國學(xué)之石，可以攻玉

（貴州省龍里中學(xué)）

摘 要：學(xué)生思想政治教育水平的高低決定著學(xué)校德育體系構(gòu)建的高度，也直接影響著學(xué)校“立德樹人”根本宗旨的貫徹深度，尤其是當(dāng)今高中學(xué)生思想政治教育正面臨諸多困難和挑戰(zhàn)。旨在通過分析高中學(xué)校學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀，究其原因，借鑒國學(xué)之經(jīng)典，提出解決的幾條有效途徑。

關(guān)鍵詞：思想政治；現(xiàn)狀；國學(xué)經(jīng)典；有效途徑

英國薩克斯大學(xué)（The University of Sussex）的最新研究表明，學(xué)校教育對人們的深遠(yuǎn)影響遠(yuǎn)非學(xué)習(xí)知識本身，然而，當(dāng)我們仔細(xì)審視今天的學(xué)校教育，尤其是高中教育，不能不說功利性的學(xué)科知識教育占據(jù)了絕對的比例，學(xué)生思想政治教育成為學(xué)校教育的裝飾品，在高考指揮棒的“指引”下，在社會對學(xué)校唯大學(xué)錄取率的評價面前，在家長望子成龍、望女成鳳的“殷切”期盼下，學(xué)校本該對學(xué)生進(jìn)行的本真思想政治教育成為被綁架的“階下囚”。學(xué)校是社會的一個截面，學(xué)校教育本身也受社會生活的影響，發(fā)生了變異，學(xué)校的思想政治教育總體呈現(xiàn)出“邊緣化、外在化、知識化”的特點，其結(jié)果是學(xué)生思想政治教育在課堂中無條件給高考知識學(xué)習(xí)讓路，靠邊站。要么學(xué)生思想政治教育成為德育處和班主任的專職，而且更多時候是在學(xué)生出現(xiàn)了問題后才進(jìn)行，從而導(dǎo)致課堂的思想政治學(xué)習(xí)輻射不到學(xué)生的生活實踐當(dāng)中。這樣的教育塑造的人只是掌握了專門知識和工具的“單向度的人”，而不是能夠追求更廣泛的生命意義、創(chuàng)造個性化幸福生活的個體。正如專業(yè)人士所述：我們的學(xué)校教育“似乎走得太遠(yuǎn)了，以至于忘記了當(dāng)初為何出發(fā)?！?/p>

一、高中學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀和存在的問題

1.社會環(huán)境的教育與學(xué)校的思想政治教育不對稱

毋庸置疑，今天“物欲橫流、信息爆炸、崇尚西方個性化”的現(xiàn)實生活給對學(xué)生實施思想政治教育帶來許多負(fù)面影響，一方面學(xué)校大力唱響“立德樹人”的主旋律，教育學(xué)生認(rèn)真踐行社會主義核心價值觀“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，著力“誠、愛、禮、孝、仁”的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)。而另一方面社會的負(fù)面影響層出不窮，網(wǎng)絡(luò)游戲的暴力、“扶與不扶”的爭論、“艷照門”的炒作、“金瓶梅文化牌”的爭奪，加上電視各種丑惡事例的曝光等，都讓我們的家庭教育和學(xué)校教育有點迷失了方向。

2.學(xué)校的思想政治教育與學(xué)生身心發(fā)展需要不對稱

迫于高考的壓力和家長們的“期盼”，今天學(xué)校的思想政治教育或多或少忽視了思想，學(xué)科教學(xué)內(nèi)容更多偏向有利于高考方向的政治知識，教學(xué)內(nèi)容理論性強，趣味性弱，內(nèi)容空洞，與學(xué)生的實際生活不符，加上文理分科導(dǎo)致的“殘缺”等，致使學(xué)科教學(xué)與學(xué)生實際需要背道而馳。

3.學(xué)校思想政治教育模式與時代性的教育對象不相稱

縱觀我們的思想政治學(xué)科教學(xué)，要么為了追求高考而更多注重知識化的傳輸，舍不得花時間來做“潤物細(xì)無聲”的轉(zhuǎn)換。要么教育理念跟不上時代素質(zhì)教育的節(jié)奏，落后的教育模式讓學(xué)生提不起興趣，不富有時代特征的教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生總覺得學(xué)校的思想政治教育就像“空中樓閣”。更有甚者，不少教師依然存在片面的成才觀和價值觀，只用考試成績來評價學(xué)生，還沒有真正意識到思想政治教育的真諦。

二、借鑒國學(xué)經(jīng)典，探索高中思想政治教育的幾條有效途徑

1.轉(zhuǎn)變觀念，政治和思想教育要雙管齊下

《論語》說的“三思而后行”，就是思想要走在行動的前頭，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”正好符合高中生思想政治教育的德育目標(biāo)。思想是行動的先導(dǎo)，它以德為核心，它決定著學(xué)生政治素質(zhì)的高度。新的中學(xué)生守則突出了德的主體地位，個人美德和社會公德完美結(jié)合，這就是“立德樹人”的出發(fā)點，這也是成為一名合格公民的基本素質(zhì)，所以學(xué)校的思想政治教育既要重視思想品德的教育，又要重視學(xué)科政治知識的傳授，從而達(dá)到兩者相互促進(jìn)的高度。

2.優(yōu)化環(huán)境，探索人本意義上的思想政治教育蹊徑

古人云：“蓬生麻中，不扶而直”，這充分說明了環(huán)境的重要作用，其實“立德樹人”的環(huán)境不外乎三個：學(xué)校、家庭和社會。而這三者中，社會環(huán)境往往處于強勢地位，在大力關(guān)注民生的今天，學(xué)生的健康成長也就順理成章地成為民生，黨的十八大以來，各級黨政部門都在加強凈化學(xué)生成長的社會環(huán)境，社會主義核心價值觀的影響已經(jīng)凸顯，德行你我、感動人物等等正能量的傳播正悄悄地成為良好社會環(huán)境的強心劑。我們這些教育工作者要相信這樣的社會環(huán)境很快就會形成，因為這是小康社會的基本要求，是實現(xiàn)“中國夢”的根本。另外，學(xué)校的思想政治教育也要充分重視社會環(huán)境和家庭環(huán)境對學(xué)生的影響，積極通過人大政協(xié)提案等途徑促進(jìn)社會環(huán)境的改善，通過多部門聯(lián)動活動增強學(xué)校思想政治教育的影響力。再者，主動介入家庭教育，正如《周易》所說“二人同心，其力斷金；同心之言，其臭如蘭”，學(xué)校思想政治教育只有通過家長、學(xué)校開展的家訪、家校聯(lián)誼等活動，才能形成學(xué)生思想政治教育方向的一致性。

3.借助國學(xué)經(jīng)典，催生學(xué)校思想政治教育的強大內(nèi)驅(qū)力

筆者認(rèn)為素質(zhì)教育的出發(fā)點應(yīng)該是因材施教，因材施教不僅承認(rèn)了教育對象的多樣性，也體現(xiàn)了他們的時代性，但不管怎樣，因材施教的最高目標(biāo)就是立德樹人，子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣”，這恐怕就是我們要追求仁德的初衷吧！這也是今天“中國夢”的基本要求。要想樹人，必先立德，《莊子·德充符》的“德者，成和之修也。德不形者，物不能離”充分說明德至高無上的地位，只有德才能行遠(yuǎn)，只有德才能聚賢，只有德才能凝聚人心，只有德得到了最大的修繕，“中國夢”才能真正實現(xiàn)。單純從政治學(xué)的角度來說，樹人是一個統(tǒng)治階級的教育目標(biāo)，即，就是塑造一個具有統(tǒng)治階級政治意識的社會人，所以今天要實現(xiàn)“中國夢”中的教育目標(biāo)，立德也必須先行。正如上文筆者所述，思想是行動的先導(dǎo)，這其實也就印證了樹人必先立德的道理。但立德不是空穴來風(fēng)，思想政治教育不是海市蜃樓，筆者認(rèn)為，今天的素質(zhì)教育還是應(yīng)該在因材施教中的“材”上做文章，教育者更多認(rèn)為“材”只是具有不同個性特征的教育對象，但筆者認(rèn)為“材”也是古代先賢們?yōu)槲覀兞粝碌娜≈槐M、用之不竭的精神財富和智慧結(jié)晶，即，我們今天大力倡導(dǎo)的國學(xué)經(jīng)典。

愛國莫過顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，子曰：“禮之用，和為貴……德不孤，必有鄰”，這不就是和諧社會之必須嗎？《論語·學(xué)而》中的“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信?！边@就是“誠愛禮孝仁”最好的寫照，諸如此類的國學(xué)經(jīng)典正是我們樹人的典范，是我們教育者手中的“材”，更是受教者應(yīng)該秉承的德。教育者用好了先哲們的“材”，受教育者感悟了先賢們的“材”，那我們實現(xiàn)樹人的夢想只在朝夕?！熬觿?wù)本，本立而道生”，今天高中學(xué)生的思想政治教育亦然如此，只要我們致力于思想品德的根本，確立了根本，“道”也就自然而生，這里的道就是教育夢中實現(xiàn)培養(yǎng)合格的社會主義接班人。從教育學(xué)的角度來說，國學(xué)經(jīng)典就是學(xué)生思想政治教育的最好素材，做好了國學(xué)經(jīng)典的傳承，這無疑就是思想政治教育的強大內(nèi)驅(qū)力。

借鑒國學(xué)經(jīng)典推動高中學(xué)生思想政治教育，領(lǐng)悟同學(xué)經(jīng)典的魅力，功夫在于體味，功效在于辯證地吸納。事常與人違，事總在人為，雄關(guān)漫道，路漫漫，高中學(xué)生思想政治教育之路亦漫漫，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，只要教育者了解高中學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀，持之以恒地本著一顆深入課改的決心，努力開拓國學(xué)經(jīng)典在立德樹人中的蹊徑，中學(xué)思想政治教育瓶頸的突破和發(fā)展指日可待。

參考文獻(xiàn)：

[1]孔丘.論語[M].線裝書局出版社，2012.

[2]特里林·菲德爾.21世紀(jì)技能[M].洪友，譯.天津社會科學(xué)院出版社，2011.

作者簡介：趙文榮，男，英美文學(xué)碩士，貴州省龍里中學(xué)德育副校長，中學(xué)英語高級教師。

注：本文為貴州省黔南州社科理論創(chuàng)新課題（Qnzskl-2016-02）結(jié)題論文。

編輯 李琴芳