語文教學(xué)需要著重培養(yǎng)學(xué)生的“思維深度”

黃素琴

（湖北省宜都市高壩洲中學(xué)）

摘 要：常聽老師們感嘆：今時(shí)今日再難見到語出驚人、從容大氣的孩子了。因?yàn)榧议L(zhǎng)和社會(huì)都不愿多花時(shí)間去讀書，他們更愿意做短時(shí)間可以換來金錢效益的事情。所以，閱讀的重任就落在了教師的肩上和語文課堂上。

關(guān)鍵詞：語言思維；語文課堂；閱讀

生活中，我們和學(xué)生交流時(shí)，總覺得他們言不達(dá)意，語言沒有層次和邏輯?？荚嚭?，總是遺憾：學(xué)生面對(duì)散文類文本的閱讀解讀題失分嚴(yán)重；作文寫作還是缺乏思想深度，沒有新意。為什么造成這種局面？除了閱讀面狹窄造成思維的廣度不夠，我認(rèn)為更多的還在于我們平時(shí)的課內(nèi)外閱讀教學(xué)，缺乏對(duì)學(xué)生思維深度的有效引導(dǎo)和訓(xùn)練。

葉圣陶先生提到，“各門功課和思維的訓(xùn)練有關(guān)，特別是語文課是著重訓(xùn)練思維的。語言和思維是分不開的。語言是思維的固定形式。所以教語文的一項(xiàng)很重要的任務(wù)就是訓(xùn)練學(xué)生的思維，訓(xùn)練思維的材料就是課文。一篇篇的課文都是作者動(dòng)了腦筋寫出來的，看作者是怎樣想的和怎樣寫的。教師一方面給學(xué)生指導(dǎo)和引導(dǎo)，一方面督促學(xué)生練習(xí)，這就是訓(xùn)練?！?/p>

一、有意識(shí)教給學(xué)生解讀文本的思維方向

訓(xùn)練學(xué)生“思維深度”就是要訓(xùn)練學(xué)生有沒有思想、有沒有厚重感的問題，也就是檢驗(yàn)學(xué)生由一個(gè)點(diǎn)引發(fā)縱深思考的能力。

當(dāng)學(xué)生在解讀文本找不到北的時(shí)候，我們可以有意識(shí)地給予思維方向上的引導(dǎo)，教給他們閱讀文本首先應(yīng)該朝著哪些方面去努力思考，即自我、他人、群體、人情、人性、信仰、美學(xué)、哲學(xué)、歷史、社會(huì)、民族等。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生一旦找到方向，就能開啟智慧的大門，慢慢摸索出自己的思維渠道。學(xué)生只有明確了方法，在解決問題時(shí)，才會(huì)實(shí)現(xiàn)由“使用方法”到“發(fā)現(xiàn)方法”再到“創(chuàng)造方法（即我的方法）”的質(zhì)的飛躍！

二、思維深度應(yīng)該注意層級(jí)性訓(xùn)練的逐步提升

從上述我們指引給學(xué)生的思維方向可以看出，從“自我”的關(guān)注到“社會(huì)、民族”的關(guān)注，是有層級(jí)性的。我們不要急于求成，可以在初中階段分層級(jí)進(jìn)行有效訓(xùn)練，時(shí)久定能見成效。

如，七八年級(jí)著重要求學(xué)生在文本閱讀時(shí)，有意識(shí)地學(xué)習(xí)從文中所涉及的對(duì)個(gè)體的“自我”的贊美與批判去欣賞文本，到“他人”的個(gè)性之美的欣賞，再到針對(duì)“群體”之美的解讀，然后到“人情”“人性”的理解，直到通過文字理解社會(huì)責(zé)任、民族大義……最后到九年級(jí)時(shí)，學(xué)生形成個(gè)人獨(dú)有的捕捉文章主旨的得心應(yīng)手之法就不會(huì)是難事。我們?nèi)绻麍?jiān)持這樣一個(gè)循序漸進(jìn)的培養(yǎng)和引導(dǎo)過程，有利于學(xué)生在理解上由淺入深，也有利于學(xué)生思維深度的形成和鞏固。

三、思維深度的訓(xùn)練要注意方法的多樣化

課程標(biāo)準(zhǔn)指出，“要注重激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，發(fā)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)想象力，開發(fā)創(chuàng)造潛能，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力，提高語文綜合應(yīng)用能力?！边@里的“發(fā)展學(xué)生的思維”就包括學(xué)生思維深度的發(fā)展。而學(xué)生思維深刻度的訓(xùn)練，同樣要注意方法的多樣化。

如“巧設(shè)問題”之法?！稐钚拗馈芬晃牡慕虒W(xué)，可以抓住夏侯惇對(duì)楊修贊美的“公真知魏王肺腑也”這句中的“真知”一詞做這樣的設(shè)計(jì)：

楊修的“真知”從文中的哪些事件可以看出來？

楊修“真知”魏王肺腑嗎？

假如你是楊修，你會(huì)怎樣做才能“真知”魏王肺腑以保全

自己？

這樣三個(gè)問題，由淺入深，既梳理出了故事情節(jié)，又達(dá)成了對(duì)楊修和曹操個(gè)人形象的深刻理解，同時(shí)也對(duì)當(dāng)時(shí)背景下的人性的復(fù)雜及政治斗爭(zhēng)的復(fù)雜有了清晰的認(rèn)識(shí)。

如“抓標(biāo)題核心詞”之法。我曾在設(shè)計(jì)《事物的正確答案不止一個(gè)》的教學(xué)時(shí)，抓住標(biāo)題中的“止”字做文章，提出：為什么不是我們慣常的說法“事物的正確答案不只一個(gè)”，而是“不止”呢？從而引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者要表達(dá)的還有“科學(xué)研究不能止步于一個(gè)答案或者不能止步于眼前的答案，要有永遠(yuǎn)探究的精神”這樣的觀點(diǎn)。再如《孤獨(dú)之旅》的教學(xué)，很多老師都會(huì)抓住“孤獨(dú)”一詞，來探究少年杜小康成長(zhǎng)中遇到的困難，直至挖掘出“孤獨(dú)”的深刻含義，讓學(xué)生明確每一個(gè)青少年成長(zhǎng)中會(huì)面對(duì)的困難以及如何應(yīng)對(duì)人生中的“孤獨(dú)”。還有“激趣法”“聯(lián)想和想象法”“補(bǔ)白法”“逆向思維法”“求異法”等，這些方法都是我們已經(jīng)在運(yùn)用或探索著的，從未停止。

對(duì)學(xué)生思維深度的訓(xùn)練是一項(xiàng)大工程，既需要時(shí)間也需要耐性。語文的教與學(xué)和語文能力的達(dá)成，本來就沒有捷徑可走，它就是一條終身之路、一條遙遠(yuǎn)的天路。我們有理由相信，只要對(duì)語文教學(xué)的信仰在，我們對(duì)語文核心素養(yǎng)的探討和研究就不會(huì)停止。

參考文獻(xiàn)：

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[2]杜長(zhǎng)明.九個(gè)維度評(píng)價(jià)一堂課[N].中國教育報(bào)，2016-11-16.

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