一帶一路為世界發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧

鐘實(shí)

“一帶一路”建設(shè)不是中國(guó)的獨(dú)奏曲，而是世界的大合唱。“一帶一路”建設(shè)之所以能引起相關(guān)國(guó)家的強(qiáng)烈興趣，關(guān)鍵在于它為世界各國(guó)開(kāi)辟了合作新路，并努力解決人類(lèi)社會(huì)發(fā)展面臨的共同問(wèn)題。因此，“一帶一路”建設(shè)不僅助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，還將助力沿線國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，為世界發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，要建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系，營(yíng)造公道正義、共建共享的安全格局，謀求開(kāi)放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，構(gòu)建尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系，從而形成打造人類(lèi)命運(yùn)共同體的總布局和總路徑。這一重要思想理念植根于博大精深的中華文明之中，契合了世界人民的共同愿望，順應(yīng)了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的潮流，成為中國(guó)引領(lǐng)國(guó)際關(guān)系發(fā)展的一面鮮明旗幟，也是中國(guó)推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)秉持的基本思想理念。

可分享：合作共贏

古人云：“以天下之目視者，則無(wú)不見(jiàn)；以天下之耳聽(tīng)者，則無(wú)不聞；以天下之心思慮者，則無(wú)不知?！薄耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)既是中國(guó)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的有力抓手，更彰顯了中國(guó)“達(dá)則兼濟(jì)天下”的大國(guó)擔(dān)當(dāng)，展現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)合作共贏的美好前景。

隨著“一帶一路”建設(shè)的推進(jìn)，歐亞非大陸各種古老文明迎來(lái)了共同復(fù)興的曙光，世界各國(guó)也獲得了共贏發(fā)展的可能。在“一帶一路”建設(shè)領(lǐng)域中，探索中華文明與歐亞非大陸其他古老文明如何實(shí)現(xiàn)共同復(fù)興之道是重大命題。為此，我們需要激活和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲路精神，建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)。對(duì)“一帶一路”沿線國(guó)家將開(kāi)展先進(jìn)適用、有利于就業(yè)、綠色環(huán)保的產(chǎn)能合作，支持其工業(yè)化進(jìn)程，讓合作成果更多惠及“一帶一路”沿線國(guó)家人民，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展與繁榮?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)有助于實(shí)現(xiàn)人類(lèi)永續(xù)發(fā)展，各種文明、各種發(fā)展模式相得益彰，美美與共，開(kāi)創(chuàng)中華文明與歐亞非其他古老文明共同復(fù)興的美好前景?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)將推進(jìn)人類(lèi)和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，實(shí)現(xiàn)“一帶一路”沿線國(guó)家的持久和平，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的共同發(fā)展。

習(xí)近平同志對(duì)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系有過(guò)深刻闡述：“和平而不是戰(zhàn)爭(zhēng)，合作而不是對(duì)抗，共贏而不是零和，才是人類(lèi)社會(huì)和平、進(jìn)步、發(fā)展的永恒主題?！辈煌趯?duì)抗、零和那種陳舊思維，“一帶一路”建設(shè)倡導(dǎo)合作共贏。“一帶一路”建設(shè)與霸權(quán)主義主導(dǎo)下的所謂“合作”有著本質(zhì)區(qū)別：前者具有公正性，而后者具有不公正性；前者具有平等性，而后者具有歧視性；前者具有包容性，而后者具有排他性；前者具有非對(duì)抗性，而后者具有對(duì)抗性；前者具有和諧性，而后者具有沖突性；前者具有持續(xù)性、長(zhǎng)久性，而后者是暫時(shí)的、不可持續(xù)的?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)的實(shí)踐正生動(dòng)地展現(xiàn)著合作共贏這一基本理念。

可持續(xù)：包容均衡

中國(guó)有句古話：“授人以魚(yú)，不如授人以漁?！庇⒄Z(yǔ)里也有類(lèi)似的話：“授人以魚(yú)，三餐之需；授人以漁，終生之用。”由此可見(jiàn)中西方思維的相通性?，F(xiàn)在的問(wèn)題是，大家都會(huì)“捕魚(yú)”卻“無(wú)魚(yú)可捕”，人類(lèi)社會(huì)正面臨可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。“一帶一路”建設(shè)為解決人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。

從文明角度看，世界歷史上國(guó)與國(guó)之間的交往常常伴隨著“文明代差”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)的農(nóng)業(yè)文明不得不屈服于西方的工業(yè)文明，西方國(guó)家出于對(duì)“文明代差”所產(chǎn)生的“文明紅利”的爭(zhēng)奪，不斷入侵并瓜分中國(guó)。隨著時(shí)代的發(fā)展，尤其是經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，“文明代差”逐漸消失，制度的競(jìng)爭(zhēng)開(kāi)始在另一層面演繹國(guó)際關(guān)系的運(yùn)行規(guī)律，并直接考驗(yàn)文明的創(chuàng)新與韌性。經(jīng)過(guò)中西方100多年的碰撞，現(xiàn)在中國(guó)和西方在很多方面已處于同一起跑線上，面臨的很多問(wèn)題是一樣或類(lèi)似的，如可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題、生態(tài)環(huán)境問(wèn)題等。過(guò)去是西方著眼于解決西方問(wèn)題，中國(guó)著眼于解決中國(guó)問(wèn)題?，F(xiàn)在各國(guó)都面對(duì)一些共同的問(wèn)題，尤其是可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，都在為此進(jìn)行改革，整個(gè)世界處在改革變動(dòng)之中，或者說(shuō)處于“全球大覺(jué)醒時(shí)代”。在這一時(shí)代背景下，中國(guó)不僅要探討中華民族如何實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，而且要探討中華民族如何“為人類(lèi)做出較大的貢獻(xiàn)”。

“一帶一路”建設(shè)從人類(lèi)重大共同關(guān)切的問(wèn)題入手，旨在實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展這一共同愿望。當(dāng)前，可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵已從生產(chǎn)力層面拓展為三個(gè)層面的基本涵義：器物層面，要實(shí)現(xiàn)資源與環(huán)境可持續(xù)；制度層面，要實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)、國(guó)際制度可持續(xù)；精神層面，要實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)生活理念可持續(xù)。一句話，可持續(xù)發(fā)展、可持續(xù)生活、可持續(xù)思維的三位一體，是可持續(xù)發(fā)展的時(shí)代新內(nèi)涵?？沙掷m(xù)發(fā)展的重點(diǎn)是包容，要努力實(shí)現(xiàn)先發(fā)國(guó)家與后發(fā)國(guó)家平等、大國(guó)與小國(guó)平等、代際平等，改變西方國(guó)家不包容他人的現(xiàn)狀。正如國(guó)家發(fā)改委、外交部、商務(wù)部聯(lián)合發(fā)布的《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》所指出的：“共建‘一帶一路旨在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)要素有序自由流動(dòng)、資源高效配置和市場(chǎng)深度融合，推動(dòng)沿線各國(guó)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)，開(kāi)展更大范圍、更高水平、更深層次的區(qū)域合作，共同打造開(kāi)放、包容、均衡、普惠的區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作架構(gòu)?！遍_(kāi)放、包容、均衡、普惠，這是對(duì)可持續(xù)發(fā)展內(nèi)涵的深刻揭示。

通過(guò)實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展，為人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展提供中國(guó)智慧，以中華文明永續(xù)發(fā)展理念豐富人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展觀，這是“一帶一路”建設(shè)的時(shí)代使命，也是當(dāng)今中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的重要體現(xiàn)。中國(guó)道路作為“人類(lèi)文明史上的偉大創(chuàng)舉”和“中國(guó)對(duì)世界的歷史性貢獻(xiàn)”，在應(yīng)對(duì)可持續(xù)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)方面與其他國(guó)家有相同之處，而中國(guó)在可持續(xù)發(fā)展方面的文化自覺(jué)與文化自信，有助于中國(guó)開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的文明新范式。這是“一帶一路”建設(shè)在理論與實(shí)踐上的重大意義。

可走進(jìn)：落地生根

如何推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)？習(xí)近平同志提出了政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通的“五通”重要思想。而“五通”的主要理念是共商、共建、共享。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，“一帶一路”建設(shè)不僅是讓企業(yè)“走出去”，而且是要企業(yè)“走進(jìn)去”，同沿線國(guó)家的發(fā)展需求相結(jié)合，落地生根，開(kāi)花結(jié)果。有的國(guó)家需要基礎(chǔ)設(shè)施，有的國(guó)家需要貸款，有的國(guó)家需要教育，我們提供的應(yīng)該是這些國(guó)家需要的?！白哌M(jìn)去”的過(guò)程是共商的過(guò)程，是共建的過(guò)程，更是共享的過(guò)程。只有共商、共建、共享，才能形成一個(gè)命運(yùn)共同體。同時(shí)，相關(guān)服務(wù)也要“走進(jìn)去”，適應(yīng)當(dāng)?shù)氐拿袼?、宗教，用?dāng)?shù)厝怂Ｍ男问健白哌M(jìn)去”。這就要求企業(yè)經(jīng)營(yíng)注重差異化原則：產(chǎn)品、服務(wù)、理念體現(xiàn)不同地區(qū)人們的個(gè)性，尊重當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗。

“一帶一路”建設(shè)是在21世紀(jì)播撒中國(guó)合作共贏的理念，引導(dǎo)企業(yè)走向全球分工體系中最有潛力的市場(chǎng)并落地生根，開(kāi)花結(jié)果，開(kāi)創(chuàng)經(jīng)濟(jì)全球化新模式，實(shí)現(xiàn)各國(guó)共同發(fā)展。當(dāng)然，“一帶一路”建設(shè)要落地生根，開(kāi)花結(jié)果，既要考慮機(jī)遇，也要考慮風(fēng)險(xiǎn)，包括政治風(fēng)險(xiǎn)、安全風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)、法律風(fēng)險(xiǎn)、道德風(fēng)險(xiǎn)等，而化解風(fēng)險(xiǎn)需要人才?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)是百年大計(jì)，需要大量人才，不僅需要國(guó)內(nèi)人才，也需要沿線國(guó)家的人才，需要在沿線國(guó)家合作辦學(xué)，培養(yǎng)人才。只有以大量人才包括沿線國(guó)家人才作為保障，“一帶一路”建設(shè)才能真正“走進(jìn)去”，落地生根，開(kāi)花結(jié)果。

“一帶一路”建設(shè)面對(duì)的是轉(zhuǎn)變了的時(shí)空。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)人從睜眼看世界、融入主流世界、向世界開(kāi)放，到今天世界向我們開(kāi)放，中國(guó)正在以全新的姿態(tài)走向世界。這對(duì)我們的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式都將產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。時(shí)空的轉(zhuǎn)變要求我們摒棄西方邏輯，揭示“一帶一路”建設(shè)的自身規(guī)律，為世界發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。