多彩的社團(tuán)活動(dòng)讓傳承民俗文化有形化的探索

邱桂燕

摘 要：學(xué)生社團(tuán)是指學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)共同意愿和滿足個(gè)人興趣愛(ài)好的需求而自愿組成的，按照其章程開(kāi)展活動(dòng)的群眾性學(xué)生組織，是利用學(xué)生的課余時(shí)間積極開(kāi)展健康有益，豐富多彩的課外科技、文化、藝術(shù)活動(dòng)。本文結(jié)合實(shí)際探討通過(guò)多彩的社團(tuán)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。讓民俗文化得以更好地傳承與發(fā)揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：社團(tuán)活動(dòng)；傳承；民俗文化

社團(tuán)是一個(gè)具有制度規(guī)范性的，基于共同理念、共同利益和共同目標(biāo)的，有內(nèi)在部門及成員等元素及各元素間的相互協(xié)調(diào)作用關(guān)系組成的，中職生社團(tuán)活動(dòng)是當(dāng)前中職生學(xué)習(xí)生活的重要組成部分。根據(jù)有些抽調(diào)查的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，我校有90%左右的學(xué)生會(huì)在校期間選擇參加各種社團(tuán)活動(dòng)?，F(xiàn)在各學(xué)校普遍認(rèn)識(shí)到社團(tuán)在校園文化和能力培養(yǎng)方面的重大作用。民俗文化是是校園文化的一部分，更是中華民族文化極其重要的組成部分，由于民俗具有很強(qiáng)的地域性和民族性，所以往往是以地方民俗文化的形式展現(xiàn)與傳承的。學(xué)生社團(tuán)既是校園文化建設(shè)的重要載體，也是學(xué)校拓展第二課堂的重要渠道，通過(guò)豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)，不僅開(kāi)闊了學(xué)生的知識(shí)視野，豐富了課余生活，使學(xué)生的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)得到了充分的展示和發(fā)展，使學(xué)生有了思想交流的平臺(tái)，也使民俗文化得以更好地發(fā)揚(yáng)與傳承。

一、社團(tuán)活動(dòng)與民俗文化的內(nèi)涵

在校學(xué)生在自愿基礎(chǔ)上自發(fā)組織而成、按照章程自主開(kāi)展活動(dòng)的學(xué)生群眾組織。社團(tuán)可打破年級(jí)、專業(yè)以的界限，團(tuán)結(jié)興趣愛(ài)好相近的同學(xué)，發(fā)揮他們?cè)谀撤矫娴奶亻L(zhǎng)，開(kāi)展有益于學(xué)生身心健康的活動(dòng)目的是活躍學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生是自主管理能力，豐富學(xué)生的課余生活。學(xué)生社團(tuán)內(nèi)容形式多種多樣，如文學(xué)藝術(shù)、體育、音樂(lè)、美術(shù)、影視等。目前，我校根據(jù)學(xué)?，F(xiàn)有的設(shè)備、場(chǎng)地、學(xué)生等資源，探討開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)的有效策略，打造具有農(nóng)村職校地方特色的“茶藝禮儀社”、“文體社”、“鄉(xiāng)村家電維修服務(wù)社”等十多個(gè)社團(tuán)。

民俗文化，是指民間民眾的風(fēng)俗生活文化的統(tǒng)稱。也泛指一個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)中集居的民眾所創(chuàng)造、共享、傳承的風(fēng)俗生活習(xí)慣。是在普通人民群眾（相對(duì)于官方）的生產(chǎn)生活過(guò)程中所形成的一系列非物質(zhì)的東西。民俗文化主要包括：民俗工藝文化、民俗裝飾文化、民俗飲食文化、民俗節(jié)日文化、民俗戲曲文化、民俗歌舞文化、民俗繪畫文化、民俗音樂(lè)文化、民俗制作文化等等。我縣民俗文化豐富多彩，如：廣西桂劇，壯族三月三寶珠觀廟會(huì)以及一些極具濃郁地方特色的活動(dòng)，如打醮祭祀、舞獅舞龍、舞魚龍燈等。這些各種具有地方特色、民族風(fēng)情、 賦予濃郁民俗特色活動(dòng)， 對(duì)于激發(fā)人們愛(ài)家鄉(xiāng)、 愛(ài)祖國(guó)情懷具有重要的意義。

二、社團(tuán)活動(dòng)對(duì)民俗文化傳承的重要意義分析

民俗文化是百姓生活智慧的結(jié)晶，在歷史發(fā)展中形成的一些好的禮俗和道德規(guī)范，對(duì)群體、乃至國(guó)家、民族的凝聚力的形成，起著無(wú)可替代的重要作用，對(duì)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定起著整合和促進(jìn)的作用。開(kāi)展傳統(tǒng)民俗文化教育，這將對(duì)創(chuàng)建特色學(xué)校教育，提升學(xué)生全面發(fā)展，營(yíng)造和諧文明的人居環(huán)境，提高人民群眾的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)民俗文化的傳承發(fā)展，都會(huì)起到十分重要的作用。

（一）社團(tuán)活動(dòng)注重民俗文化，有利于創(chuàng)建學(xué)校特色教育

中共中央、國(guó)務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中明確指出，要對(duì)學(xué)生“深入進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神教育。深入開(kāi)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和中國(guó)革命傳統(tǒng)教育”?？梢?jiàn)，大中小學(xué)在傳承和吸納地方民俗文化方面責(zé)無(wú)旁貸。而學(xué)生社團(tuán)是我國(guó)校園文化建設(shè)的重要載體，是我國(guó)高校第二課堂的引領(lǐng)者。社團(tuán)活動(dòng)發(fā)揚(yáng)與傳承民俗文化，學(xué)?？梢愿淖円酝?“千校一面”、“千人一面”的局面，體現(xiàn)地方和學(xué)校特色，努力形成學(xué)校特色和培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，有利于形成學(xué)校自己的特色教育。

（二）社團(tuán)活動(dòng)學(xué)習(xí)民俗文化，有利于提升學(xué)生全面發(fā)展

民俗的內(nèi)涵極其豐富，既包括生產(chǎn)、生活民俗，也包括歲時(shí)節(jié)日和人生禮儀民俗，還有信仰民俗和民間文學(xué)藝術(shù)等。民俗文化資源種類繁多，內(nèi)容豐富多彩，涉及范圍廣，蘊(yùn)含著豐富的德育、智育、體育和美育的內(nèi)容。如黃姚“柚子燈節(jié)”、瑤族的調(diào)馬舞、北陀的嗩吶等，這些優(yōu)秀的民俗不僅能給人以美的享受，也有利于身心健康，不僅是昭平的自豪，也是傳統(tǒng)道德文化的傳揚(yáng)。傳承和發(fā)揚(yáng)民俗文化，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)情感，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)本地的民俗文化特點(diǎn)，并深入?yún)⒓拥矫袼孜幕氖聵I(yè)中去，吸收民俗文化中的精華部分，積極開(kāi)展健康有益、豐富多彩的課外科技文化藝術(shù)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

（三）社團(tuán)活動(dòng)開(kāi)展民俗文化，有利于發(fā)揚(yáng)地方民俗文化的精髓

加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，離不開(kāi)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，開(kāi)展民俗文化進(jìn)校園社團(tuán)活動(dòng)，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)地方民俗文化課程，并實(shí)踐到地方民俗文化事項(xiàng)中去，使他們了解家鄉(xiāng)豐富的民俗文化資源，認(rèn)識(shí)自己所生活的文化背景，不僅對(duì)家鄉(xiāng)的情感會(huì)油然而生，而且能大大提高其參與家鄉(xiāng)社會(huì)建設(shè)和地方民俗文化的傳承創(chuàng)新。在社團(tuán)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)某些民俗文化的興趣和特長(zhǎng)，從而為培養(yǎng)地方民俗文化的傳人，培養(yǎng)地方民俗文化活動(dòng)的關(guān)注者、參與者，奠定較為廣闊的人才基礎(chǔ)。

三、社團(tuán)活動(dòng)中如何有效地傳承與發(fā)揚(yáng)民俗文化

（一）借助社團(tuán)，師生采風(fēng)，編寫民俗文化校本教材

昭平縣是中國(guó)廣西壯族自治區(qū)賀州市所轄的一個(gè)縣。地處桂江中游的昭平縣猶如鑲嵌在廣西東部的一顆璀璨的綠色明珠，全縣總?cè)丝?9.2萬(wàn)，總面積3273平方公里，轄8鎮(zhèn)9鄉(xiāng)。昭平山清水秀，歷史悠久，古往今來(lái)就是名人雅士云集之地。唐代著名大詩(shī)人李商隱、宋代著名將領(lǐng)楊文廣、明代文淵閣大學(xué)士解縉、南明永歷皇帝朱由榔；近代孫中山及著名文化名人千家駒、何香凝、高士其、歐陽(yáng)予倩等人均先后到這里暢游名川秀水，為這方水土增添了渾厚的文化底蘊(yùn)，以及大量建筑、歌舞、民俗風(fēng)情等，民族文化資源非常豐富。社團(tuán)活動(dòng)過(guò)程中，師生們通過(guò)走村串寨，采訪里老人、長(zhǎng)者，聽(tīng)他們講述里瑤族民間故事、相關(guān)傳說(shuō)、風(fēng)俗習(xí)慣；走進(jìn)里古鎮(zhèn)黃姚，觀看里黃姚古建筑，了解來(lái)歷；聆聽(tīng)酒歌，挖掘童謠，記錄歌詞。通過(guò)“看、談、演、記、錄、選、編”的形式，遵循"揚(yáng)棄"和"貼近生活"的原則，將最適宜學(xué)生學(xué)習(xí)的，獨(dú)特而優(yōu)秀的當(dāng)?shù)孛袼孜幕Y選出來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)和融合，并對(duì)收集到的一些關(guān)民俗資料進(jìn)行梳理。共整理、編輯了《走進(jìn)瑤鄉(xiāng)》、《走進(jìn)黃姚古鎮(zhèn)》、《走進(jìn)桂江兩岸》等關(guān)于昭平縣民俗文化校本教材，并在社團(tuán)活動(dòng)中融入民俗的精髓。

（二）借助社團(tuán)，聯(lián)系生活，讓民俗文化與學(xué)科教學(xué)有效融合

在平時(shí)的社團(tuán)活動(dòng)中，老師有意識(shí)地將民俗知識(shí)貫穿進(jìn)去，讓學(xué)生多了解一些民俗風(fēng)情，讓我縣民俗文化與學(xué)科教學(xué)真正能融合滲透。如，在文體社團(tuán)開(kāi)展活動(dòng)時(shí)，負(fù)責(zé)該社團(tuán)的指導(dǎo)老師引入當(dāng)?shù)噩幾濉罢{(diào)馬”舞的教學(xué)，“調(diào)馬”是流傳于廣西賀州市昭平縣仙回瑤族鄉(xiāng)的瑤族民間舞蹈，迄今已有300多年歷史。每當(dāng)節(jié)慶豐收時(shí)，瑤胞們手持馬、麒麟、鳳凰等動(dòng)物扮相，在歡快的鑼鼓聲中舞蹈，意在祈禱風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。這種融合民俗文化的教學(xué)，不但讓學(xué)生對(duì)舞蹈學(xué)習(xí)興趣十足，還讓學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中感悟和傳承了本民族的民俗文化。

（三）借助社團(tuán)，激情創(chuàng)作，讓民俗傳統(tǒng)與青春同行

不同地域、不同民族、不同時(shí)期的民俗文化是各不相同的。我區(qū)有濃厚的民俗文化底蘊(yùn)，民俗文化豐富多彩，以民俗文化為載體，直抒心中的豪情壯志。如每年“三月三”山歌對(duì)唱、紀(jì)念屈原的端午節(jié)、“舞魚龍”節(jié)等這些民間活動(dòng)，都是我縣珍貴的文化遺產(chǎn)和資源。學(xué)校都會(huì)安排社團(tuán)成員參加，通過(guò)這些活動(dòng)讓學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)生活之美，探尋生活中的哲理，感受生活跌宕起伏的過(guò)程。通過(guò)這些活動(dòng)不僅要給學(xué)生一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，而且要走向社會(huì)，讓社會(huì)了解它們，建立溝通聯(lián)絡(luò)的渠道，為今后的學(xué)習(xí)、生活和工作服務(wù)，并且，還要讓學(xué)校與學(xué)校建立聯(lián)系，學(xué)生團(tuán)體與學(xué)生團(tuán)體建立聯(lián)系，學(xué)生與學(xué)生建立聯(lián)系，社會(huì)團(tuán)體與社會(huì)團(tuán)體建立聯(lián)系，互補(bǔ)長(zhǎng)短。同時(shí)，我們?cè)谏鐖F(tuán)活動(dòng)中把更多的民俗文化挖掘出來(lái)，讓更多的民俗文化精髓能夠被傳承下去，從而不斷升華民族精神。

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