豐潤愛的德育課程走向整合：

南京師范大學(xué)附屬小學(xué)是一所百年名校，一直秉持“愛的教育”理念，旨在滋養(yǎng)學(xué)生“愛”的精神氣質(zhì)。2012年，我從同仁小學(xué)調(diào)任南京師范大學(xué)附小時(shí)，正趕上學(xué)校新一輪課程改革大幕開啟，即將學(xué)校傳承的“童心母愛”教育思想，融入到新課標(biāo)指導(dǎo)下的學(xué)科教學(xué)改革探索中去。那時(shí)，我已從事德育工作二十多年，此前一直帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)就“德育必須走向整合”這一主張，展開了一系列嘗試，并收獲了一定的成果。這些成果激勵(lì)著我，也更加堅(jiān)定了我的想法，“德育走向整合”的研究雖已起步，但仍需踐行，去粗取精。因此我想，何不抓住學(xué)校這一輪課改研究的契機(jī)，把這一探索深入地做下去呢？“愛的德育課程”由此應(yīng)運(yùn)而生。

整合：品德課程的“必經(jīng)之路”

千里之行，始于足下。以“整合”為核心要義的“愛的德育課程”從哪一步走起呢？我首先想到的便是品德課程。因?yàn)楹翢o疑問，品德課程在學(xué)校德育課程主體架構(gòu)中起著相當(dāng)直接而重要的作用。于學(xué)生而言，這既是一門以生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)其社會(huì)性發(fā)展的綜合性課程，也是他們良好品德形成的重要陣地。我認(rèn)為，任何課程體系的架構(gòu)與發(fā)展，都必須要為其找尋一個(gè)“立足之根”，“根子”扎實(shí)了，“枝葉”才能繁茂。而我為“愛的德育課程”埋下的“根”便是品德課程，我所研究的“資源整合”也是從品德課程開始的。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，不同學(xué)段的品德課程需具備生活性、活動(dòng)性、綜合性、實(shí)踐性及開放性等特質(zhì)，這些特質(zhì)要求品德教學(xué)所依托的素材資源需不斷因時(shí)、因地制宜，豐富充盈。研究品德課程的資源整合，正是因?yàn)檫@是保證品德課程與時(shí)俱進(jìn)、貼近生活、聯(lián)系社會(huì)的“必經(jīng)之路”，而品德課程資源的開發(fā)利用及整合創(chuàng)新也已成為課程改革的一種方向與核心要義。

剛從事品德課教學(xué)時(shí)，每次給學(xué)生上課，我總會(huì)有這樣的感覺：教材中包含的大部分議題和道理其實(shí)都頗為淺顯，尤其是中低年段的內(nèi)容，即便是自學(xué)，學(xué)生們也大都是能讀懂的。他們能準(zhǔn)確地判斷教材案例中的做法是否正確，也能頭頭是道地用自己的看法和評(píng)判，甚至說出一連串的“大道理”來糾正案例中的錯(cuò)誤做法。但這種看似精彩的課堂討論是否真正起到了育德的作用呢？其實(shí)不然。因?yàn)槲揖驮恢挂淮蔚乜吹?，在品德課上說要愛惜公物的孩子，每次關(guān)教室門時(shí)總是用力過猛；剛剛在情境表演中完美表現(xiàn)幫助同學(xué)這一角色的孩子，遇到同學(xué)向他借文具時(shí)，卻冷漠地拒絕……為此，我深刻地反思并發(fā)現(xiàn)，學(xué)生能說理，卻不能守理，這種“知行不一”現(xiàn)象的背后，是學(xué)生沒有在心底里認(rèn)同和擁護(hù)那些“正確的觀點(diǎn)”。

我想，品德課要觸動(dòng)心靈，就需要用大量現(xiàn)實(shí)案例來刺激學(xué)生的內(nèi)心感知，需要設(shè)計(jì)合理的體驗(yàn)活動(dòng)來引起學(xué)生情感共鳴。而要做到這兩點(diǎn)，僅靠現(xiàn)有教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)槠渲械脑S多觀點(diǎn)和教例都已遠(yuǎn)離了當(dāng)前時(shí)代。

于是，我嘗試聯(lián)系當(dāng)前熱點(diǎn)話題及現(xiàn)實(shí)情境，對教材內(nèi)容進(jìn)行合理整合。在一次執(zhí)教四年級(jí)下冊第二課《想想他們的難處》時(shí)，教材中原本有一段無臂大學(xué)生劉濤自強(qiáng)不息的故事，但我認(rèn)為，這段文字對于四年級(jí)學(xué)生而言，情感的渲染成分還不夠，倘若能配以影像畫面，效果當(dāng)會(huì)更好。因此在教學(xué)時(shí)，我將此處更換為“無臂鋼琴師”劉偉的錄像介紹。由于此前孩子們大多對“中國達(dá)人秀”有所關(guān)注，因此，當(dāng)播放課件時(shí)，很多學(xué)生的眼睛都亮了起來，有的低呼劉偉名字，有的開始小聲交流……看到這樣的場景，我不由會(huì)心一笑：看來，如此整合還真是個(gè)“妙招”。接著，我又補(bǔ)充了一段對劉偉的評(píng)價(jià)和介紹。學(xué)生們看得更加入神起來，直到影像結(jié)束，同學(xué)們還意猶未盡，并自發(fā)地鼓起掌來。我想，即使他們在那一刻沒有任何言語，但心里的震撼和受到的啟迪都已不言而喻。

斯霞老師曾說：“與孩子打成一片，這叫有童心，要把學(xué)生當(dāng)作自己的孩子一樣看待，這就叫對學(xué)生的母愛?！逼鋵?shí)，品德課的資源整合，正是從貼合孩子們的童心這一角度出發(fā)，向孩子們傳遞愛的思想。

南京師范大學(xué)附小的校訓(xùn)有云：“懷大愛心，做小事情?！边@平實(shí)的八個(gè)字，道出了我們培養(yǎng)孩子的目標(biāo)。而“大愛心”從哪里來？是從點(diǎn)滴的“小事情”中反映出來的，是從點(diǎn)滴的“小事情”中學(xué)習(xí)而來的。我想，對教材內(nèi)容做合理調(diào)整，在每一節(jié)課上找尋可成為學(xué)生“生長點(diǎn)”的“小事情”，品德課的生機(jī)正來源于此。

目標(biāo)：從“AB結(jié)構(gòu)”的嘗試開始

沒有規(guī)矩，不成方圓。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)資源整合可以為品德課程輸入新鮮活力后，一個(gè)新的問題又出現(xiàn)了：整合的“規(guī)矩”是什么？顯然，整合不是任意地添加、替換或合并，而需要有科學(xué)合理的目標(biāo)引領(lǐng)。這里的目標(biāo)，一是指品德學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)，二是指一節(jié)課的課時(shí)目標(biāo)。蘇教版品德課程的設(shè)計(jì)思路是“一條主線，點(diǎn)面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上升”，即不同年級(jí)相關(guān)的主題在教學(xué)側(cè)重點(diǎn)上會(huì)有不同，但年級(jí)之間又有聯(lián)系和交叉。我想，不妨先從課標(biāo)上宏觀把握每一個(gè)年級(jí)學(xué)生需達(dá)成的各級(jí)指標(biāo)，再落實(shí)到每一課的教學(xué)之中。為此，我認(rèn)真研讀了不同學(xué)段的品德新課標(biāo)，認(rèn)真梳理了每一冊教材及教師用書，設(shè)計(jì)了“AB結(jié)構(gòu)”的層級(jí)教學(xué)目標(biāo)劃分結(jié)構(gòu)，并據(jù)此目標(biāo)指導(dǎo)每一課的教材、課程資源整合。其中A目標(biāo)就是學(xué)生本年段通過該課學(xué)習(xí)必須達(dá)到的一級(jí)目標(biāo)，B目標(biāo)是參考課程標(biāo)準(zhǔn)，聯(lián)系到學(xué)生將來學(xué)習(xí)的，可以涉及到的二級(jí)目標(biāo)。這樣的目標(biāo)層級(jí)劃分可以更好地幫助教師明確教學(xué)重難點(diǎn)，有效地進(jìn)行資源整合和拓展。比如以蘇教版《品德與社會(huì)》四下為例：

第一單元《1.在公共汽車上》

【AB結(jié)構(gòu)目標(biāo)】

A.自覺遵守公共秩序，注意公共安全，做講文明有教養(yǎng)的人。

B.了解本地區(qū)交通情況，知道有關(guān)的交通常識(shí)，自覺遵守交通法規(guī)，注意安全。

B.體驗(yàn)公共設(shè)施給人們生活帶來的便利。形成愛護(hù)公共設(shè)施人人有責(zé)的意識(shí)，能夠自覺愛護(hù)公共設(shè)施。

第二單元《6.我們的民風(fēng)民俗》

A.了解本地區(qū)的民風(fēng)民俗，體會(huì)其對人們生活的影響。

A.了解我國不同民族的生活習(xí)慣和風(fēng)土人情，理解和尊重不同民族的文化。

B.比較不同民族的生活習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)日、服飾和建筑，嘗試探究差異產(chǎn)生的原因，尊重文化的多樣性。

AB結(jié)構(gòu)的教學(xué)目標(biāo)訂立過程，亦是對教學(xué)內(nèi)容和資源的思考及探索過程，它不僅關(guān)注了學(xué)生的“當(dāng)下”，還指向了學(xué)生的“未來”，它不僅契合了“童心母愛”教育思想對兒童身心人格長遠(yuǎn)發(fā)展的期許，也與品德課程本身“螺旋上升”的教育思想不謀而合。它為品德課的教學(xué)打開了這樣的局面：教學(xué)內(nèi)容從教科書擴(kuò)展到所有對學(xué)生有意義、有興趣的題材；教學(xué)空間從教室擴(kuò)展到家庭、社區(qū)及其學(xué)生的其他生活空間；學(xué)習(xí)時(shí)間形成了課前、課中、課后相銜接的彈性延展；衡量評(píng)價(jià)關(guān)注了學(xué)生豐富多彩的體驗(yàn)和個(gè)性化的創(chuàng)意與表現(xiàn)。

江蘇省特級(jí)教師張啟建在聽了一節(jié)我以“AB”結(jié)構(gòu)教學(xué)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)的品德課后評(píng)價(jià)說：“立足學(xué)科本位，居高望遠(yuǎn)，始終關(guān)注學(xué)生的素養(yǎng)提升，是我們品德課理想的幸福朝向。”我愿在這幸福的朝向中不斷前行。

策略：開啟一段“走心”之旅

有了資源整合的“規(guī)矩”，下一步便是制定出合適的整合策略了。當(dāng)然，在此過程中，也要將附小“童心母愛”的教育思想融入其內(nèi)。因此，我堅(jiān)守這樣的原則：站在兒童的立場理解兒童，自覺主動(dòng)地走近兒童，呵護(hù)兒童最純潔的“本心”，遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律。無論怎樣的整合策略，它最終指向的，是讓學(xué)生將在品德課中學(xué)到的觀點(diǎn)內(nèi)化為自己的認(rèn)知，并由此培養(yǎng)和升華內(nèi)在的道德情感。故此，在研究品德課程資源整合的過程中，我總結(jié)出了“補(bǔ)充”“替換”“聯(lián)結(jié)”三條策略。

所謂補(bǔ)充，即在教材之外，增加一些能直擊學(xué)生心靈的現(xiàn)實(shí)案例。如前所述，教材中的很多內(nèi)容學(xué)生自己就能讀懂，但教師不能止步于此，因?yàn)檎嬲钠返陆虒W(xué)是要深入兒童內(nèi)心，觸摸兒童靈魂的。因此，我們在研究和使用教材時(shí)，就要有一種開放的視野，注意補(bǔ)充更具體、更生動(dòng)、更“走心”的現(xiàn)實(shí)案例，讓學(xué)生獲得更多情感認(rèn)知和體驗(yàn)，產(chǎn)生真正的共鳴，最終實(shí)現(xiàn)“知行合一”。

在執(zhí)教《在公共汽車上》一課時(shí)，我在研究教材時(shí)發(fā)現(xiàn)，該課設(shè)計(jì)了主動(dòng)讓座、乘車文明注意事項(xiàng)、不同公共場所應(yīng)具備的禮儀規(guī)范及不遵守公約會(huì)帶來的危害等情境討論點(diǎn)。這對于如今四年級(jí)的學(xué)生來說已顯老套。為此，我補(bǔ)充了一些更合適的素材。比如，乘坐地鐵時(shí)排隊(duì)通行、不做“扒門客”、不在地鐵站及車廂內(nèi)飲食等，這離學(xué)生生活很近，能讓學(xué)生學(xué)以致用，規(guī)范自己乘坐交通工具時(shí)的言行。另外，就乘坐公交車這一話題，我又補(bǔ)充了我市優(yōu)秀公交員工的故事，讓學(xué)生暢談看法和感受，并傾聽網(wǎng)友留言，學(xué)生們談得熱烈，學(xué)得投入，教學(xué)效果顯著。

替換是另一種形式的補(bǔ)充，即指將一些過時(shí)的內(nèi)容替換為同類的熱點(diǎn)新聞或發(fā)生在學(xué)生身邊的標(biāo)志性事件，如上述“無臂鋼琴師劉偉”就屬此例。替換是源于教材重修速度趕不上形勢更新的速度，當(dāng)年的熱點(diǎn)話題已難以激起學(xué)生共鳴，需要教師作出及時(shí)的取舍，以觸發(fā)學(xué)生內(nèi)心共鳴。如教材《在公共汽車上》中原本有一個(gè)關(guān)于“隨地吐痰”話題的討論，我將之替換為剛剛引發(fā)社會(huì)熱議的“丁錦昊事件”（即在埃及盧克索神廟的浮雕上有人用中文刻上“丁錦昊到此一游”事件），引發(fā)了學(xué)生熱烈的討論，讓他們更深刻地體會(huì)到在公共場合中遵守文明規(guī)范的重要性。

聯(lián)結(jié)是對教材本身內(nèi)容的統(tǒng)整。蘇教版品德教材以主題單元的形式編寫，每個(gè)單元一般3-4課，最終指向一個(gè)話題。比如，四下教材第一單元“我能為你做什么”中包含四課內(nèi)容：1.在公共汽車上；2.想想他們的難處；3.生死不離；4.伸出我的手。通過研讀教材，我發(fā)現(xiàn)第三課《生死不離》與第四課《伸出我的手》都滲透著“助人為樂”品質(zhì)的培養(yǎng)，不同的是，前者側(cè)重于當(dāng)一個(gè)地區(qū)發(fā)生重大災(zāi)難，人民面臨巨大困難時(shí)，我們該怎樣向他們伸出援助之手；而后者更偏重于幫助身邊有困難的人。我將這兩課統(tǒng)整在一起教學(xué)，并滲透了有關(guān)地震、火災(zāi)逃生、自救常識(shí)的學(xué)習(xí)應(yīng)用，將學(xué)校逃生演練、愛心義賣、去社會(huì)福利院做公益服務(wù)等一系列社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也聯(lián)系了起來。我想，唯有這樣的學(xué)習(xí)，才是真正尊重“童心”，才能切實(shí)傳遞“母愛”，才可將“懷大愛心，做小事情”的培養(yǎng)目標(biāo)落到實(shí)處。

校本化：堅(jiān)持德育課程開發(fā)的“兒童視角”

從我個(gè)人的先行探索到我所帶領(lǐng)的南京師范大學(xué)附小品德團(tuán)隊(duì)的共同實(shí)踐，伴隨著“整合”理念在學(xué)校品德課程中的滲透，“愛的德育課程”已經(jīng)將“根”深深地扎入實(shí)踐的土壤，如今該是“生發(fā)枝葉”的時(shí)候了。作為學(xué)校德育工作的領(lǐng)頭人，我將資源整合的探索與實(shí)踐從品德課程拓展到學(xué)校德育課程的整體建設(shè)中去，形成了“大德育觀”引領(lǐng)下的德育課程校本化研究，由此開發(fā)出“節(jié)日課程”“訪學(xué)護(hù)照課程”“俱樂部課程”等一系列德育校本課程。

比如，考慮到孩子們都喜歡過節(jié)，我便設(shè)計(jì)了“節(jié)日課程”。以“月”為單位，讓全校學(xué)生在校期間每個(gè)月都享受一個(gè)熱鬧的節(jié)日。三月感恩節(jié)，四月讀書節(jié)，五月運(yùn)動(dòng)節(jié)，六月力行節(jié)，九月禮儀節(jié)，十月明星節(jié)，十一月勞動(dòng)節(jié)，十二月創(chuàng)想節(jié)。這些令學(xué)生倍感親切的節(jié)日主題，以學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)形式表現(xiàn)出來，還邀請學(xué)生參與評(píng)價(jià)，這為學(xué)生德性的養(yǎng)成提供了由“知”走向“行”、由“內(nèi)化”走向“外化”的實(shí)踐途徑。

“訪學(xué)護(hù)照課程”把德育課程的實(shí)施空間推向社區(qū)、社會(huì)這個(gè)“大課堂”。多年的德育工作經(jīng)驗(yàn)告訴我：生活的范圍就是德育的范圍，生活的邊界就是德育的邊界，生活就是學(xué)生最好的老師。因此在整合學(xué)校德育校本課程資源時(shí)，我努力抓住社區(qū)和社會(huì)提供的真實(shí)情境和實(shí)踐機(jī)會(huì)，為每位學(xué)生準(zhǔn)備了一本“訪學(xué)護(hù)照”，將南京市數(shù)十個(gè)人文資源、自然資源、社區(qū)資源等全部濃縮在一本“護(hù)照”上?！白o(hù)照”具有景點(diǎn)導(dǎo)航、門票優(yōu)惠、紀(jì)念收藏、實(shí)踐記錄等功能，孩子們持著這本“小護(hù)照”，可以自由地出入全市許多紀(jì)念館、景點(diǎn)、社區(qū)，在廣闊的天地里去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐、去體驗(yàn)、去探索、去創(chuàng)造……可以說，“訪學(xué)護(hù)照”記錄了兒童實(shí)踐成長的足跡，也讓兒童在多姿多彩的體驗(yàn)中學(xué)會(huì)了愛自己、愛他人、愛生活、愛自然、愛社會(huì)。

“俱樂部課程”則為學(xué)生的多元發(fā)展提供了更多選擇。品德教育培養(yǎng)的是學(xué)生的綜合素養(yǎng)，而僅靠目前國家課程規(guī)定的每周兩節(jié)的課時(shí)安排，是遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生興趣、特長、素養(yǎng)發(fā)展需要的，我們需要提供更廣闊、更專業(yè)的資源，幫助學(xué)生在其感興趣的領(lǐng)域發(fā)展?jié)撃?，選修課就是一個(gè)很好的平臺(tái)?！熬銟凡空n程”利用每周五下午的第三節(jié)課為學(xué)生提供菜單式的選修課程內(nèi)容，如獨(dú)輪車、輪滑、籃球、十字繡、版畫、魔方、動(dòng)漫制作……四十多種課程給予學(xué)生充分的發(fā)展空間，讓學(xué)生們在培養(yǎng)興趣、陶冶情操的同時(shí)，進(jìn)行豐富的實(shí)踐體驗(yàn)，促進(jìn)了自身潛能的發(fā)展。

如今，以“童心母愛”為指導(dǎo)思想，以“整合”為核心要義的“愛的德育課程”依然在有聲有色地構(gòu)建著，實(shí)施著。我相信，不積跬步，無以至千里，從品德課程到德育課程，我們已經(jīng)邁出了一大步，“照本宣科”的舊思想正在被“與時(shí)俱進(jìn)”的新理念所替代，這是一場需要不斷更新的“變革”，它讓德育養(yǎng)成的積淀成為學(xué)生知識(shí)積累、能力培養(yǎng)和多元發(fā)展的催化劑，也終將為學(xué)生核心素養(yǎng)的建立提供強(qiáng)大的推動(dòng)力。

責(zé)任編輯 余志權(quán)