當(dāng)前學(xué)界對(duì)于馬克思主義理論認(rèn)識(shí)搖擺的原因及其批判

■ 汪樹民

當(dāng)前學(xué)界對(duì)于馬克思主義理論認(rèn)識(shí)搖擺的原因及其批判

■ 汪樹民

改革開放以來，隨著西方思潮的沖擊，國(guó)內(nèi)從事馬克思主義理論研究的一些學(xué)者及學(xué)生對(duì)于馬克思主義理論的正確性產(chǎn)生動(dòng)搖。引起動(dòng)搖的主要原因有：認(rèn)為中國(guó)與歐美發(fā)達(dá)國(guó)家仍然存在著較大的物質(zhì)差距，蘇聯(lián)及東歐原社會(huì)主義國(guó)家均放棄了馬克思主義的指導(dǎo)地位，馬克思主義理論的誕生地并沒有把它作為指導(dǎo)思想，馬克思主義理論已經(jīng)過時(shí)等。這些觀點(diǎn)表面上看似有理，其實(shí)都不堪一駁。

馬克思主義；馬克思主義理論；馬克思主義信仰

馬克思主義理論是指導(dǎo)中國(guó)革命取得成功的重要理論來源，是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想，在當(dāng)前和今后必須仍然堅(jiān)持馬克思主義信仰。但在當(dāng)前復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中，馬克思主義理論的指導(dǎo)地位遇到一些挑戰(zhàn)，即便是在從事馬克思主義理論研究的學(xué)者或者正在學(xué)習(xí)馬克思主義理論的學(xué)生當(dāng)中，也有一些人對(duì)馬克思主義理論抱有懷疑眼光。這種狀況顯然對(duì)于堅(jiān)持及鞏固馬克思主義信仰極為不利。

改革開放近40年來，伴隨著中國(guó)成為世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)，人們的物質(zhì)生活有了翻天覆地的變化，精神世界也發(fā)生了巨變。一方面，人們的思想觀念更加解放，創(chuàng)新創(chuàng)造活力更加旺盛，積極健康向上的思想意識(shí)成為主流；另一方面，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性也在增強(qiáng)，價(jià)值取向的個(gè)性化、多元化日趨明顯，特別是在思想道德領(lǐng)域出現(xiàn)了一些不容忽視的現(xiàn)象。隨著中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上融入國(guó)際社會(huì)，國(guó)外的政治制度、文化成果、宗教信仰、生活方式等各種非物質(zhì)文明也迅速傳入中國(guó)，極大地影響了中國(guó)原有的精神文明及意識(shí)形態(tài)。一些人對(duì)于馬克思主義信仰產(chǎn)生動(dòng)搖甚至懷疑。因此有必要對(duì)于中國(guó)國(guó)內(nèi)當(dāng)前馬克思主義信仰動(dòng)搖的現(xiàn)象及原因進(jìn)行探尋和剖析。從目前諸多質(zhì)疑馬克思主義理論的文章尤其是網(wǎng)絡(luò)文章來看，動(dòng)搖乃至否定馬克思主義理論的理由大致可以歸納為以下幾個(gè)方面：一是中西方之間在物質(zhì)文明方面仍然存在著一定的差距；二是蘇聯(lián)及東歐都紛紛放棄了馬克思主義；三是發(fā)達(dá)國(guó)家甚至是馬克思主義理論的誕生地并未把馬克思主義理論作為立國(guó)的指導(dǎo)思想；四是馬克思主義理論已經(jīng)過時(shí)了。下面就以上幾個(gè)方面逐一剖析。

一、物質(zhì)文明差距是中國(guó)應(yīng)放棄馬克思主義的觀點(diǎn)及其批判

近40年的改革開放，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面取得了舉世矚目的巨大成就。這一成就取得的前提就是來自于我們對(duì)于馬列主義理論的堅(jiān)持和發(fā)展。我們不能想象如果不堅(jiān)持馬列主義理論的指導(dǎo)地位，中國(guó)能夠有一個(gè)安定的政治環(huán)境，全國(guó)人民能夠有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)能始終堅(jiān)持建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義道路和奮斗目標(biāo)不動(dòng)搖，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人能夠一任接著一任完成中國(guó)經(jīng)濟(jì)翻幾番的宏偉目標(biāo)，能夠讓6．6億人民在短時(shí)間內(nèi)迅速脫貧［1］。盡管中國(guó)與歐美發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的差距已經(jīng)日益縮小，但是西方發(fā)達(dá)國(guó)家尤其是30多個(gè)歐美發(fā)達(dá)國(guó)家今天的成就畢竟是經(jīng)過二三百年的積累，在物質(zhì)文明層面仍然領(lǐng)先中國(guó)，特別是人均國(guó)民生產(chǎn)總值方面還有相當(dāng)大的優(yōu)勢(shì)。在這一點(diǎn)上中國(guó)仍須進(jìn)一步努力追趕。

在一些別有用心的宣傳者看來，中國(guó)與西方國(guó)家存在的差距就是因?yàn)橹笇?dǎo)思想有問題，馬克思主義理論理應(yīng)被拋棄，尤其應(yīng)該放棄主導(dǎo)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的方式［2］。事實(shí)上，對(duì)于中國(guó)當(dāng)前發(fā)展的成就，我們既要橫向?qū)Ρ龋匆暜?dāng)前中國(guó)與歐美發(fā)達(dá)國(guó)家之間物質(zhì)文明仍然存在的差距，也要看到改革開放之初中國(guó)與印度等國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相差無幾而在今天中國(guó)在物質(zhì)文明的發(fā)展程度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過印度等國(guó)家；我們也可以縱向?qū)Ρ龋茨媒裉斓某删蛠韺?duì)照新中國(guó)成立之初的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。

只要不帶偏見，任何人都不能否認(rèn)改革開放近40年來中國(guó)經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的事實(shí)，我們與歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的綜合實(shí)力大大縮小，中國(guó)國(guó)民走到國(guó)外對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家的一切也不再帶著驚羨的眼光。中國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家在物質(zhì)上仍有差距，但這種差距并非高不可攀。堅(jiān)持走社會(huì)主義道路讓中國(guó)找到了自信和自尊，而一些跟隨美國(guó)走資本主義道路的“好學(xué)生”，如阿根廷反而一路下滑，而美國(guó)的前殖民地菲律賓雖然在政治上、經(jīng)濟(jì)上全面效法美國(guó)，但是就目前來看，發(fā)展水平也是差強(qiáng)人意。

另外，在評(píng)價(jià)雙方之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平時(shí)我們不能簡(jiǎn)單地把中國(guó)的人均國(guó)民生產(chǎn)總值按照當(dāng)前的匯率來換成美元。國(guó)際上有一個(gè)通行的指標(biāo)即平價(jià)購買力，它更能反映一個(gè)國(guó)家國(guó)民真實(shí)的生活水平。事實(shí)上如果用平價(jià)購買力來衡量中國(guó)與西方生活水平，差距會(huì)更小。如果用中國(guó)城市戶均凈資產(chǎn)①張維為在演講及著作中多次提到戶均凈資產(chǎn)，即一個(gè)家庭的總資產(chǎn)減去總負(fù)債之后的余額。及人均壽命來對(duì)比，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)與歐美發(fā)達(dá)國(guó)家更是相差無幾。世界各國(guó)情況千差萬別，單一的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)有相當(dāng)大的迷惑性：如果單純看官方匯率統(tǒng)計(jì)出來的人均GDP，那么非洲的赤道幾內(nèi)亞都比中國(guó)好，但是這個(gè)國(guó)家的首都馬拉博現(xiàn)在還有一半居民居然連自來水都沒有。如果像大部分國(guó)人的看法一樣認(rèn)為只有擁有房產(chǎn)才有幸福感，那么中國(guó)比瑞士要好得多，因?yàn)槿鹗孔》孔杂新手挥兄袊?guó)的一半。如果喜歡社會(huì)治安好的地方，那中國(guó)整體的治安要比美國(guó)好很多。如果喜歡吃西餐，那么去法國(guó)生活更好。如果從有品質(zhì)的生活角度來說，一個(gè)有一定財(cái)富積累的中國(guó)人生活在上?；蛘吆Ｄ蠎?yīng)該比生活在紐約或倫敦要自在和舒服得多［3］。就當(dāng)前而言，對(duì)于一個(gè)仍在奮斗的年輕人，中國(guó)能夠提供的發(fā)展機(jī)遇遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家。

二、中國(guó)應(yīng)跟隨蘇聯(lián)和東歐原社會(huì)主義國(guó)家放棄馬克思主義的觀點(diǎn)及其批判

1991年的蘇聯(lián)和東歐劇變，致國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入低谷，那時(shí)的中國(guó)面臨極其嚴(yán)峻的考驗(yàn)。蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家在劇變之后，取消了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)里的指導(dǎo)地位，甚至禁止馬克思主義理論的研究與傳播。

大部分人都有從眾的心理，作為一個(gè)大的集體、一個(gè)國(guó)家也不例外。20世紀(jì)90年代初蘇聯(lián)及東歐原社會(huì)主義國(guó)家紛紛改走資本主義道路，馬列主義理論被棄之一邊時(shí)，中國(guó)國(guó)內(nèi)一些反馬克思主義的理論家與國(guó)外反華人士沆瀣一氣，也企圖把中國(guó)引入歧途。即便在今天，在中國(guó)的知識(shí)界批評(píng)中國(guó)當(dāng)年沒有追隨前蘇聯(lián)和東歐國(guó)家道路的依然不乏其人。這些鼓吹中國(guó)應(yīng)走西方道路的人既無視中國(guó)改革開放近40年在經(jīng)濟(jì)、文化、科技、軍事等領(lǐng)域取得的巨大成就，也沒有看到蘇聯(lián)和東歐解體之后經(jīng)濟(jì)依然沒有起色的事實(shí)，更對(duì)有些國(guó)家尤其是俄羅斯在放棄馬克思主義的指導(dǎo)地位、放棄社會(huì)主義道路之后依然遭受美國(guó)全面打壓的處境視而不見。

客觀而論，蘇聯(lián)和東歐解體之后，從原社會(huì)主義陣營(yíng)分離出來的近30個(gè)國(guó)家，它們的發(fā)展路徑及發(fā)展水平并不完全一致。目前經(jīng)濟(jì)狀況較好的主要有波蘭，捷克，波羅的海沿岸三個(gè)小國(guó)即愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛，其余絕大多數(shù)國(guó)家則不溫不火。蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義陣營(yíng)解體以來，波蘭、捷克是轉(zhuǎn)軌比較成功的國(guó)家。作為歐盟第六大經(jīng)濟(jì)體，波蘭近年來被視為中東歐地區(qū)的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)頭羊。不過，即便是中東歐地區(qū)的領(lǐng)頭羊，波蘭經(jīng)濟(jì)面臨的問題也不少，比如要應(yīng)對(duì)高達(dá)兩位數(shù)的失業(yè)率、抑制通脹以及國(guó)內(nèi)各界對(duì)退休制度改革的分歧。此外，波蘭還面臨著國(guó)內(nèi)小企業(yè)受外國(guó)大公司沖擊、基礎(chǔ)設(shè)施落后及官僚主義等挑戰(zhàn)［4］。作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一直較好的捷克，也不似想象的那么樂觀。事實(shí)上，捷克2015年的生活水平才剛剛達(dá)到歐盟的平均水平，基于購買力的人均GDP則只有歐盟水平的85%［5］。我們也要看到，解體后的捷克所取得的成就是在歐盟近些年大躍進(jìn)擴(kuò)容之后才取得的。換言之，如果歐盟不是近年搞大躍進(jìn)，捷克還達(dá)不到歐盟的平均水平，況且作為一個(gè)人口不多和面積不大的小國(guó)——捷克本身就不具有代表性。

另一個(gè)東歐原社會(huì)主義國(guó)家匈牙利，目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀更是令人民感到失望。當(dāng)前匈牙利國(guó)內(nèi)的移動(dòng)通信業(yè)、保險(xiǎn)業(yè)、電力分銷企業(yè)幾乎全部由外資掌控，銀行業(yè)80%以上的資產(chǎn)由外資控制，批發(fā)零售業(yè)近一半市場(chǎng)份額都被外資掌控，國(guó)內(nèi)95%以上的汽車由外資企業(yè)生產(chǎn)，連自來水公司和出租車公司都徹底私有化并賣給了外國(guó)人。這種私有化徹底的程度恐怕連美國(guó)都自愧弗如。如果去匈牙利走走，問問匈牙利人民是現(xiàn)在生活好還是 20多年前生活好，大部分匈牙利人會(huì)說20多年前更好［6］。南斯拉夫聯(lián)盟一分為七之后，雖然戰(zhàn)火好不容易停息下來，但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展依然是個(gè)問題。斯洛文尼亞和克羅地亞一直是前南斯拉夫最發(fā)達(dá)的地區(qū)，出口產(chǎn)值一度占了全國(guó)的70%以上，在解體之前，斯洛文尼亞和克羅地亞兩個(gè)地區(qū)的生活水平都比其他五個(gè)地區(qū)都高。斯洛文尼亞和克羅地亞兩個(gè)共和國(guó)在地理上緊鄰?qiáng)W地利，許多方面難免會(huì)受到奧地利的影響。在南斯拉夫聯(lián)盟存在的幾十年當(dāng)中，斯洛文尼亞和克羅地亞一直覺得在南斯拉夫聯(lián)盟內(nèi)部被其他幾個(gè)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的共和國(guó)所拖累，所以獨(dú)立意識(shí)十分強(qiáng)烈；但是獨(dú)立之后，其經(jīng)濟(jì)卻未能向歐洲水平看齊。2011年利比亞的卡扎菲政權(quán)覆滅后，催生了無數(shù)逃往歐洲的難民，曠日持久的敘利亞內(nèi)戰(zhàn)又增加了數(shù)百萬中東難民，這些中東及北非難民源源不斷地奔向歐洲，包括斯洛文尼亞和克羅地亞的前南斯拉夫是因戰(zhàn)爭(zhēng)而產(chǎn)生的大批難民逃向歐洲的必經(jīng)之地。但是在難民的眼中，前南斯拉夫顯然不是他們投奔的目的地，他們的目的地是德國(guó)、法國(guó)、瑞士等大名鼎鼎的發(fā)達(dá)國(guó)家，而對(duì)于前南斯拉夫地區(qū)——前往德國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家的通道，他們甚至沒有興趣來仔細(xì)審視這些國(guó)家，而波蘭、捷克、羅馬尼亞、保加利亞、匈牙利等國(guó)家似乎也不用為難民的日益增加而發(fā)愁。

作為蘇聯(lián)解體后最大的繼承者俄羅斯，一直未能恢復(fù)蘇聯(lián)往日的榮光。尤其是近年來，俄羅斯經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到嚴(yán)重困難。盡管普京總統(tǒng)在不同場(chǎng)合多次給民眾打氣，向民眾解釋經(jīng)濟(jì)危機(jī)已經(jīng)見底，俄羅斯很快將重回增長(zhǎng)軌道，但現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和科學(xué)預(yù)測(cè)表明，俄羅斯經(jīng)濟(jì)陷入了持續(xù)性的深度衰退。有學(xué)者分析，俄羅斯的這種長(zhǎng)期性衰退不是周期性而是結(jié)構(gòu)性的，凸顯在蘇聯(lián)解體之后的20多年間，俄羅斯經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的深層次弊病并未得到有效治理［7］。作為蘇聯(lián)解體后的另一個(gè)大國(guó)——烏克蘭的處境更加不堪。烏克蘭是蘇聯(lián)時(shí)期的第二大加盟共和國(guó)，在蘇聯(lián)時(shí)期無論人才還是經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等領(lǐng)域在蘇聯(lián)都舉足輕重，不少烏克蘭人也憧憬獨(dú)立后的幸福生活，可是自從烏克蘭獨(dú)立以來國(guó)內(nèi)外各種勢(shì)力一直在圍繞權(quán)力傾軋，經(jīng)濟(jì)卻依然沒有任何起色。今天的烏克蘭已經(jīng)淪為歐洲最窮的國(guó)家，當(dāng)前烏克蘭境內(nèi)一般工人的月工資按匯率甚至還不到200美元［8］。至于中國(guó)周邊的蒙古、南歐的阿爾巴尼亞在放棄社會(huì)主義道路、投奔資本主義陣營(yíng)之后，其地位已經(jīng)很低、影響已經(jīng)很小了。

中國(guó)作為一個(gè)人口大國(guó)，在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比起蘇東絕大多數(shù)社會(huì)主義國(guó)家還要差，資源方面也沒有什么優(yōu)勢(shì)，有什么理由可以相信如果當(dāng)年中國(guó)跟隨他們的腳步就一定會(huì)超越他們的現(xiàn)狀呢？

三、發(fā)達(dá)國(guó)家甚至馬克思主義理論的誕生地一直未把馬克思主義當(dāng)作他們國(guó)家的指導(dǎo)思想的觀點(diǎn)及其批判

有學(xué)者甚至提出，既然馬克思主義理論是對(duì)的，為什么發(fā)達(dá)國(guó)家甚至馬克思主義理論的誕生地不把它當(dāng)作自己的指導(dǎo)思想呢？作為馬克思主義理論的原產(chǎn)地德國(guó)，為什么舍棄馬克思主義理論而不用呢？

發(fā)達(dá)國(guó)家不把馬克思主義理論作為指導(dǎo)思想，不走社會(huì)主義道路，并不意味著馬克思主義是錯(cuò)的；中國(guó)不跟在發(fā)達(dá)國(guó)家后面亦步亦趨，也不意味著就是錯(cuò)的。事實(shí)上，發(fā)達(dá)國(guó)家雖然沒有實(shí)行社會(huì)主義制度，但卻或多或少受到馬克思主義理論的影響。第二次世界大戰(zhàn)以后，瑞典、芬蘭、挪威等北歐發(fā)達(dá)國(guó)家紛紛借鑒社會(huì)主義人民當(dāng)家做主的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)股份制的人民資本主義；借鑒社會(huì)主義福利制度的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)行從生到死包下來的福利資本主義；借鑒社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)行國(guó)家干預(yù)的計(jì)劃資本主義等。如果沒有第二次世界大戰(zhàn)后國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，沒有眾多社會(huì)主義國(guó)家在戰(zhàn)后成立，沒有資本主義國(guó)家人民在社會(huì)主義工農(nóng)勝利的激勵(lì)下，起來斗爭(zhēng)，也就沒有今天的福利資本主義。英國(guó)工黨在第二次世界大戰(zhàn)后多次執(zhí)政，采取了諸多有利于工人階級(jí)的經(jīng)濟(jì)政策，吉登斯的“第三條道路”影響尤其深遠(yuǎn)。美國(guó)從20世紀(jì)60年代開始掀起的聲勢(shì)浩大的反貧困運(yùn)動(dòng)都帶有社會(huì)主義的因素。從這個(gè)意義上說，社會(huì)主義國(guó)家的出現(xiàn)是現(xiàn)代民主、福利資本主義的催生婆，也在一定程度上說明社會(huì)主義國(guó)家的出現(xiàn)是歷史的必然。

理論真的必須而且只能服務(wù)于誕生地嗎？顯然不是。比如說戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、改革家——韓非、李斯所研習(xí)的法家思想對(duì)于當(dāng)時(shí)天下統(tǒng)一非常實(shí)用，但是在他們的祖國(guó)楚國(guó)和韓國(guó)卻沒有用武之地，只是到了偏遠(yuǎn)的秦國(guó)才得到賞識(shí)并且很快助力秦國(guó)統(tǒng)一了六國(guó)。作為馬克思故鄉(xiāng)的德國(guó)雖然沒有走社會(huì)主義道路，但是今天德國(guó)等眾多國(guó)家的指導(dǎo)思想也不是他們自己生產(chǎn)的。三權(quán)分立思想是英國(guó)洛克最初提出來的，法國(guó)的孟德斯鳩對(duì)此加以完善；多黨制則是在1875年法蘭西第三共和國(guó)憲法通過以后，法國(guó)正式確立了多黨制的政黨制度。隨著議會(huì)制度在歐洲大陸的推行和發(fā)展，德國(guó)、意大利、愛爾蘭、比利時(shí)、盧森堡、荷蘭、丹麥、希臘等國(guó)也實(shí)行了多黨制。所以，如果追根溯源，德國(guó)目前的立國(guó)理論及制度實(shí)踐，也是用外來的建國(guó)及建黨理論來指導(dǎo)。而今天絕大多數(shù)走西方資本主義道路的亞、非、拉國(guó)家，在建國(guó)理論、黨派政治、政權(quán)組織、民主投票、任期制方面奉行的也是“拿來主義”。

任何一種理論都是一定時(shí)代條件下的產(chǎn)物，具有它的適應(yīng)范圍和時(shí)間要求。馬克思主義理論能夠傳入中國(guó)，帶有一定的偶然因素；而之所以能夠在中國(guó)生根開花，則是因?yàn)橹袊?guó)形勢(shì)發(fā)展的必然，這已經(jīng)是被歷史反復(fù)證明的事實(shí)。馬克思主義理論及共產(chǎn)國(guó)際運(yùn)動(dòng)雖然一度遭受挫折，但是并不能證明它就是錯(cuò)誤的。即便只有中國(guó)堅(jiān)持馬克思主義，也代表了人類有超過五分之一的人口把它作為自己的指導(dǎo)思想并且不斷前進(jìn)。

四、馬克思主義過時(shí)論及其批判

有一些學(xué)者認(rèn)為，馬克思主義理論已經(jīng)過時(shí)了［9］，已經(jīng)有170余年了。確實(shí)，有些理論不要說170年，17年之后可能就成為了笑柄。如美國(guó)現(xiàn)在還未封筆的日裔學(xué)者弗蘭西斯·福山，他在蘇聯(lián)和東歐解體后迫不及待地拋出了歷史終結(jié)論，一時(shí)洛陽紙貴，但是在今天誰還會(huì)去看那本書呢？又如美國(guó)知名漢學(xué)家沈大偉提出的中國(guó)崩潰論，什么時(shí)候又對(duì)過［10］？一種理論對(duì)不對(duì)，要看它在實(shí)踐中取得的效果，而不能僅僅以時(shí)間的長(zhǎng)短來評(píng)判。

歐美國(guó)家當(dāng)前賴以立國(guó)的啟蒙思想，如三權(quán)分立、議會(huì)決策、多黨政治等理論哪一個(gè)不比馬克思主義理論更古老，當(dāng)前西方國(guó)家這一套理論明顯運(yùn)轉(zhuǎn)失靈，但是西方人仍然把它奉為經(jīng)典。馬克思主義理論從誕生到今天，所遭受的非議和攻擊從來就沒有停止過。但是，從西方對(duì)于馬克思主義理論的認(rèn)識(shí)歷程來看，馬克思主義理論遠(yuǎn)比其他理論更受關(guān)注，過一段時(shí)間又被人們重視和研究，馬克思主義理論雖然未被接納為西方社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，但是人們卻驚喜地發(fā)現(xiàn)馬克思對(duì)于西方社會(huì)本質(zhì)的批判并沒有過時(shí)，甚至有西方學(xué)者寫了《馬克思為什么是對(duì)的》的專著。馬克思主義理論誕生以來，歐美盡管也出過無數(shù)思想家、政治家、哲學(xué)家，甚至包括每年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)家，歷經(jīng)歲月的洗滌，許多理論家及其思想早已無人記得，唯有馬克思及其著作仍然被后世學(xué)者所關(guān)注和研究。所以衡量一種理論是否對(duì)錯(cuò)，是否有生命力不能僅僅看它誕生的時(shí)間，而是要看它能否經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)。

對(duì)比馬克思與之前西方的哲學(xué)家，我們可以看到一個(gè)明顯的特點(diǎn)，即從研究抽象世界轉(zhuǎn)到研究現(xiàn)實(shí)世界——不僅解釋當(dāng)前的世界不均衡是如何形成的，更加關(guān)心在這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不均衡的社會(huì)中如何改變那些長(zhǎng)期位居社會(huì)底層人們的命運(yùn)。馬克思主義理論這一極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和斗爭(zhēng)性對(duì)于當(dāng)時(shí)歐洲統(tǒng)治者構(gòu)成了巨大威脅，引起了他們極度的恐慌。

馬克思主義理論體系對(duì)于資本主義社會(huì)的研究和批判，是基于當(dāng)時(shí)資本主義的發(fā)展?fàn)顩r。盡管馬克思所研究的資本主義世界發(fā)展到今天已經(jīng)有了很大的變化，但是馬克思關(guān)于資本主義社會(huì)的基本判斷仍然沒有過時(shí)；而對(duì)于馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)年研究的每一個(gè)結(jié)論，我們不能也不應(yīng)該把它看作一成不變的教條。

馬克思主義對(duì)于資本主義民主的批判并沒有過時(shí)。資本主義國(guó)家每隔幾年的總統(tǒng)選舉或者總理（首相）選舉總是能夠引起極大的關(guān)注，也成為發(fā)達(dá)國(guó)家推行西式民主的一張名片。真相到底如何？事實(shí)上以美國(guó)為代表的美國(guó)式政治制度的表象是選民民主和程序民主，實(shí)質(zhì)則是金錢民主、家族民主和寡頭民主。2016年舉世關(guān)注的美國(guó)總統(tǒng)競(jìng)選，全程希拉里及其盟友共募得大約10億美元（約合69億元人民幣），特朗普方面的募款金額在6億美元（約合41．4億元人民幣）左右。這筆金額與2012年總統(tǒng)大選相比還算是節(jié)約的。據(jù)媒體報(bào)道，希拉里和特朗普的競(jìng)選開銷分別比其前任——奧巴馬和米特·羅姆尼——銳減2．1億美元（約合14．5億元人民幣）和1．38億美元（約合 9．53億元人民幣）［11］。特朗普和希拉里在競(jìng)選過程中被媒體稱為“瘋子”和“騙子”，美國(guó)那么多優(yōu)秀的學(xué)者、政治家不能去參加競(jìng)選，缺乏足夠的金錢資助是主要原因。隨著特朗普上臺(tái)，美國(guó)人也開始對(duì)自己的政治制度感到困惑。

馬克思主義理論體系當(dāng)中有關(guān)資本主義民主的虛偽性的批判并非無中生有。美式民主之所以被稱為金錢民主，根本原因在于華爾街或者硅谷的經(jīng)濟(jì)寡頭不僅控制了國(guó)民經(jīng)濟(jì)，而且控制了媒體和國(guó)民教育系統(tǒng)，所以看似熱鬧而激烈的定期議員選舉和總統(tǒng)選舉其實(shí)也是可以被經(jīng)濟(jì)寡頭所操縱和控制的。我們知道，按照當(dāng)前美國(guó)的選舉法，全體選民通過投票選出總統(tǒng)以后，內(nèi)閣成員就直接由總統(tǒng)任命，而一旦總統(tǒng)所在的黨派在參議院占據(jù)優(yōu)勢(shì)，其所提名的內(nèi)閣人選需要經(jīng)過參議院的表決也就淪為形式。按照美國(guó)目前制度，美國(guó)總統(tǒng)還有任命大法官的權(quán)力。這樣就會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)結(jié)果：一旦選舉結(jié)果塵埃落定，總統(tǒng)、大法官和議會(huì)就可形成一個(gè)新的統(tǒng)一戰(zhàn)線，而且是基于私人壟斷利益基礎(chǔ)上的畸形政治，其目的是追求國(guó)內(nèi)外的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化霸權(quán)。這套制度的運(yùn)作及其輸出，對(duì)于全球的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生改善帶來了嚴(yán)重?fù)p害。

馬克思主義理論認(rèn)為資本主義是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的總根源，這一點(diǎn)在今天也未改變。經(jīng)濟(jì)全球化程度越深，經(jīng)濟(jì)危機(jī)就越來越嚴(yán)重，越來越頻繁。以美國(guó)為首的資本主義制度，同時(shí)也損害金融秩序和行為，導(dǎo)致時(shí)常爆發(fā)金融危機(jī)。在金融寡頭當(dāng)政的今天，美國(guó)真正最后的經(jīng)濟(jì)決策者不是白宮，而是以美聯(lián)儲(chǔ)為代表的金融寡頭。以美聯(lián)儲(chǔ)為代表的華爾街金融寡頭，出于追逐私人高額壟斷利潤(rùn)的需要，往往迫使本國(guó)議會(huì)和政府在國(guó)內(nèi)外采取新自由主義的金融政策，從而導(dǎo)致金融失序和危機(jī)。由美國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和軍事支撐的美元霸權(quán)和金融霸權(quán)，還通過濫發(fā)美鈔等途徑，掠奪各國(guó)財(cái)富，并操縱國(guó)際金融組織制定和實(shí)施不合理的金融體制機(jī)制，造成全球許多國(guó)家的虛擬經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重脫離實(shí)體經(jīng)濟(jì)。20世紀(jì)90年代以來，美國(guó)和不少西方國(guó)家時(shí)常爆發(fā)金融危機(jī)，便是明證。

資本主義制度也是財(cái)政危機(jī)的根源和推手。美國(guó)當(dāng)前引以為豪并且一度積極向外推銷的美式政治制度，既無法消除破壞物質(zhì)生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)和金融危機(jī)，還經(jīng)常導(dǎo)致財(cái)政困境。眾所周知，當(dāng)前美國(guó)債臺(tái)高筑，國(guó)內(nèi)外債務(wù)已達(dá) 19．97萬億美元［12］，超過美國(guó)一年國(guó)民生產(chǎn)總值的總和。歐盟不少國(guó)家也因財(cái)政困難而實(shí)行不利于民眾就業(yè)和福利的緊縮性財(cái)政政策，引發(fā)民眾紛紛上街游行示威。

當(dāng)前，資本主義發(fā)展道路損害生態(tài)文明和環(huán)境，導(dǎo)致全球環(huán)境危機(jī)。環(huán)境問題是資本主義工業(yè)大生產(chǎn)的伴生物，既有科技發(fā)展的時(shí)代有限性和人口快速增長(zhǎng)而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展和消費(fèi)對(duì)大自然破壞這些重要原因，也是西方政治和經(jīng)濟(jì)制度長(zhǎng)期作用的惡果。環(huán)境問題不僅困擾歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，而且隨著全球化的進(jìn)一步推進(jìn)，包括中國(guó)在內(nèi)的后工業(yè)化國(guó)家也深受其害。

當(dāng)前資本主義發(fā)展道路，損害物質(zhì)生活和福利，固化貧富嚴(yán)重對(duì)立。長(zhǎng)達(dá)兩年多、波及近百個(gè)國(guó)家的“占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)”高呼的口號(hào)之一，就是“99%∶1%”，即99%的民眾與1%的富豪的對(duì)立。其他資本主義國(guó)家也出現(xiàn)過類似的抗議運(yùn)動(dòng)。有學(xué)者指出，西方國(guó)家在財(cái)富和收入分配領(lǐng)域嚴(yán)重的不公，已經(jīng)呈現(xiàn)為“世襲資本主義”［13］。

當(dāng)前歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)制度及其實(shí)施的結(jié)果，不僅受到包括歐美國(guó)家中馬克思主義者和左翼人士的批評(píng)，而且在不同程度上受到非左翼著名學(xué)者專家的批評(píng)。歐美等西式民主制度的內(nèi)在矛盾是深刻的、難以克服的，這種所謂民主不僅不是人類進(jìn)步的方向，而且不符合世界政治民主演化的大趨勢(shì)和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的客觀需要，遠(yuǎn)不是歷史的終結(jié)。

馬克思主義理論應(yīng)用于一個(gè)國(guó)家的社會(huì)改造不會(huì)輕而易舉取得成功，走彎路也很正常。學(xué)過世界近現(xiàn)代史的人們都知道，資本主義制度在英國(guó)、法國(guó)的生根曾經(jīng)經(jīng)歷了多次反復(fù)。中國(guó)近代以來一直尋求國(guó)富民強(qiáng)的道路，但在接觸馬克思主義理論之前都失敗了。在經(jīng)歷了多次比較鑒別之后，中國(guó)才選擇了馬克思主義。馬克思主義理論到底適不適合中國(guó)，中國(guó)最有發(fā)言權(quán)。而中國(guó)革命及建設(shè)的近百年發(fā)展歷程也顯示，只有馬克思主義理論才能擔(dān)當(dāng)中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想。正如習(xí)近平同志所說的，鞋子合不合腳，只有自己知道［14］。

總而言之，馬克思主義并沒有過時(shí)。馬克思主義提示了世界發(fā)展的一般規(guī)律，作為科學(xué)的世界觀和方法論，它依然具有指導(dǎo)價(jià)值；馬克思主義理論具有科學(xué)的前瞻性，它既屬于那個(gè)時(shí)代又超越那個(gè)時(shí)代，馬克思主義理論關(guān)于未來社會(huì)的預(yù)測(cè)步驟已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，而我們當(dāng)下已為它實(shí)現(xiàn)更高目標(biāo)提供了更有利的條件；馬克思所針對(duì)的時(shí)代的問題至今仍未得到根本解決，他當(dāng)年提出的解決措施仍然具有一定的價(jià)值。

［1］黃俊毅．減貧六億人，共圓中國(guó)夢(mèng)——改革開放以來我國(guó)扶貧成就回顧［N］．中國(guó)經(jīng)濟(jì)報(bào)，2014－10－16（A2）．

［2］朱富強(qiáng)．為何需要產(chǎn)業(yè)政策：張維迎和林毅夫之爭(zhēng)的邏輯考辨［J］．社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，2017（4）．

［3］張維為．中國(guó)觸動(dòng)：百國(guó)視野下的觀察與思考［M］．上海：上海人民出版社，2012：59－60．

［4］中國(guó)國(guó)際貿(mào)易促進(jìn)委員會(huì)．波蘭經(jīng)濟(jì)概況［EB/OL］．（2015－03－06）［2017－04－28］．http：//www．ccpit．org/Contents/Channel＿3362/2015/0306/450244/content＿450244．htm．

［5］商務(wù)部．2015年捷克經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)在歐盟位居第四［EB/OL］．（2016－11－25）［2017－04－29］．http：//finance．sina．com．cn/roll/2016 －11 －25/doc －ifxyasmv1889061．shtml．

［6］張維為．拒絕市場(chǎng)原教旨主義［N］．環(huán)球時(shí)報(bào)，2014－09－22（1）．

［7］鳳凰國(guó)際智庫．精英眼中的俄羅斯經(jīng)濟(jì)危機(jī)和發(fā)展道路［EB/OL］．（2017－03－04）［2017－04－29］．http：//pit．ifeng．com/a/20170304/50753063＿0．shtml．

［8］吳夢(mèng)啟．烏克蘭經(jīng)濟(jì)恢復(fù)性增長(zhǎng)，烏大使望中國(guó)助力再工業(yè)化［N］．環(huán)球時(shí)報(bào)，2016－08－04（2）．

［9］洪韻珊．馬克思主義過時(shí)了嗎？［J］．長(zhǎng)江論壇，1990（2）．

［10］佚名．美學(xué)者沈大偉在華爾街日?qǐng)?bào)喊“中國(guó)崩潰”［N］．環(huán)球時(shí)報(bào)，2015－03－09（3）．

［11］佚名．2016年總統(tǒng)大選希拉里特朗普費(fèi)用［N］．海峽都市報(bào)，2016－12－13（A12）．

［12］華爾街見聞．2016收官，美國(guó)政府債務(wù)總額升破19．97萬億美元［EB/OL］．（2017－01－05）［2017－05－01］．http：//wallstreetcn．com/node/283267 ？from＝114．

［13］程恩富．西式民主制度存在不可克服的矛盾［N］．經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)，2017－02－24（3）．

［14］習(xí)近平．習(xí)近平談發(fā)展道路：鞋子合不合腳穿著才知道［EB/OL］．（2013－03－23）［2017－05－02］．http：//www．chinanews．com/gn/2013/03－23/4670131．shtml．

［責(zé)任編輯：丁浩芮］

Why Some Intellectuals Doubt Marxist Theory and How to Refute it

Wang Shumin

Since China＇s reform and opening －up， and with theimpactofthewestern ideological trend，the validity of Marxist theory has been challenged by some scholars and students who have been engaged in research on it．The main reasons are as follows： comparing with Europe and the United States，China still lags behind them．The Soviet Union and former socialist countries in Eastern Europe abandoned the guiding role of Marxism．The birthplace of Marxist theory did not treat it as the guiding ideology．Marxism theory has been out of date and so on．These opinions sound rational；in fact they cannot stand any refutation．

Marxism；Marxist Theory；Marxist Belief

A1

A

1673-8616（2017）04-0043-09

2017－05－19

汪樹民，廣東海洋大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、歷史學(xué)博士（廣東湛江，524088）。