傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育①

王海亮，劉洪昆

（佳木斯大學(xué) 招生辦公室；黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)佳木斯學(xué)院，黑龍江 佳木斯154007）

黨的十八大報(bào)告中指出：“中國特色社會主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗。全黨都要關(guān)注青年、關(guān)心青年、關(guān)愛青年，傾聽青年心聲，鼓勵(lì)青年成長，支持青年創(chuàng)業(yè)?！蓖瑫r(shí)也要求“廣大青年要積極響應(yīng)黨的號召，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的祖國，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的中華民族，在投身中國特色社會主義偉大事業(yè)中，讓青春煥發(fā)出絢麗的光彩?！蔽覀兛梢钥闯鳇h和國家是如此重視青年的成長成才。準(zhǔn)確把握中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，批判的繼承、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，踐行社會主義核心價(jià)值觀，對大學(xué)生思想政治教育工作具有的積極作用和現(xiàn)實(shí)意義。

一、傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值及重要性

1.建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議公報(bào)指出，“中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著豐富的文化底蘊(yùn)，凝聚著華夏子孫對自然界和人類社會的歷史認(rèn)知和真實(shí)感受，是中華民族共有的精神家園，是社會主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)和源泉，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力支持和精神支柱。要推動社會主義文化迅速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，提升國家文化軟實(shí)力，必須根植于傳統(tǒng)文化這片沃土并從中汲取養(yǎng)分。

黨的十八大報(bào)告中提出“扎實(shí)推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)”的目標(biāo)。古往今來，文化都是人們的精神食糧，也是人們的精神寄托，特別是在社會迅速發(fā)展的今天，市場經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展日益加劇了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的矛盾，人們對精神生活的追求更加強(qiáng)烈，共建社會主義和諧社會要求我們必須大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.社會主義核心價(jià)值體系需要傳統(tǒng)文化發(fā)揮作用

中國傳統(tǒng)文化為社會主義核心價(jià)值體系的形成和構(gòu)建提供了豐厚的思想文化基礎(chǔ)。社會主義核心價(jià)值體系是社會主義主導(dǎo)價(jià)值觀的理論體系，其中的各個(gè)方面都貫穿著中國傳統(tǒng)文化，是傳統(tǒng)文化的升華和創(chuàng)新。首先，社會主義核心價(jià)值體系體現(xiàn)民族精神等方面的內(nèi)容是在中國傳統(tǒng)文化發(fā)展中凝練下來的，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。如中國傳統(tǒng)文化中的“自強(qiáng)不息、包容會通、見利思義、誠信為本、勤儉廉政、仁愛孝悌、謙和好禮、修身慎獨(dú)”等精神，通過改造融入了中華民族精神和時(shí)代精神之中。愛國主義也是中國傳統(tǒng)文化中亙古不變的主題。愛國主義作為一種體現(xiàn)人民群眾對自己祖國深厚感情的崇高精神，同民族的發(fā)展歷史聯(lián)系在一起，體現(xiàn)為一種文化。愛國主義是中華民族最深厚的思想傳統(tǒng)，是社會主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容，它最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗。中國歷史上無數(shù)的愛國志士，用他們的英勇事跡譜寫出了愛國主義的光輝詩篇。屈原投身汨羅江為國捐軀，文天祥拒絕屈膝慷慨就義，岳飛怒發(fā)沖冠精忠報(bào)國，陸放翁位卑未敢忘憂國。再有，社會主義榮辱觀吸收了中國傳統(tǒng)倫理道德的積極因素，并結(jié)合我國道德建設(shè)的具體實(shí)際情況，為我國道德建設(shè)提供了重要的道德原則和價(jià)值尺度。社會主義榮辱觀繼承了中國古代的“知恥”文化傳統(tǒng)，吸收了中國古代思想家所提出來的“行已有恥，使于四方” 、“仁則榮，不仁則辱” 、“無羞惡之心，非人也”、“禮義廉恥，國之四維”、“先義而后利者榮，先利而后義者辱” 、“人有恥，則能有所不為”等榮辱思想的精華，把這些思想改造成為易懂易記、朗朗上口的“八榮八恥”的社會主義榮辱觀。

3.高校思想政治教育需要傳統(tǒng)文化

當(dāng)今社會，由于世俗文化、流行文化、網(wǎng)絡(luò)文化、外來文化的影響，社會不良風(fēng)氣漸漸滲透到高校校園內(nèi)，傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育面臨著嚴(yán)重考驗(yàn)。傳統(tǒng)文化中有“天人合一” 的世界觀、“厚德載物、自強(qiáng)不息”的人生觀、有“精忠報(bào)國、舍生取義”的價(jià)值觀，這些傳統(tǒng)思想對大學(xué)生的人格培養(yǎng)和價(jià)值取向具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。孔子講“仁者愛人” 、“每日三省吾身”， 老子說“一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先” ， 墨子曰“兼愛” 、“非攻”，傳統(tǒng)文化中的“修身養(yǎng)性”教育在引導(dǎo)大學(xué)生“做什么樣的人”和“怎樣做人”等方面同樣具有十分重要的作用。

在我們這個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、物質(zhì)文明建設(shè)卓有成效，而傳統(tǒng)文化缺失和人文精神匱乏的時(shí)代，重溫傳統(tǒng)經(jīng)典以及一些蒙學(xué)讀物，實(shí)在不失為一種明智的選擇。傳統(tǒng)文化經(jīng)典可以增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的文化底蘊(yùn)，喚醒大學(xué)生傳統(tǒng)文化知識的記憶，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。從傳統(tǒng)文化典籍中可以獲得廣泛的文化知識，有利于大學(xué)生成長成才，將來走向社會無論是做人還是做事，都會一輩子受益不盡。

二、傳統(tǒng)文化在大學(xué)生中缺失的表現(xiàn)及原因

1.部分大學(xué)生道德出現(xiàn)滑坡現(xiàn)象

大學(xué)生是個(gè)特殊群體，社會要求高，家長期望高，個(gè)人成材欲望高，但是由于他們的心理暫時(shí)還沒成熟，缺乏社會經(jīng)驗(yàn)，加之在激烈的高考競爭中取勝，幾乎是全身心投入學(xué)習(xí)，許多大學(xué)生心理處在亞健康狀態(tài)這個(gè)事實(shí)并沒有引起足夠的重視。

曾幾何時(shí)，作為時(shí)代驕子的大學(xué)生一度受到媒體的關(guān)注，主要反映的是部分大學(xué)生身上出現(xiàn)的種種問題，諸如心理比較脆弱、情緒不穩(wěn)定、集體觀念不強(qiáng)、誠信缺失、責(zé)任感缺乏、個(gè)性過于張揚(yáng)、價(jià)值觀扭曲、功利思想嚴(yán)重、人生目標(biāo)理想缺失、心靈脆弱、精神頹廢等等敏感問題。社會上反響較大的有駭人聽聞的馬加爵事件、馬曉明被勸退殺害親人的慘案、清華大學(xué)學(xué)生硫酸潑熊事件、藥家鑫事件，有些曾經(jīng)認(rèn)為是天大的事而現(xiàn)在逐漸走出公眾視野卻在網(wǎng)絡(luò)上大肆渲染的如大學(xué)生頻頻跳樓現(xiàn)象、大學(xué)生戀愛同居現(xiàn)象、大學(xué)生被包養(yǎng)當(dāng)“二奶”現(xiàn)象?！?0 后”已經(jīng)成為大學(xué)生主體的現(xiàn)在，對于大學(xué)生負(fù)面的報(bào)道不絕于耳。

2.傳統(tǒng)文化在高校校園內(nèi)缺失的成因

近現(xiàn)代中國幾次大的運(yùn)動使傳統(tǒng)文化備受沖擊。在“德先生“和”賽先生“進(jìn)入中國的年代中，關(guān)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方到底孰好孰壞的問題上文學(xué)界就有過激烈碰撞，儒家文化被狂熱的西方派打入谷底，中國傳統(tǒng)文化在近代史上第一次受到致命性的打擊。再有就是文化大革命對傳統(tǒng)的破壞，對知識分子的摧殘，傳統(tǒng)文化終于出現(xiàn)了一次斷層。

在本人的記憶中，對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)從來沒有離開過學(xué)生課本，只是隨著年級的上升，升學(xué)壓力的增大，傳統(tǒng)的東西在我們思想中留下的越來越少。在功利的求學(xué)路上，傳統(tǒng)人文知識逐漸被公式化的命題所取代，甚至于竟然忘記了孔子是誰，四大名著的作者是誰。曾經(jīng)的文學(xué)青年大多改變思想，棄文從理從工從醫(yī)，即使從師也想成為數(shù)理化的教師，對于文學(xué)和歷史只能被逼成自己的一個(gè)愛好。

家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)和起點(diǎn)，是人生的“第一課堂”。古語云：“養(yǎng)不教，父之過?！背錾?0、70 年代的父輩們，在當(dāng)今大學(xué)生最需要教育的年紀(jì)大都在為生計(jì)奔忙，無暇教育子女，再加上他們所處的那個(gè)歷史年代，在傳統(tǒng)文化教育上顯得力不從心?，F(xiàn)在的大學(xué)生大多都是獨(dú)生子女，幾代人的愛都放到一個(gè)孩子身上，溺愛在所難免，對傳統(tǒng)文化的教育意識也比較淡薄。

三、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強(qiáng)高校思想政治教育的主要途徑和方法

1.注重輿論的宣傳導(dǎo)向作用，優(yōu)化校園內(nèi)外環(huán)境

加大對傳統(tǒng)文化的宣傳力度，發(fā)揮電視、電臺、廣播、報(bào)紙等主流媒體的優(yōu)勢，挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和鮮活亮點(diǎn)，做好深度報(bào)道，形成強(qiáng)大宣傳態(tài)勢，為傳統(tǒng)文化的發(fā)展增添活力，以傳統(tǒng)文化的亮點(diǎn)吸引受眾眼球，推動全社會在學(xué)習(xí)傳承傳統(tǒng)文化活動上的知曉度和熱度。構(gòu)建和諧校園理念，讓傳統(tǒng)文化在校園內(nèi)蔚然成風(fēng)。在校園的硬件設(shè)施的建造和布置上要向傳統(tǒng)貼近，如在青青草坪上擺放書法石刻，在教學(xué)樓內(nèi)張貼經(jīng)典的古詩詞等名言警句。通過校園文化藝術(shù)節(jié)、社團(tuán)活動、主題班會、團(tuán)活等形式多樣的活動深入開展傳統(tǒng)文化教育。尤其是以傳統(tǒng)節(jié)日慶典活動為契機(jī)，利用喜聞樂見的形式內(nèi)容，組織學(xué)生學(xué)習(xí)了解傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化在校園里落地開花。

2.關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文化，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地

隨著3G 網(wǎng)絡(luò)在手機(jī)上的廣泛應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)在當(dāng)今大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中所占的比例越來越不容小覷。越來越多的大學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)上網(wǎng)羅天下大事，獲得新聞，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)走進(jìn)大學(xué)生的世界，并深刻影響著他們的思想觀念與處事行為。在加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，發(fā)展傳統(tǒng)文化上，我們要進(jìn)軍網(wǎng)絡(luò)，利用大學(xué)生常用的微博、空間、微信、人人網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)交流工具占領(lǐng)一些高地，給傳統(tǒng)文化的傳承一席之地。只有這樣，才能走進(jìn)大學(xué)生的精神世界，才能掌握大學(xué)生的行為走向，才能更好的傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好的指導(dǎo)教育當(dāng)代大學(xué)生。

3.加強(qiáng)學(xué)校課堂教育，更新教育思想與教育方法

在高校開設(shè)傳統(tǒng)文化選修課，讓大學(xué)生重溫漢語基礎(chǔ)知識和傳統(tǒng)經(jīng)典，甚至可以在大一年級開設(shè)公共語文基礎(chǔ)課，與大學(xué)生思想道德修養(yǎng)和其他政治課形成合力，提升大學(xué)生人文素養(yǎng)和精神境界。要推動教育者轉(zhuǎn)變自身角色，更新教育思想和教育方法，尤其在推動和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化上，對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育上，高校教師要從單純的管理者向共同學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變，由灌輸式向互動式轉(zhuǎn)變。尊重“90 后”大學(xué)生的獨(dú)立人格，改變以往的“不批評不談話”的工作方法，多與大學(xué)生平等交流與溝通，多用鼓勵(lì)式教育，多給大學(xué)生一些支持和表揚(yáng)。

[1]中共中央國務(wù)院.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見[Z] .2004.

[2]中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議公報(bào)）[ EB/OL] .http：//news.xinhuanet.com/politics/2011 -10/18/c-111105580-2.htm，2011 年10 月18 日.

[3] 本書編寫組.十八大報(bào)告學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問.[M] .北京：黨建讀物出版社：學(xué)習(xí)出版社，2012.

[4] 容中逵著.傳統(tǒng)文化傳承論：全球化時(shí)代中國教育的文化責(zé)任[M] .桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2011.