李玉林
湖南外貿(mào)職業(yè)學(xué)院湖南長沙410015
鋼琴音樂在我國的發(fā)展歷史研究評述
李玉林
湖南外貿(mào)職業(yè)學(xué)院湖南長沙410015
隨著一百多年前西方鋼琴音樂的傳入,我國鋼琴音樂發(fā)展迅速,無論是在鋼琴音樂的教學(xué)方面還是在鋼琴音樂的創(chuàng)作方面都形成了具有中國特色的體系。本文將主要研究鋼琴音樂在我國的發(fā)展歷史,促進(jìn)對鋼琴音樂的理解,進(jìn)一步加深對鋼琴音樂的探究。
鋼琴音樂;發(fā)展歷史
從鋼琴音樂傳入到中國至今已經(jīng)有一百多年的歷史,在這一百多年的歷程中,我國的鋼琴音樂發(fā)展已經(jīng)從萌芽到成熟,在不同的時間階段呈現(xiàn)出紛繁多彩的局面,逐步形成了當(dāng)前較為成熟的體系。在發(fā)展初期,我國鋼琴音樂的創(chuàng)作吸收了中西方各種的精華,通過既開放又保守的方式,推動著我國鋼琴音樂的發(fā)展。
(一)鋼琴音樂在我國20世紀(jì)30年代之前的發(fā)展?fàn)顩r
20世紀(jì)30年代的西方鋼琴音樂在我國發(fā)生了重大的變化,無論是鋼琴音樂創(chuàng)作者還是鋼琴音樂演奏家都擺脫了傳統(tǒng)的單音體系手法,轉(zhuǎn)而運用西方的作曲手法,如注重旋律、曲式結(jié)構(gòu)等,從而進(jìn)一步促進(jìn)西方鋼琴音樂在中國的快速發(fā)展。在這一時期,最為著名的鋼琴音樂家應(yīng)該當(dāng)屬趙元任,在他的鋼琴音樂創(chuàng)作過程中融入了許多民間音樂的曲調(diào),如《花八板和湘江浪》,進(jìn)一步完善了鋼琴音樂與我國自身音樂的有效融合。趙元任曾在美國演奏過這一首鋼琴曲,這首曲目對于我國鋼琴音樂的發(fā)展起到了很大的啟迪作用。于1915年趙元任又創(chuàng)作了真正屬于我國第一部鋼琴曲的音樂作品,名字叫《和平進(jìn)行曲》,這代表著趙元任自身對于和平的執(zhí)著追求。在這一部作品中他將歐洲和中國民族的音調(diào)很好的結(jié)合在一起,從而形成了具有活力、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)以及形象鮮明的特點,為我國鋼琴音樂的創(chuàng)作奠定了良好的基礎(chǔ)。總體而言,20世紀(jì)30年代以前的鋼琴音樂是產(chǎn)生在思想多變的時期,通過對于生活細(xì)節(jié)的極力關(guān)注,善于從生活中吸收音樂素材,促進(jìn)了當(dāng)時音樂的富有生活氣息的特點,在一定程度上促進(jìn)了西方鋼琴音樂在我國的不斷發(fā)展。
(二)我國鋼琴音樂在20世紀(jì)30年至70年代的發(fā)展
1、我國鋼琴音樂的初步發(fā)展階段
在20世紀(jì)30年代至70年代,鋼琴音樂在我國的發(fā)展日趨成熟,成為當(dāng)時我國鋼琴音樂發(fā)展的重要歷史階段。由于當(dāng)時的時代背景較為特殊,鋼琴音樂在當(dāng)時能夠發(fā)展起來實屬不易,正是因為憑借著生命力的頑強以及時代氣息的鮮明特點,從而確立了我國鋼琴音樂的發(fā)展。在此過程中產(chǎn)生了大量的優(yōu)秀鋼琴音樂作品,如賀綠汀的《晚會》、《小曲》,陳田鶴的《序曲》等。其中有不少作品都具有十分鮮明的特點,深刻體現(xiàn)了中國的獨特風(fēng)格。在眾多優(yōu)秀作品中,最為突出的當(dāng)屬賀綠汀的《牧童短笛》,在這部鋼琴音樂作品中,包含了許多中國的音樂元素,是一部具有鮮明特色的鋼琴音樂作品,標(biāo)志著我國鋼琴音樂從初期走向成熟。另外,江文也也是這一時期的重要代表人物,其中一部鋼琴曲集深刻反映了他對中國文化的極致了解,使得里面的十部音樂作品極具有中國化,簡潔凝練的表現(xiàn)出了具有中國特色的鋼琴音樂風(fēng)格?!短彀查T》是這部作品集的第一首音樂作品,整首作品在簡潔的節(jié)奏下伴以單純的曲調(diào)極其具有特色。第二首作品是《紫禁城下》,通過琵琶以及弦的少量變化,形成了鮮明的色彩對比,另外其他幾首作品也采用單純簡練的手法,充分表現(xiàn)了獨特的中國文化。除此之外,還有一些鋼琴音樂家是以某個地方生活場景為背景,以嚴(yán)謹(jǐn)、流暢的風(fēng)格構(gòu)成了具有民間風(fēng)格的鋼琴音樂作品,富有鮮明的生活氣息。
2、我國鋼琴音樂教育的形成基礎(chǔ)
隨著我國鋼琴音樂的逐步發(fā)展與成熟,越來越多的鋼琴音樂學(xué)院也都紛紛建立起來,重慶在1940年曾成立國立音樂學(xué)院,福建省在1942年成立音樂專科學(xué)校,而上海在1945年正式成立上海國立音樂??圃盒5?,這些成立的音樂學(xué)校都設(shè)置了鋼琴音樂專業(yè),而且在這些音樂學(xué)校中都紛紛涌入了大批的鋼琴音樂天才。在解放后期我國國家政府都十分注重鋼琴音樂的培養(yǎng),比如在上海音樂學(xué)院鋼琴系和中央音樂學(xué)院就已經(jīng)成為我國當(dāng)時鋼琴音樂藝術(shù)的教學(xué)、演奏、科研中心等。
另外,在一些各大行政區(qū)也都建立了由國家資助的音樂??圃盒:退囆g(shù)學(xué)院,其中包括天津音樂學(xué)院、中南音樂??茖W(xué)校、東北音樂??茖W(xué)校等八所。正是這八所??圃盒︿撉僖魳返拇罅Πl(fā)展,才會為我國當(dāng)時的鋼琴音樂教育奠定了良好的基礎(chǔ),營造了一種良好的學(xué)習(xí)鋼琴音樂的氛圍。從此之后,各個地方也都紛紛成立鋼琴音樂學(xué)院,開設(shè)鋼琴音樂課程,這些鋼琴音樂專業(yè)的學(xué)生也都會在畢業(yè)之后繼續(xù)從事有關(guān)鋼琴音樂的工作。積極推行鋼琴音樂教育,促進(jìn)了我國在鋼琴音樂等方面的發(fā)展。除此之外,這一時期的鋼琴音樂發(fā)展也達(dá)到了一定的水平,許多優(yōu)秀的鋼琴家擁有了更多的出國比賽、學(xué)習(xí)的機會,促進(jìn)了我國鋼琴音樂和世界鋼琴音樂的交流。
(三)我國鋼琴音樂在20世紀(jì)70年代后的發(fā)展?fàn)顩r
1、我國鋼琴音樂的發(fā)展情況
20世紀(jì)70年代的鋼琴音樂處于一種比較寬松的環(huán)境之下,其主要體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟以及思想上,無論是文化的自由氛圍還是鋼琴音樂領(lǐng)域的清新氣氛都在一定程度上對我國與外國的鋼琴音樂交流產(chǎn)生了巨大的影響,促進(jìn)了我國與外國的鋼琴音樂交流更加頻繁。受西方鋼琴音樂的影響,我國鋼琴音樂在創(chuàng)作手法以及鋼琴音樂風(fēng)格方面都呈現(xiàn)出了新的突破和發(fā)展。在20世紀(jì)80年代后期,鋼琴音樂的代表作有很多,其中包括王建中的《櫻花》、《彩云追月》等,丁善德的《小奏鳴曲》、《前奏曲六首》等,汪立三的《夢天》等。這些鋼琴音樂作品都獨居特色,風(fēng)格迥異,不僅使用聲樂曲風(fēng)格的旋律,還會借鑒民族音樂的音調(diào),在多種風(fēng)格的基礎(chǔ)之上創(chuàng)作成鋼琴曲,另外還有些是屬于技術(shù)創(chuàng)作的鋼琴曲或者是屬于鋼琴音樂藝術(shù)家通過自創(chuàng)的作曲技法而形成。大部分來講,這些鋼琴音樂作品都是以生活中的事物為題材,通過鋼琴音樂的演奏呈現(xiàn)出生活的多姿多彩,反映生活的獨有特色。在此過程中,我國鋼琴音樂還會和國外的鋼琴音樂發(fā)展緊密連接,對于國外的那些鋼琴音樂元素也能夠積極吸收借鑒,彌補自身存在的缺陷。但是和20世紀(jì)70年代的鋼琴音樂相比,這一時期的鋼琴音樂發(fā)展更能體現(xiàn)出多樣化的特點,無論是在音樂的曲調(diào)和風(fēng)格方面,還是在鋼琴音樂的創(chuàng)作模式和思維方面都在一定程度上擺脫了非音樂因素的束縛,更多的是融入了鋼琴藝術(shù)家的真實感情。也正是由于這種創(chuàng)作模式的創(chuàng)作,促進(jìn)了鋼琴音樂能夠在這個時期呈現(xiàn)出“萬紫千紅”的情形。
2、我國鋼琴音樂教育的社會化以及全面化
隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展,鋼琴音樂專業(yè)人才的不斷涌現(xiàn),越來越多的人們開始將鋼琴音樂作為精神生活追求的一部分。當(dāng)前我國的鋼琴音樂教育不僅形成了由鋼琴音樂院校所主導(dǎo)的教學(xué)網(wǎng)絡(luò),還逐漸進(jìn)入到了尋常百姓的家里,從而提高了我國有關(guān)鋼琴音樂的文化,促進(jìn)了我國鋼琴音樂教育朝著更加專業(yè)化、普及化的方向發(fā)展,推動了我國鋼琴音樂教育的發(fā)展。另外,在鋼琴音樂教育使用教材方面也有了很大的進(jìn)步和改善,推動著教學(xué)理論研究的不斷發(fā)展。例如,在上個世紀(jì)70年代以前一般初學(xué)者都是將《哈農(nóng)練指法》或者是《拜厄鋼琴基本教程》作為教學(xué)的素材,但是隨著鋼琴音樂的不斷發(fā)展,素材也越來越呈現(xiàn)出多樣化,內(nèi)容也變得更加豐富,并且較之前的鋼琴音樂教材相比更加的富有趣味性和特色性,例如《鋼琴趣味練習(xí)》、《鋼琴天天練練》等。另外,隨著科技的不斷的發(fā)展,電子刊物也應(yīng)用而生,逐漸進(jìn)入到人們的視野,而鋼琴音樂教育的輔助教材也逐漸從曲譜變成了錄音或者是網(wǎng)絡(luò)視頻等新的媒介,無論是初學(xué)者還是鋼琴家都可以足不出戶的待在家里進(jìn)行學(xué)習(xí)、練習(xí),這在一定程度上促進(jìn)了我國鋼琴音樂在創(chuàng)作、學(xué)習(xí)和演奏方面的發(fā)展,推動了我國鋼琴音樂的創(chuàng)新與發(fā)展。
(一)20世紀(jì)我國鋼琴音樂創(chuàng)作過程中存在的爭議
在元末明初之時西方的鋼琴音樂逐步傳入到中國,但是真正讓人們廣為接受的時期是在清末,尤其是在五四運動之后,隨著人們思想觀念的不斷變化,西方的鋼琴音樂逐步在我國發(fā)展開來。在鋼琴音樂的發(fā)展前期,曾經(jīng)出現(xiàn)過許多爭議,許多鋼琴音樂藝術(shù)家都提倡將東西方的藝術(shù)都融合為一體,更好的推動鋼琴音樂的發(fā)展。他們認(rèn)為,只有通過東西方文化的融合才會促進(jìn)本國文化更好的發(fā)展。然而,另外一部分鋼琴音樂家則是主張完全的西方化或者是完全的中國化,這種觀念的對峙產(chǎn)生的原因主要是由于意識形態(tài)的分歧。主張全盤西方化的鋼琴音樂家認(rèn)為中國的鋼琴音樂藝術(shù)只有通過對西方鋼琴音樂的吸收與模仿,才能夠緊跟國際社會的鋼琴音樂的發(fā)展,才能夠使得我國的鋼琴音樂得以維持與發(fā)展。而另一方音樂家則是認(rèn)為新的鋼琴音樂的產(chǎn)生已經(jīng)對我國音樂的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的不良影響,如果繼續(xù)下去將會破壞我國本有的音樂發(fā)展。他們認(rèn)為鋼琴音樂無論是在創(chuàng)作還是在發(fā)展過程中都需要以本我為基礎(chǔ),只有在發(fā)展民族音樂的基礎(chǔ)之上發(fā)展鋼琴音樂,才能夠真正促成其發(fā)展。
(二)我國鋼琴音樂在創(chuàng)作過程中融入了更多的東西方音樂特色
對于我國或者是西方的鋼琴音樂來說,兩者都有各自的特色,其創(chuàng)作過程也都有各自的創(chuàng)作理念。然而即便是各自有特色,但這并不能夠正確的引領(lǐng)我國鋼琴音樂的發(fā)展。針對這一點,我國鋼琴音樂的發(fā)展需要“取其精華,去其糟粕”,對于外國鋼琴音樂中的優(yōu)秀作品要懂得借鑒和欣賞,將外來的優(yōu)秀特色能夠運用到自身當(dāng)中,從而促進(jìn)我國鋼琴音樂的發(fā)展呈現(xiàn)多元化的形式發(fā)展。當(dāng)然,在借鑒的過程中不能夠受到外國鋼琴音樂的全面影響,因為一味的追求外國鋼琴音樂文化勢必會給我們自身的鋼琴音樂的發(fā)展造成不良影響。因此,我國在發(fā)展鋼琴音樂的過程中,我們必須深刻意識到我國傳統(tǒng)音樂的價值,并將其適當(dāng)?shù)娜谌氲戒撉僖魳纷髌分腥?,從而使得我國的鋼琴音樂得到新的發(fā)展。
(三)我國鋼琴音樂創(chuàng)作在不同觀念下的發(fā)展?fàn)顩r
對于我國的鋼琴音樂創(chuàng)作發(fā)展歷程來講,與東西方的音樂文化的不斷碰撞和交流是密不可分的。在我國鋼琴音樂發(fā)展的過程中,許多優(yōu)秀的鋼琴家都十分的注重將本土的音樂與外來的音樂相結(jié)合,從而創(chuàng)造出大量的優(yōu)秀鋼琴音樂作品。尤其是在改革開放以后,由于思想得到進(jìn)一步的開放,許多多元化的思想也都逐漸應(yīng)用到鋼琴音樂的創(chuàng)作中去,極大的豐富了鋼琴音樂作品的內(nèi)容。另外,一些優(yōu)秀的鋼琴音樂作曲家以我國的音樂特征為基礎(chǔ),對鋼琴音樂的表演形式也進(jìn)行了不斷的嘗試與探索,從而形成了新的鋼琴音樂藝術(shù)結(jié)構(gòu)??偟膩碚f,這一時期的鋼琴音樂作品不但具有本有的民族氣質(zhì),而且還注入了大量的新氣息,從而促進(jìn)了社會生活中我國鋼琴音樂的發(fā)展,提高了我國鋼琴音樂作品的價值。
(一)音高在我國鋼琴音樂創(chuàng)作過程中所體現(xiàn)的特征
嚴(yán)格意義上講,鋼琴音樂作品的創(chuàng)作過程需要遵守著創(chuàng)作的規(guī)則要求,需要固守著一定的調(diào)式,從而保證鋼琴音樂在創(chuàng)作過程中能夠體現(xiàn)出穩(wěn)固性的特點。其中,由于外國鋼琴音樂與本國鋼琴音樂的不斷匯總,導(dǎo)致樂曲的變化逐漸從一種發(fā)展的趨勢演變成一種相對不穩(wěn)定的趨勢,再后來由不穩(wěn)定的趨勢再回歸到相對穩(wěn)定的趨勢。即便是這樣,我國新時期的鋼琴音樂創(chuàng)作過程都是沒有按照這一既定的模式進(jìn)行創(chuàng)作,相反,而是選擇了在音高組織上選擇了一種全新的搭配。
例如,上個世紀(jì)八十年代,我國著名的鋼琴音樂作曲家高為杰在進(jìn)行鋼琴音樂創(chuàng)作的過程中都是過多的強調(diào)半音化,從而使得鋼琴音樂作品在音樂的基調(diào)上具有了一定的調(diào)性特點,從而也呈現(xiàn)出其他民族音樂的特色。除此之外,我國還有許多鋼琴作曲家都是通過獨特的排列音節(jié)進(jìn)行相對的優(yōu)化組合,促進(jìn)我國的鋼琴音樂作品更加具有特色型。
(二)節(jié)奏布置在我國鋼琴音樂創(chuàng)作過程中所體現(xiàn)的特征
在鋼琴音樂作品的創(chuàng)作過程中,即便是針對音高已經(jīng)進(jìn)行了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和變化,但是如果沒有對節(jié)奏進(jìn)行適時的把握與調(diào)節(jié),仍然不能夠很好將鋼琴音樂作品表現(xiàn)出來。傳統(tǒng)過程中,我國的鋼琴音樂作品一般都是具有均勻、律動的特點,但是在現(xiàn)代的鋼琴音樂作品中則是更多的體現(xiàn)節(jié)奏的把握,這表明二者在節(jié)奏把握方面呈現(xiàn)出截然不同的特點。例如上個世紀(jì)八十年代創(chuàng)作中,我國著名的鋼琴作曲家權(quán)吉浩將傳統(tǒng)的民族音樂的節(jié)奏進(jìn)行了具有現(xiàn)代特色的處理,通過這種現(xiàn)代化的處理,使得現(xiàn)代音樂中的音高和節(jié)奏完美的結(jié)合在一起。在這鋼琴音樂作品的創(chuàng)作過程中往往會依據(jù)少數(shù)民族的樂器來尋求一定的靈感和創(chuàng)作素材,而這些音樂素材也往往體現(xiàn)出極具有特色的民歌特色,比如我國東北朝鮮族居住的地區(qū)使用的樂器對于音樂素材的尋找提供了一定的線索,其特征是長短音節(jié)交互發(fā)生,而通過這種情況下創(chuàng)作出來的鋼琴音樂作品往往都是具有一定的明確節(jié)奏感,使得該作品即便是在喧囂的和弦節(jié)奏中也能夠體現(xiàn)出一定的微妙變化,從而烘托出一種極具有喜氣節(jié)奏的氛圍。
(三)音色在我國鋼琴音樂創(chuàng)作過程中所體現(xiàn)的特征
鋼琴作為一種具有多種音色變化的樂器,在彈奏鋼琴時需要音色開拓來進(jìn)一步豐富鋼琴音樂的演奏效果,因此在上個世紀(jì)開始,音色的開拓就已經(jīng)受到鋼琴音樂創(chuàng)作家的廣泛關(guān)注。在世界鋼琴發(fā)展史中也能夠找尋到一定的軌跡,許多著名的鋼琴音樂作曲家都會對鋼琴的音色進(jìn)行一定的開發(fā)。然而,即便是針對音色的開拓仍然離不開音高的銜接,要想更好的對鋼琴音色進(jìn)行開拓,就需要以鋼琴的音高作為基礎(chǔ)。例如在上世紀(jì)八十年代我國的鋼琴獨奏曲《女媧》中,鋼琴作曲家就對這一鋼琴音樂作品通過非傳統(tǒng)方式的挖掘,以極具創(chuàng)造性的鋼琴音樂創(chuàng)作方式促進(jìn)鋼琴在演奏過程中能夠出色的完成音色方面的演奏。
(四)創(chuàng)作與文化之間的聯(lián)系在我國鋼琴音樂創(chuàng)作過程中的體現(xiàn)
文化的影響較為廣遠(yuǎn),即便是對于我國鋼琴音樂的創(chuàng)作方面也都具有深刻的影響。很多情況下,許多鋼琴音樂創(chuàng)作家在進(jìn)行創(chuàng)作民族化的音樂創(chuàng)作之時,都會從傳統(tǒng)的文化形式中汲取一定的養(yǎng)分來完善自己的創(chuàng)作。如果把傳統(tǒng)文化中的鋼琴音樂素材應(yīng)用到外國鋼琴音樂的表現(xiàn)形式上,那么就能夠在一定程度上形成具有中國特色的鋼琴音樂發(fā)展。在我國的鋼琴音樂創(chuàng)作過程中,不但受到了現(xiàn)代化的音樂的影響,還進(jìn)一步借鑒了傳統(tǒng)的音樂形式,與此同時對于世界上一些具有民族特色的鋼琴音樂文化也汲取了一定的精華,促進(jìn)了我國鋼琴音樂的發(fā)展。
通過上述的研究分析,對我國的鋼琴音樂歷史進(jìn)行了一定的回憶,針對我國現(xiàn)有的鋼琴音樂成就我們不能夠無視它的存在,輕視它的發(fā)展,也不能夠自我夸大,夸耀它的光輝。只有真正地做到放眼全世界,我們才能夠發(fā)現(xiàn)我國鋼琴音樂發(fā)展在全球范圍內(nèi)還是沒有占據(jù)應(yīng)有的位置。因此,即使我們能夠產(chǎn)出大量的鋼琴音樂作品,能夠培養(yǎng)出較多的世界級的優(yōu)秀鋼琴家,然而我們?nèi)匀恍枰M(jìn)一步的發(fā)展,只有在世界上出現(xiàn)大量我國優(yōu)秀的鋼琴音樂作品,才能標(biāo)志著我國的鋼琴音樂發(fā)展真正取得了成就,可見,我們?nèi)孕璩@個目標(biāo)努力。
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