高等院校生態(tài)文明課程教材選題策劃方案

許 瑋

高等院校生態(tài)文明課程教材選題策劃方案

許 瑋

在國家的高度重視下，各高等院校紛紛加強了生態(tài)文明教育的相關(guān)投入，在學(xué)科建設(shè)、教學(xué)方式、師資力量方面都給予了足夠的重視和支持，但是課堂教學(xué)中卻沒有一部適用性強、內(nèi)容淺顯易懂的生態(tài)文明教材。分析當(dāng)前生態(tài)文明教材的編寫困境和圖書市場的缺位，在走訪調(diào)研院校的基礎(chǔ)上提出一套選題策劃方案。

生態(tài)文明；教材；選題策劃

[作 者] 許瑋，碩士，中國林業(yè)出版社教育出版分社編輯。

一、高等院校生態(tài)文明教育教材建設(shè)現(xiàn)狀

黨的十八屆三中、四中全會上，習(xí)近平總書記對生態(tài)文明建設(shè)做出了頂層設(shè)計和總體部署，號召全黨上下把生態(tài)文明建設(shè)作為一項重要政治任務(wù)，努力開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明新時代。自此，生態(tài)環(huán)境問題得到空前關(guān)注，生態(tài)文明建設(shè)進入一個嶄新的時代。

生態(tài)文明是繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明后的第四大文明，是一種在人與自然環(huán)境的關(guān)系已經(jīng)尖銳對立的條件下，遵循生態(tài)學(xué)規(guī)律，改造生產(chǎn)生活方式，重新實現(xiàn)人類與自然生態(tài)系統(tǒng)和諧發(fā)展的“親生態(tài)”的新型文明，是人與自然，人與人和諧雙贏的文明[1]。生態(tài)文明教育是從人與自然關(guān)系的角度，傳播人與社會、自然和諧共生的可持續(xù)發(fā)展理念[2]。開展生態(tài)文明教育，使具有生態(tài)文明意識和生態(tài)知識的高校大學(xué)生成為先進文化的傳播者和踐行生態(tài)文明的主力軍，為生態(tài)文明建設(shè)提供智力支持和行動保障。

在國家的高度重視下，各高校紛紛加強了生態(tài)文明教育的相關(guān)投入，在學(xué)科建設(shè)、教學(xué)方式、師資力量方面都給予了足夠的重視和支持，許多高校的生態(tài)文明教育建設(shè)成果也十分顯著，但是在教材使用和教材建設(shè)方面，大部分高校都遇到了發(fā)展瓶頸，課堂教學(xué)中沒有一部適用性強、內(nèi)容淺顯易懂的生態(tài)文明教材。課堂教學(xué)作為教育實施的主要組織形式，具有其他教學(xué)形式無法比擬的優(yōu)勢。在課堂教學(xué)中，需要有統(tǒng)一的教材，一方面便于教學(xué)管理，提高教學(xué)效率；另一方面，有利于教師與學(xué)生以及學(xué)生與學(xué)生之間的交流溝通，提高學(xué)生對授課內(nèi)容的融會貫通能力。使學(xué)生能夠直觀的理解生態(tài)文明理念并加以內(nèi)化，達到知、情、意、行的統(tǒng)一[3]。調(diào)研當(dāng)今圖書市場上各大出版社已經(jīng)出版的生態(tài)文明教材，發(fā)現(xiàn)這些教材大多質(zhì)量良莠不齊，內(nèi)容上生搬硬套、大同小異，有些教材篇幅過長，與大多數(shù)學(xué)校的課程教學(xué)計劃不相符，還有一些教材對生態(tài)文明的理論研究不透，洋洋灑灑幾十萬字卻連最基本的生態(tài)文明的內(nèi)涵都解釋不明。在走訪和調(diào)研中，一些高校教師們普遍反映市場上以生態(tài)文明命名的教材、教輔、專著也有不少，但是想找到一本既注重理論又不缺乏生態(tài)實踐和案例，理論闡釋準(zhǔn)確又生動有趣，大學(xué)生普遍愿意買來閱讀的教材太難了，所以在教學(xué)中只能靠一系列相關(guān)領(lǐng)域的參考書來支撐，選用一些專著和論文充當(dāng)教材。

許多院校都希望能編寫一部系統(tǒng)科學(xué)的生態(tài)文明教育教材，作為全校通用的公共選修課教材。但是，一方面由于最新的全國普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄和研究生培養(yǎng)專業(yè)目錄中都還未正式設(shè)立生態(tài)文明專業(yè)學(xué)科，生態(tài)文明教育缺少一整套由淺入深、適應(yīng)社會需要的完整生態(tài)文明教育體系。另一方面，我國高等教育發(fā)展的進程中出現(xiàn)的眾多“多元化巨型”大學(xué)，建立了日益分化精細的學(xué)科專業(yè)體系，由于學(xué)科壁壘和專業(yè)細化，人文學(xué)者群體與自然科學(xué)家群體陷于彼此隔絕、相互疏離的狀態(tài)，使得高校師生普遍缺乏文理兼通的深厚文化積淀和寬廣視野[4]。生態(tài)文明學(xué)科本身就是一門融合了自然學(xué)科和人文社會學(xué)科的交叉學(xué)科，無論是單一學(xué)科的專業(yè)教師還是某一所高校都無法承擔(dān)整部教材的編寫任務(wù)。所以應(yīng)走一條出版社與多個高校聯(lián)合力量，共同合作的道路，加強人文社會學(xué)科與自然科學(xué)的相互溝通和有機融合，組建文理兼?zhèn)涞纳鷳B(tài)文明編寫力量、編寫一部系統(tǒng)科學(xué)的生態(tài)文明教育教材。

二、高等院校生態(tài)文明教材選題策劃方案

教材的策劃是教材質(zhì)量的根本，其核心工作是提供思路，在把握學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)上，解決如何突出科學(xué)性、實用性、適用性的問題。做好一本教材的策劃工作，首先應(yīng)了解教育部門對這門課程制定的教學(xué)目標(biāo)和發(fā)展方向，從而制定編寫大綱；其次，應(yīng)對相關(guān)院校進行走訪調(diào)研，了解本門課程的教學(xué)計劃、培養(yǎng)目標(biāo)等，從而確定具體的編寫內(nèi)容。再次，還要廣泛聽取政府部門對該學(xué)科發(fā)展的思路和方向，專家對該學(xué)科的理解和展望，授課老師對課程和教材的希望和要求，學(xué)生在學(xué)習(xí)該課程時遇到的問題或心得等[5]。

（一）制定編寫內(nèi)容

在前期調(diào)研的基礎(chǔ)上，匯總專家的意見，本書書名擬定為《大學(xué)生生態(tài)文明概論》，教材分為上、中、下三篇，從三個層面由淺入深地講授生態(tài)文明知識，開展實踐探索。上篇，主要是介紹生態(tài)文明的相關(guān)概念，包括內(nèi)涵、特征及其系統(tǒng)構(gòu)建，闡釋其與生態(tài)文明教育的關(guān)系；介紹20世紀(jì)以來的全球性生態(tài)災(zāi)難和我國目前存在的環(huán)境、資源現(xiàn)狀及其對人類造成的困境，指出開展生態(tài)文明教育的必要性和必然性，梳理中國提出生態(tài)文明建設(shè)的歷史進程；中篇，對生態(tài)文明的理論進行深層次的挖掘，介紹西方社會對生態(tài)危機的反思，梳理西方生態(tài)哲學(xué)的基本流派和發(fā)展歷程；介紹中國傳統(tǒng)文化中蘊含的人與自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)文明思想。下篇，是在學(xué)習(xí)理論知識的基礎(chǔ)上，將理論學(xué)以致用的實踐探索。包含生態(tài)學(xué)、林學(xué)、環(huán)境科學(xué)的基礎(chǔ)知識，介紹生態(tài)文明的經(jīng)濟建設(shè)、制度建設(shè)，生態(tài)文明的綠色生活方式、生態(tài)文化建設(shè)，生態(tài)文明評價指標(biāo)與人的全面發(fā)展，以及國外生態(tài)文明建設(shè)的探索與實踐（案例解讀）。

（二）遴選編寫團隊

好的編者團隊是圖書內(nèi)容成功的前提條件和必要保障，是教材質(zhì)量控制的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。應(yīng)先組織生態(tài)文明領(lǐng)域的教育、行政主管部門領(lǐng)導(dǎo)，教學(xué)領(lǐng)域的專家召開遴選作者的專題研討會和編寫啟動會，在會上請各方面的專家給予指導(dǎo)。廣泛聽取專家學(xué)者對本學(xué)科的發(fā)展思路，對編寫大綱的修改意見，對相關(guān)概念的理解和闡釋。最終依據(jù)編寫大綱的范圍，針對各個章節(jié)側(cè)重的學(xué)科和領(lǐng)域，申報作者的各方面條件和編寫意愿，宏觀、客觀地分析申報情況，在現(xiàn)有申報的作者隊伍中，挑選出恰當(dāng)?shù)淖髡邠?dān)任相應(yīng)章節(jié)的主筆。再從編寫隊伍中挑選出在生態(tài)文明學(xué)科領(lǐng)域有較高學(xué)術(shù)水平和學(xué)術(shù)聲望的、能夠組織領(lǐng)導(dǎo)編寫團隊保質(zhì)保量完成編寫任務(wù)的專家擔(dān)任全書的主編。

本教材的上中兩篇為理論部分，上篇聘請生態(tài)文明領(lǐng)域內(nèi)進行了多年理論研究的權(quán)威專家教授擔(dān)任本部分的主筆，從理論的角度分析生態(tài)文明的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)、特征及構(gòu)建，培養(yǎng)大學(xué)生樹立生態(tài)文明觀念。邀請師范類院校的西方哲學(xué)、中國哲學(xué)專業(yè)的教授撰寫中篇，介紹西方生態(tài)學(xué)者對生態(tài)危機的反思，探討中國傳統(tǒng)文化中蘊含的生態(tài)哲學(xué)。下篇主要介紹生態(tài)文明與各學(xué)科之間的具體實踐，在介紹生態(tài)學(xué)、林學(xué)、環(huán)境科學(xué)基礎(chǔ)知識的章節(jié)中，聘請高等農(nóng)林院校林學(xué)院、環(huán)境工程學(xué)院的教授來主筆，講授林學(xué)的基本概念，國家保護動植物名錄以及瀕危物種名錄等知識；生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)知識包括自然保護區(qū)、國家公園、生態(tài)功能區(qū)等概念；環(huán)境科學(xué)基礎(chǔ)知識，包括環(huán)境科學(xué)的基本概念以及核安全、霧霾等相關(guān)知識點。在生態(tài)文明的經(jīng)濟建設(shè)、制度建設(shè)的章節(jié)，聘請生態(tài)經(jīng)濟、環(huán)境法學(xué)、行政管理類領(lǐng)域的教授，著重介紹節(jié)能減排與循環(huán)經(jīng)濟，探討在環(huán)境和經(jīng)濟雙重壓力下發(fā)展方式的綠色轉(zhuǎn)型，介紹國際環(huán)境保護公約等國際環(huán)境法律及我國的環(huán)境保護法、瀕危物種保護法、森林法、大氣防治法等相關(guān)法律。在生態(tài)文明的綠色生活方式、生態(tài)文化建設(shè)的章節(jié)，聘請行業(yè)內(nèi)從事綠色消費和生態(tài)文化研究的專家擔(dān)任主筆，介紹踐行綠色生活和綠色消費理念的多種途徑以及綠色校園建設(shè)。介紹生態(tài)文化的相關(guān)專題，如森林文化、濕地文化、海洋文化、草原文化、茶文化等。在生態(tài)文明評價指標(biāo)與人的全面發(fā)展這一章，邀請進行生態(tài)文明評價研究的教學(xué)單位介紹國內(nèi)、外生態(tài)文明建設(shè)的評價方法和結(jié)果，分析我國各地生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀及未來走向，探討生態(tài)文明作為一種新的文明形態(tài)與人的全面發(fā)展的關(guān)系。最后請從事相關(guān)研究的專家通過案例解讀介紹國外生態(tài)文明建設(shè)的探索與實踐。

（三）采用富媒體手段豐富教材形式

單一紙質(zhì)形式的教材已經(jīng)很難滿足當(dāng)今大學(xué)生們的學(xué)習(xí)需求，在課堂上，直接授予式灌輸知識令人倍感乏味和枯燥。所以在制作紙質(zhì)圖書教材的基礎(chǔ)上，富媒體手段的生態(tài)文明衍生教材也要隨之出版發(fā)行，配合紙質(zhì)教材在課堂上供學(xué)生和教師共同選用。

富媒體形式的教材是指采用“互聯(lián)網(wǎng)+”開展線上線下專題課堂、慕課以及翻轉(zhuǎn)課堂、二維碼形式的數(shù)字教材以及網(wǎng)絡(luò)視頻課程等區(qū)別于傳統(tǒng)紙質(zhì)書本的多種形式、多種載體的在線電子化教學(xué)資源。多種形式的出版模式，方便不同類型、不同層次和專業(yè)的大學(xué)生、高校教師、社會讀者來挑選適合自己閱讀學(xué)習(xí)的教材。生動有趣的教材內(nèi)容和富媒體形式的學(xué)習(xí)模式，使教師的教學(xué)變得輕松，學(xué)生的學(xué)習(xí)更為高效，一舉多得。

三、結(jié)語

高校具有豐富的人才資源和智力資源，具有研究生態(tài)文明相關(guān)學(xué)科的教學(xué)、科研、人才優(yōu)勢。出版社擁有豐富的出版資源、強大的作者團隊和具有生態(tài)文明專業(yè)背景的專業(yè)編輯，雙方精誠合作，校社聯(lián)動，通過充分調(diào)研，編寫出版一本內(nèi)容質(zhì)量高、實用性強的生態(tài)文明教材，共同為高校生態(tài)文明教育建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)的生態(tài)文明建設(shè)與管理人才提供智力支持和人才保障。

[1]嚴(yán)耕，林震，等.中國省域生態(tài)文明建設(shè)評價報告[M].北京：社會科學(xué)文獻出版社，2010.

[2]艾曦鋒，付書朋.林業(yè)院校生態(tài)文明教育研究[J].教育探索，2015（6）：91.

[3]陶曉娟.高校生態(tài)文明教育實踐路徑探析[J].湖北科技學(xué)院學(xué)報，2015，35（5）：108.

[4]克拉克·克爾.大學(xué)之用[M].北京：北京大學(xué)出版社，2008.

[5]郭向暉.編輯如何做好教材的選題策劃和編寫團隊遴選工作[J].觀點，2010（1）：64.