛崗、敬業(yè)、誠信、友善”的要求，鄉(xiāng)賢文化中處處體現(xiàn)這幾層豐富的含義。同樣，鄉(xiāng)賢文化也有效推進了滁州踐行社會主義核心價值觀。[5]

首先，鄉(xiāng)賢可以引導(dǎo)群眾樹立正確的社會理想與價值觀念。2016年7月，滁州中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院口腔科主治醫(yī)師趙炬援藏過程中患病犧牲，彌留之際捐獻了全部器官。這種高風(fēng)亮節(jié)引起了全社會的感動，趙醫(yī)生因此被評為“中國好人”。市委市政府高度重視，2017年9月26日上午，市委宣傳部部長李樹、組織部長張東明來到趙炬家中看望并慰問。趙醫(yī)生雖然不在，但他的精神被滁州人民爭相傳頌，這對于樹立正確的社會理想與價值觀念無疑具有強大的推動作用。截至2017年8月，全市已有61名“滁州好人”榮登“中國好人榜”，“安徽好人”及提名獎獲得者共94名，“滁州好人”509名，各縣（市、區(qū)）評選的縣級好人近千名。“滁州好人”德耀皖東大地，“安徽好人”感動江淮熱土，“中國好人”樹立時代楷模，一個個動人的事跡，演繹出新時代的滁州文明新風(fēng)尚，凝聚了全社會向上向善的強大力量，這就是榜樣的力量。2017年9月20日，滁州大劇院舉行了道德模范與身邊好人現(xiàn)場交流活動。市委、市政府主要領(lǐng)導(dǎo)蒞臨頒獎，并且評出了奉獻類、誠實守信類、助人為樂類、孝老愛親類、見義勇為類等“滁州好人”名單。道德模范的評比、好人的評選，彰顯了時代對于鄉(xiāng)賢的呼喚。鄉(xiāng)賢的崇高典范，也為后來者樹立了光輝形象，無形之中為群眾引導(dǎo)了正確的人生方向。道德模范的先進事跡打動人心，“好人好報”的價值導(dǎo)向溫暖人心。大力弘揚勞模精神、好人精神，發(fā)揮榜樣力量，為建設(shè)美麗滁州匯聚強大正能量。

其次，鄉(xiāng)賢可以成為現(xiàn)代文明城市的重要標(biāo)桿，他們是社會主義核心價值觀的宣傳員。滁州被譽為千年古城，具有深厚的歷史文化傳統(tǒng)。在滁州一千四百年的發(fā)展過程中，醉翁亭文化和儒林文化無疑是其中最絢麗的風(fēng)景線。滁州因《醉翁亭記》和《儒林外史》而名揚四海，醉翁亭和儒林文化成為了滁州城市旅游發(fā)展的名片。《醉翁亭記》雖然創(chuàng)作于宋代大文豪歐陽修之手，但醉翁亭的保護與重建卻離不開鄉(xiāng)賢薛時雨，儒林文化更是得益于鄉(xiāng)賢吳敬梓的曠世名作。過往的歷史與輝煌以醉翁亭與儒林文化的形勢被保留下來，這種文化承載的是鄉(xiāng)賢的努力，同時也宣傳了滁州的城市文明。來自各地的游客被滁州的人文精神所吸引，紛紛借節(jié)假日的時間前來瞻仰學(xué)習(xí)。據(jù)統(tǒng)計測算，今年春節(jié)全市共接待游客73.51萬人次，旅游總收入6.23億元，同比分別增加了19.93%和20.89%，實現(xiàn)了雞年旅游的“開門紅”。全椒的儒林文化也毫不遜色，它給全椒旅游經(jīng)濟帶來了重要的機遇。2017年春節(jié)長假，七天內(nèi)全縣共接待游客8萬人次，同比增長6.7%，旅游總收入1760萬元，同比增長7.5%，其中：景區(qū)接待各類游客共約1.574萬人次（太平文化街區(qū)5950人、吳敬梓故居3560人），同比增長5.8%，門票收入2.34萬元，同比增長5.7%。[6]

《滁州日報》2017年開始開辟了“滁陽名賢”專欄，刊登了許多滁州的鄉(xiāng)賢事跡。這種有益的宣傳成功地打開了滁州鄉(xiāng)賢文化開發(fā)的新局面，對于宣傳社會主義核心價值觀意義重大，為建設(shè)美好滁州樹立堅定的精神標(biāo)桿。

三、鄉(xiāng)賢文化使滁州具有超出本土意義的影響力

中國人具有很深重的血緣觀念，而地域是血緣的投影，鄉(xiāng)賢文化是一個地域的精神文化標(biāo)記，是凝聚中國海內(nèi)外人士的文化紐帶。2015年9月30日，北京大學(xué)張頤武教授的文章《重視現(xiàn)代鄉(xiāng)賢》刊登在《人民日報》上，引發(fā)社會熱議。他認為，現(xiàn)代社會存在兩種鄉(xiāng)賢。一種是“在場”的，一種是“不在場”的。這一論斷很好地歸納了鄉(xiāng)賢與城市發(fā)展的離合關(guān)系，當(dāng)然也同樣適用于滁州的發(fā)展。[7]

首先，滁州鄉(xiāng)賢作為成功人士反哺桑梓。上個世紀(jì)八十年代中期以來，全國掀起“民工潮”，使得鄉(xiāng)村精英嚴(yán)重流失。近年來，滁州各縣市區(qū)都有鼓勵鄉(xiāng)賢回歸的活動。2017年4月1日，滁州市為搭建各地滁州籍優(yōu)秀企業(yè)家與家鄉(xiāng)政府、商會間的交流平臺，營造鼓勵“鳳還巢”氛圍，吸引更多在外企業(yè)家返鄉(xiāng)發(fā)展，舉辦了“亭城匯·故鄉(xiāng)行”——滁州籍企業(yè)家回鄉(xiāng)考察交流暨滁州投資環(huán)境說明會。南譙區(qū)推出“創(chuàng)業(yè)擔(dān)保貸款”，金融扶持助返鄉(xiāng)者創(chuàng)業(yè)。全椒縣深入企業(yè)摸排用工缺口、多渠道發(fā)布用工信息，積極搭建招工和求職平臺等措施，鼓勵在外成功人士回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，引導(dǎo)外出務(wù)工人員返鄉(xiāng)就業(yè)。天長市為扶持全民創(chuàng)業(yè)，推動民營經(jīng)濟發(fā)展，每年拿出不低于1億元引導(dǎo)資金用于獎勵扶持，并出臺了支持創(chuàng)業(yè)小額擔(dān)保貸款、稅費減免等一系列扶持創(chuàng)業(yè)就業(yè)優(yōu)惠政策。明光市大力實施流出黨員“回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)”工程，通過建設(shè)平臺、出臺政策、優(yōu)化環(huán)境等措施，助力有技術(shù)、有資金、會經(jīng)營的的流出黨員回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。來安縣通過強化載體建設(shè)、補齊融資短板、技能培訓(xùn)等舉措，開辟就業(yè)創(chuàng)業(yè)新渠道，不斷優(yōu)化就業(yè)創(chuàng)業(yè)環(huán)境，促進外出打工人員和高校畢業(yè)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。明光市出臺了《明光市鼓勵返鄉(xiāng)創(chuàng)辦工業(yè)企業(yè)實施辦法》等扶持獎勵辦法，完善基層創(chuàng)業(yè)扶持平臺功能，開展“優(yōu)秀返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員”評選活動，幫助引導(dǎo)農(nóng)民從“外出打工”向“家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)”轉(zhuǎn)變。定遠縣以“農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)園”為依托，通過出臺優(yōu)惠政策，積極為農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)搭建平臺、創(chuàng)造機會。數(shù)據(jù)顯示，2016年全市返鄉(xiāng)就業(yè)人員凈增2.44萬人。他們以鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁為紐帶，吸引和凝聚各方面的成功人士，返回故里，以一技之長造福家鄉(xiāng)。一時之間，應(yīng)者云集。他們生于斯、長于斯，從這里出去，學(xué)到了各種本領(lǐng)，再回饋家鄉(xiāng)，在各行各業(yè)發(fā)揮著自己的力量。[8]

除此以外，天長市的孝文化別具特色。眾所周知，天長擁有“二十四孝”之一的孝子朱壽昌。上世紀(jì)五十年代，時任天長縣委書記的吳尚志躬行孝文化，感動了無數(shù)人，原全國計生委主任周伯萍還親自撰文予以表彰。這些都是典型的鄉(xiāng)賢傳統(tǒng)，也就是張頤武所謂的“在場”鄉(xiāng)賢。[9]

其次，鄉(xiāng)賢的作用不止于此，更重要的是，滁州鄉(xiāng)賢以鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁為紐帶，建立覆蓋全國甚至全世界的家鄉(xiāng)聯(lián)誼會，成為一支牢不可破的鄉(xiāng)賢隊伍，彼此照應(yīng)，產(chǎn)生了巨大的社會影響力。還有許多鄉(xiāng)賢走出滁州本地，在全國乃至全世界作出重要貢獻，儼然成為了宣傳家鄉(xiāng)文化的代言人，這是所謂的“不在場”鄉(xiāng)賢。來安縣朱木蘭女士從一個小鄉(xiāng)村走出來，隨夫漂洋過海來到美國，不僅培養(yǎng)了六個杰出的女兒，自己更是自學(xué)成才，獲得了圣若望大學(xué)的碩士學(xué)位，長女趙小蘭更是成為了美國的勞工部長。朱木蘭與趙錫成夫婦數(shù)次往返來安與美國之間，從事有益的社會活動。天長的“孝文化”，鳳陽的“小崗精神”皆與此相類，都已經(jīng)成為亮麗的“滁州標(biāo)簽”走向全國。還有那些在外的企業(yè)家，他們不僅回滁投資興業(yè)，而且大力宣傳推介滁州，和全市人民一道，為全面建成小康社會、繪就美麗滁州美好愿景而共同奮斗。他們的行為不僅彰顯了自己的崇高品德，也以鄉(xiāng)賢的身份使自己的家鄉(xiāng)滁州走出一隅之地，走向全國，走向世界。[10]

滁州的“鄉(xiāng)賢文化”建設(shè)絕不是一時一地的產(chǎn)物，它更是中國新農(nóng)村文化建設(shè)的一個縮影。鄉(xiāng)賢不僅要走出去，走出去始終不忘初心，還要走回來，讓鄉(xiāng)賢和家鄉(xiāng)血脈相連，精神相通，大家守望相助，攜手共進，這是“鄉(xiāng)賢文化”的核心所在。北大張頤武教授在接受記者采訪時說，鄉(xiāng)賢要走回來，一方面是情感，另一方面更需要讓他們看到農(nóng)村社會發(fā)展的可能性，這一點需要當(dāng)?shù)卣粩嗤晟?。我們堅信，滁州在市委、市政府的領(lǐng)導(dǎo)下，可以充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢文化在城市發(fā)展過程中的作用，建設(shè)一個城鄉(xiāng)皆美的美好滁州！

[1]新華網(wǎng).習(xí)近平：加大推進新形勢下農(nóng)村改革力度[EB/OL]，（2016-4-26）[2017-10-20].http://news.xinhuanet.com/politics/2016-04/28/c_1118763826.htm.

[2]中安在線.滁州小崗村景區(qū)獲國家旅游局點名表揚[EB/OL],（2017-10-13）[2017-10-25].http://travel.anhuinews.com/system/2017/10/13/007728246.shtml.

[3]滁州市旅游局.全椒縣旅游局2017年春節(jié)假日旅游情況總結(jié)[EB/OL]，（2017-2-2）[2017-10-20].http://lyj.chuzhou.gov.cn/7025539/8091440.html.

[4]鳳陽縣旅游局.鳳陽縣黃金周旅游信息[EB/OL]，（2017-10-4）[2017-10-20].http://lyj.chuzhou.gov.cn/7025603/43564738.html.

[5]費孝通.鄉(xiāng)土本色[M]，鄉(xiāng)土中國[M]，商務(wù)印書館，2011.

[6]錢念孫.鄉(xiāng)賢文化為什么與我們漸行漸遠[J]，學(xué)術(shù)界，2016,（03）:38-44.

[7]張頤武.重視現(xiàn)代鄉(xiāng)賢[N]，人民日報，2015-9-30.

[8]胡彬彬.鄉(xiāng)賢文化與核心價值觀[N]，光明日報，2015-5-21.

[9]葉輝.浙江上虞傳承鄉(xiāng)賢文化[N]，光明日報，2011-12-21.

[10]施璇.凝聚精神力量，奏響時代強音[N]，滁州日報，2017-10-17.