談如何在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透思想品德教育

龔小英

（廣東省清遠(yuǎn)連州市第二中學(xué)）

摘 要：教師，以教書(shū)育人為宗旨，只教書(shū)不育人的教學(xué)，明顯只能教出考試機(jī)器，教出高分低德學(xué)生的教學(xué)，這是違背教學(xué)大綱的行為。高中教學(xué)中，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育勢(shì)在必行！語(yǔ)文科應(yīng)結(jié)合教學(xué)任務(wù)，從多方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；滲透；思想品德教育

一次高三月考，我們用了惠州市高三第一次模擬考試的試卷。我負(fù)責(zé)改第四題選考題（一）（即16、17、18小題）。當(dāng)改到第18小題時(shí)，我被學(xué)生的答案深深地震驚了：這題和答案觀點(diǎn)一致，認(rèn)為豪和杰兩人都不是真豪杰的學(xué)生，在全年級(jí)546名同學(xué)中，占不到20%。也就是說(shuō)超過(guò)八成的學(xué)生，有人認(rèn)為豪是真正的豪杰，有人認(rèn)為杰是真正的豪杰。（正確答案兩人都不是豪杰）這讓我深深地意識(shí)到，高中學(xué)生的人生觀和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)出問(wèn)題了！高中教學(xué)中，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育勢(shì)在必行！那么，語(yǔ)文科怎么結(jié)合教學(xué)任務(wù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育呢？我認(rèn)為，可以從以下幾方面著手。

一、教師要有育人意識(shí)，把對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育放在重要地位

素質(zhì)教育的宗旨是提高學(xué)生的思想品德、科學(xué)文化、身體心理、勞動(dòng)技能等素質(zhì)。學(xué)生學(xué)會(huì)做人，可以為求知、勞動(dòng)、生活、健體、審美打下扎實(shí)基礎(chǔ)，從而在德、智、體、美、勞等方面得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。德育在其中處于首要地位。

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱明確指出：“語(yǔ)文教學(xué)要進(jìn)行思想教育，要著重于思想感情的陶冶、道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生提高社會(huì)主義覺(jué)悟，初步具有辨別是非、善惡、美丑的能力。”這段話的精髓是語(yǔ)文課中要注重思想品德教育，從一定程度上揭示了德育在語(yǔ)文課中教學(xué)中的重要地位。

最近幾年，筆者聽(tīng)過(guò)不少課，有名師送教下鄉(xiāng)的課，有地級(jí)市內(nèi)同課異構(gòu)進(jìn)行交流的，有校內(nèi)觀摩示范課……不管講課還是評(píng)課，教師們幾乎都忽略了結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思想教育這一點(diǎn)。這成了許多本可以更優(yōu)秀的課例的一個(gè)嚴(yán)重的缺陷。

教師，以教書(shū)育人為宗旨，只教書(shū)不育人的教學(xué)，明顯只能教出考試機(jī)器。教出高分低德學(xué)生的教學(xué)，這是違背教學(xué)大綱的行為。語(yǔ)文教學(xué)既是知識(shí)的傳授，又是品德的教育。在新形勢(shì)下如何寓德育于語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)之中，是每個(gè)語(yǔ)文教師面臨的新課題。

二、結(jié)合課文內(nèi)容進(jìn)行德育是最基本的途徑

有一年，我擔(dān)任高一某班語(yǔ)文教學(xué)，兼任班主任。期中考試前，有一位家長(zhǎng)經(jīng)常打電話和我聯(lián)系，主要問(wèn)她女兒吳×麗在學(xué)校的支出，看女兒有沒(méi)有亂花錢(qián)。期間她和我談到，女兒在家很不聽(tīng)話，對(duì)母親很不尊重，常罵自己的母親“八婆，別煩我”“你去死吧”等之類的話語(yǔ)。語(yǔ)氣中，這位母親透出無(wú)奈、哀傷和痛苦。得知這個(gè)信息，作為班主任的我就很注意觀察這名同學(xué)，發(fā)現(xiàn)她逆反心理很強(qiáng)烈，所以不能直接找她談話。我們的粵教版必修一的課文中選入了老舍的《我的母親》。在學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)，我注意引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文中寫(xiě)的內(nèi)容，如“從私塾到小學(xué)，到中學(xué)，我經(jīng)歷過(guò)起碼有二十位教師吧，但是我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識(shí)字，她給我的是生命的教育?！辈⒔Y(jié)合生活中母親的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，去感悟作者對(duì)母親的深情，去體會(huì)母親的偉大。我甚至插講了母親十月懷胎的艱辛和分娩時(shí)的痛苦。我注意，有的學(xué)生眼中有了淚花，而吳×麗同學(xué)，低著頭，一副漫不經(jīng)心的樣子。

我專門(mén)設(shè)計(jì)了三道課后題目讓學(xué)生做。第一道是：你知道母親的生日是哪一天嗎？第二道是：你知道母親最大的心愿是什么嗎？第三道是：你曾經(jīng)為母親做過(guò)些什么？將來(lái)你打算為她做些

什么？

這個(gè)單元學(xué)的是傳記，作文是介紹自己，給自己寫(xiě)一篇小小的傳記。于是，我又讓學(xué)生從母親懷上自己時(shí)寫(xiě)起，（不了解自己未出生時(shí)的情況的，回去問(wèn)家長(zhǎng)）看誰(shuí)寫(xiě)得最好。

經(jīng)過(guò)這一系列教學(xué)和教育，期中考試后開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)時(shí)，吳×麗的母親對(duì)我說(shuō)，女兒變得乖巧好多了，雖然還是不肯分擔(dān)家務(wù)，但不再對(duì)著母親大吼大叫了，不會(huì)再大聲頂撞家人了。

語(yǔ)文教材編選的每一篇課文，都有其思想教育的不同側(cè)重點(diǎn)，教師應(yīng)該從教材特點(diǎn)出發(fā)，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行某一方面的品質(zhì)教育。

三、節(jié)假日、紀(jì)念日也是進(jìn)行思想品德教育的契機(jī)

語(yǔ)文課同時(shí)也是情感的教育課。歷史告訴我們，文人是多愁善感的，正如魯迅說(shuō)的，“古人看見(jiàn)月缺花殘，黯然淚下”。這固然是“他那時(shí)自然科學(xué)還不發(fā)達(dá)，當(dāng)然不明白這是自然現(xiàn)象”。但我想，這很大一部分緣于文人的多愁善感吧？抓住節(jié)假日對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德中情商的教育，也是我多年來(lái)例行的做法之一。在節(jié)假日，我會(huì)提醒學(xué)生：你給父母祝福了嗎？植樹(shù)節(jié)，你參與綠化，保護(hù)環(huán)境了嗎？教師節(jié)，你認(rèn)真聽(tīng)課，感恩老師了嗎？……

再如，學(xué)習(xí)艾青的《雪落在中國(guó)的土地上》一文，為了讓學(xué)生更深切地體會(huì)祖國(guó)在日本軍國(guó)主義鐵蹄蹂躪下的哀痛，與作者的感情產(chǎn)生共鳴，我特意截取了電影《南京大屠殺》的一段，播放給學(xué)生看，給學(xué)生講解“九一八”紀(jì)念日的來(lái)由，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行勿忘國(guó)恥、富國(guó)強(qiáng)民的愛(ài)國(guó)主義思想教育。所花時(shí)間不多，但切實(shí)地讓學(xué)生體會(huì)到了國(guó)家興亡，人人有責(zé)。

四、抓住講評(píng)作業(yè)、試卷的機(jī)會(huì)進(jìn)行思想品德教育

學(xué)生進(jìn)入高中，學(xué)習(xí)強(qiáng)度加大，精神壓力增大，每月一考，每周一考甚至天天練。很多教師就和學(xué)生一起一頭扎進(jìn)了題海之中，往往忽略了品德教育。

其實(shí)，就算是考題評(píng)講、作業(yè)評(píng)講，一樣可以滲透品德教育。例如2013年廣州一模的語(yǔ)言運(yùn)用題，給出了一幅漫畫(huà)——“湊夠一撮人馬上走，和紅綠燈無(wú)關(guān)”。這句“中國(guó)式過(guò)馬路”概括的話，引發(fā)網(wǎng)友熱議。此時(shí)試卷就成了很好的素材，我們就可以引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成好的習(xí)慣。

又如筆者開(kāi)頭提到的惠州市高三第一次模擬考試的試卷中選入的許行的《一步棋》。評(píng)講此卷時(shí)，我們也可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育：兩人都不是真豪杰。豪認(rèn)為自己棋技很高，看不出與杰的差距，顯其自傲；對(duì)弈時(shí)豪對(duì)杰之財(cái)物頗多垂涎，顯其貪婪；對(duì)弈中，豪受杰表象迷惑，易驕易躁。故非真豪杰。杰是狡詐、虛偽之人。他故意在首局對(duì)弈時(shí)輸給豪，誘使豪與自己賭棋；在對(duì)弈中陰招連施，得豪家產(chǎn)后又惺惺作態(tài)，迷惑眾人。故非真豪杰。且對(duì)弈本為消遣，豪、杰二人卻作賭具之用，并以身家性命作注，皆非真豪杰。

總之，品德教育并不是定時(shí)定點(diǎn)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，其教育教學(xué)的方方面面都存在著。語(yǔ)文教師和語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)保持對(duì)學(xué)生巨大的感染力量，承擔(dān)起德育教育工作的重任；利用每一堂課每一篇課文有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，從而使學(xué)生成為不僅學(xué)習(xí)好，而且道德品質(zhì)高尚的有用之才。

編輯 白小琴