漫話辛棄疾：英雄人和英雄詞（一）

王兆鵬

詩詞，是從詩人心底里流出的生命體驗。每家的詩詞，都有獨特的生命內(nèi)涵。要了解每家詞作的獨特性，必須了解詞人的獨特個性。想要深入領(lǐng)會辛棄疾的詞，先需了解辛棄疾其人。

一、 英雄人

辛棄疾其人最突出的特點是什么？英雄！辛棄疾不止一次地自稱為英雄、自詡為英雄。他狂放的時候，感“嘆少年胸襟，忒煞英雄。把黃英紅萼，甚物堪同。除非腰佩黃金印，座中擁、紅粉嬌容”（《金菊對芙蓉》）。失意的時候，想“喚取紅巾翠袖，揾英雄淚”（《水龍吟》）。老了，自傷“不念英雄江左老，用之可以尊中國”（《滿江紅》），“誰念英雄老矣，不道功名蕞爾，決策尚悠悠”（《水調(diào)歌頭》）。

辛棄疾天生一副英雄模樣，身材肥胖魁梧，壯健如虎，紅頰青眼，目光有棱，眼睛一瞪，就光芒直射，威嚴冷峻。摯友陳亮題贊他的畫像時，說他“眼光有棱，足以映照一世之豪”（《辛稼軒畫像贊》）。詞友劉過寫詩贊揚辛棄疾，說“精神此老健如虎，紅頰白須雙眼青”（《呈稼軒》）。

辛棄疾究竟算不算英雄？我們先看古代的英雄標準、英雄特質(zhì)。三國時代劉劭《人物志》卷八《英雄》是這樣定義英雄的：夫草之精秀者為英，獸之特群者為雄。故人之文武茂異，取名于此。是故聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄?！蚵斆髡撸⒅忠?，不得雄之膽，則說不行。膽力者，雄之分也，不得英之智，則事不立。是故英以其聰謀始，以其明見機，待雄之膽行之。雄以其力服眾，以其勇排難，待英之智成之，然后乃能各濟其所長也。若聰能謀始，而明不見機，乃可以坐論而不可以處事。聰能謀始，明能見機，而勇不能行，可以循常而不可以慮變。若力能過人，而勇不能行，可以為力人，未可以為先登。力能過人，勇能行之，而智不能斷事，可以為先登，未足以為將帥。必聰能謀始，明能見機，膽能決之，然后可以為英。張良是也。氣力過人，勇能行之，智足斷事，乃可以為雄。韓信是也。這段話的大意是說，草中精秀出眾的叫“英”，獸中特別超群的叫“雄”。所以人們把文武出眾的人與之類比，將智慧超群的稱為“英”，膽力過人的稱為“雄”。“英”有聰明智慧，但如果沒有“雄”的膽量，他的理想就沒法實現(xiàn)?！靶邸庇心懧晕淞?，但如果沒有“英”的智慧，也難以成就事業(yè)。所以，“英”以他的智慧做出戰(zhàn)略部署，并能把握戰(zhàn)略機遇，還需要“雄”的膽量來付諸行動?！靶邸庇羞^人的力量來服眾，超常的勇氣排除困難，但需要“英”的智慧來成就事業(yè)?！坝ⅰ焙汀靶邸备鳚L，才能成就偉業(yè)。如果只有遠見謀略，而不善于把握戰(zhàn)機，這種人只能坐而論道，而不能應(yīng)對實戰(zhàn)。有遠見謀略，又能把握戰(zhàn)略機遇，但如果沒有勇氣付出行動，這種人只能守常規(guī)而不能隨機應(yīng)變，不能解決突發(fā)的危機。如果力量過人，但沒有勇氣行動，只能做力士，而不能沖鋒陷陣。力量過人，勇于沖鋒陷陣，但如果智慧不足以臨機斷事，這種人可以為先鋒，難以做將帥。稱得上是“英”的，一定是有遠見謀略，善于掌控戰(zhàn)機，而且有膽量做出決斷，付出行動的人。張良就是這樣的人。稱得上是“雄”的，必定是武力過人，勇敢無畏，有行動力，而且臨事機智果斷。韓信就是其例。

綜合來看，英雄的特點是聰能謀始，明能見機，膽能決之，勇能行之，氣力過人，智足斷事。辛棄疾就是這樣的英雄。且看他年輕時代的幾件壯舉。

1. 年少從軍

人們都知道，二十二歲時，辛棄疾曾聚眾二千，起兵抗金，后投奔耿京部下，為掌書記。他在《美芹十論》中說：“辛巳歲，金亮南下。中原之民屯聚蜂起，臣嘗鳩眾二千，隸耿京為掌書記?！毙了葰q，即紹興三十一年（1161）。我們要追問的是，他為什么要起兵抗金，起兵的動機目的是什么？為什么要率兩千人投奔耿京部下，而不是只身前往？或者說他為什么要隸屬于耿京部下，而不是自立山頭，獨立抗戰(zhàn)？為什么是在紹興三十一年辛巳（1161）起兵，而不是在此前或此后起兵？

辛棄疾起兵是為民族大義，而不是做綠林好漢。辛棄疾的家鄉(xiāng)是濟南，自幼生長在金人占領(lǐng)區(qū)，飽受民族壓迫與欺凌。《美芹十論·觀釁篇》說：當時胡人“分朋植黨，仇滅中華。民有不平訟之于官，則胡人勝，而華民則飲氣以茹屈；田疇相鄰，胡人則強而奪之；孳畜相雜，胡人則盜而有之”。所以，他從小就立志要為民族報仇雪恥，所謂“虜人憑陵中夏，臣子思酬國恥，普天率土，此心未嘗一日忘”（《美芹十論》）。

他起兵抗戰(zhàn)的動機是雪洗國恥，收復(fù)中原。既然起兵抗戰(zhàn)是為收復(fù)中原，孤軍奮戰(zhàn)，自不可能成功，必須壯大力量，團結(jié)義士，共圖大業(yè)。對此，他在《美芹十論》中說得很明白：“隸耿京為掌書記，與圖恢復(fù)，共籍兵二十五萬?！毙翖壖膊蛔粤⑸筋^單干，而要投奔耿京的隊伍，目的是共“圖恢復(fù)”大計。

辛棄疾率眾兩千投奔耿京，而不是只身前往，這體現(xiàn)出辛棄疾的“聰能謀始”。試想，當時辛棄疾年方二十出頭，一個毛頭小伙，如果只身前往，必然短期內(nèi)難以獲得耿京的信任重用。帶上兩千人的隊伍投奔，陡然間就壯大了耿京的實力，耿京自然會對辛棄疾刮目相看，而委以重任。

且看耿京是如何逐步壯大的。據(jù)徐夢莘《三朝北盟會編》卷二百四十九記載：濟南人耿京怨恨金人的橫征暴斂，民不聊生，才揭竿而起。先是結(jié)集李鐵槍等六人入東山，逐漸發(fā)展到數(shù)十人，攻取萊蕪、泰安后，隊伍擴展到百余人。萊州賈瑞帶領(lǐng)數(shù)十人歸耿京，耿京大喜。耿京聽從賈瑞的建議，將百余名部下分為諸軍，各令招人，不久，就招募到了數(shù)十萬人。辛棄疾帶領(lǐng)二千人歸隸耿京，耿京自然是大喜過望。率眾兩千入伙，等于是“投名狀”，有了這個資本，辛棄疾在耿京的隊伍中就能迅速受到重視，得到重用，才有可能“與圖恢復(fù)”，實現(xiàn)他遠大的戰(zhàn)略意圖。所以，辛棄疾率眾兩千投奔耿京，是深思熟慮的戰(zhàn)略考量，是他實現(xiàn)“恢復(fù)”大業(yè)的第一步。

辛棄疾之所以在紹興三十一年冬天起兵，而不是在這之前或之后，是因為其時金主完顏亮率領(lǐng)百萬大軍南下侵宋，北方兵力空虛，加之完顏亮南侵前，向中原民眾預(yù)征五年的租稅，致使民怨沸騰，民不聊生，中原豪杰，如河北大名的王友直、山東濟南的耿京、太行山的陳俊，倡義集眾，并起反抗。辛棄疾敏銳地抓住這個難得的戰(zhàn)略機遇，趁機而起，聚兵反抗。辛棄疾曾說“思投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤”（《美芹十論》），所謂“投釁而起”，就是尋找機會起兵反抗。

辛棄疾在《美芹十論·觀釁》中曾分析過北方民眾適時群起反金的原因：深受民族壓迫的中原之民，此前不敢茂然起兵抗金，主要是習(xí)慣了茍且偷安，又懼怕金人的誅殺之威。之所以到紹興三十一年辛巳紛紛揭竿而起，是因為“怨已深，痛已巨，而怒已盈”。只可惜當時南宋朝廷沒有抓住這難得的機遇。如果南宋朝廷當年能把握這個機遇，與北方義兵相互聲援，南北呼應(yīng)，或者可一舉而定中原。很顯然，辛棄疾在紹興三十一年起兵，正是看到了中原的人心對金人已怨恨至極，此時舉義旗，聚義兵，容易得到民眾的響應(yīng)。趁金兵主力南下時舉兵，金朝也無力顧及，義兵容易立足生存，也容易壯大發(fā)展。辛棄疾的“明能見機”，“勇能行之”，在此得到充分展現(xiàn)。

2. 追殺義端

辛棄疾任耿京的掌書記后，遇到一突發(fā)事件，差點丟掉性命，但他以雷霆手段處置，轉(zhuǎn)危為安?！端问贰ば翖壖矀鳌酚涊d這件事的原委是：辛棄疾歸耿京之后，曾勸說一位義兵頭領(lǐng)義端和尚帶領(lǐng)千余人歸順耿京部下。不想這義端為人不義，行為不端，是個投機分子。參與耿京的隊伍不久，他就盜竊辛棄疾掌管的軍印潛逃。耿京大怒，要殺辛棄疾。辛棄疾說：“請給我三天期限，抓不到義端，再來就死不遲?！惫唬翖壖埠芸炀妥飞狭肆x端，義端向辛棄疾求饒說：“我識君真相，乃青兕也，力能殺人，幸勿殺我?！毙翖壖彩制鸬堵洌瑪仄涫准?，奪回軍印。耿京自此更加信任辛棄疾。

辛棄疾料定義端是叛逃至金兵軍營，把掌握的軍事情報獻給金帥，以博取個人利益，表明辛棄疾判斷力強，料事如神。義端逃跑之后，他能追上義端并活捉生擒，表明辛棄疾的“氣力過人”且“勇能行之”。義端喜談兵，又能聚眾千余人，自非等閑之輩。而他見辛棄疾追來就恐懼不已，說辛棄疾的前身是犀牛，足見辛棄疾力大無比，他毫不留情地殺死叛徒義端，足見他行事果敢。

3. 決策南向

辛棄疾任耿京掌書記數(shù)月之后，就向耿京獻策，把隊伍拉到南宋，圖謀發(fā)展。這就是《宋史·辛棄疾傳》里說的“勸京決策南向”?！睹狼凼摗防镆舱f：“隸耿京為掌書記，與圖恢復(fù)，共籍兵二十五萬，納款于朝。”所謂“決策南向”，“納款于朝”，是說要帶領(lǐng)二十萬五兵馬，投誠南宋王朝。

為什么辛棄疾要耿京“決策南向”？他是基于怎樣的戰(zhàn)略考量？

原來，紹興三十一年冬天完顏亮南侵渡淮不久，十一月就被部下殺死。金兵主力部隊全部撤回北方，這對義軍的生存構(gòu)成嚴重的威脅。更為嚴重的，金世宗繼位后，對北方義軍采取了攻心瓦解的策略，下令“在山者為盜賊，下山者為良民”（章穎《宋中興四將傳·魏勝傳》），“放罪”赦免抗金義軍。于是北方義軍人心渙散，大多解甲歸田，不少義軍隊伍隨即土崩瓦解。如王友直部，原“有眾數(shù)十萬”，自從金世宗下達歸農(nóng)為民的赦令后，只剩下三十多人。因無法生存，王友直只好率三十名部下南奔向南宋投誠（《三朝北盟會編》卷二四九）。

王友直部隊瓦解之后，耿京部隊自然是獨木難支。如果不及時另尋出路，也很快會像王友直部隊一樣潰散，或被金兵消滅。所以，辛棄疾勸耿京“決策南向”，而耿京也言聽計從，采納了辛棄疾的建議。一個二十三歲的少年，敏銳地察覺到部隊的生存危機，為二十五萬的軍隊尋找出路，辛棄疾的“聰能謀始，明能見機”，再一次得到充分的展現(xiàn)。

4. 生擒叛將

耿京聽從辛棄疾南下投誠的計策后，即委派賈瑞和辛棄疾等十一人前往南宋接洽。辛棄疾一行從山東東平出發(fā)，于紹興三十二年（1162）正月到達楚州（今江蘇淮陰），會見淮南轉(zhuǎn)運副使楊抗。正月十八日，來到建康（今南京）。其時宋高宗趙構(gòu)巡幸至建康，聞辛棄疾一行南來，大喜，隨即召見，并分別授予官職，耿京部下有二百多人被授官。賈瑞、辛棄疾一行接受任命之后，即返回山東。樞密院委派使臣吳革、李彪二人攜帶官誥文書隨賈瑞、辛棄疾等一同前往，準備到山東當面宣布朝廷的任命。到達海州（今江蘇連云港）后，京東招討使李寶又派部將王世隆率十數(shù)名騎兵護送賈瑞、辛棄疾一行。

就在辛棄疾等人準備離開海州前往山東時，原來的部下馬全福前來報訊，說耿京被叛將張安國殺害，義兵隊伍已經(jīng)潰散，張安國率部投降了金人。辛棄疾聞訊大驚，立機立斷，與王世隆及馬全福等相約潛回山東，生擒張安國。將張安國活捉生擒之后，送往臨安正法。史載：紹興三十二年，京令棄疾奉表歸宋，高宗勞師建康，召見，嘉納之，授承務(wù)郎、天平節(jié)度掌書記，并以節(jié)使印告召京。會張安國、邵進已殺京降金，棄疾還至海州，與眾謀曰：“我緣主帥來歸朝，不期事變，何以復(fù)命？”乃約統(tǒng)制王世隆及忠義人馬全福等徑趨金營，安國方與金將酣飲，即眾中縛之以歸，金將追之不及。獻俘行在，斬安國于市。仍授前官。（《宋史·辛棄疾傳》）

即帳中縛之，獻于臨安斬之。（陳涇《通鑒續(xù)編》卷十七）

赤手領(lǐng)五十騎，縛取于五萬眾中，如挾毚兔，束馬銜枚，間關(guān)西奏淮，至通晝夜不粒食。（洪邁《稼軒記》）

挾安國馬上，還朝以正典刑。（《朱子語類》卷一三三）這幾條記載，詳略雖然不同，但我們可以得到如下幾點信息：一、辛棄疾率領(lǐng)的是五十騎兵，而金兵營中有五萬之眾，敵我力量懸殊一千倍；二、辛棄疾是在金兵營帳中活捉生擒張安國的。三、辛棄疾是將張安國綁縛于馬上，晝夜不停，越過淮河，將張安國送至臨安問斬。

這在常人看來，簡直是不可能完成的作戰(zhàn)任務(wù)，辛棄疾卻完成了。這充分體現(xiàn)出辛棄疾超常的智慧、超常的膽略，超常的勇力。

辛棄疾是怎樣以少勝多，從五萬之眾中生擒叛將？驚心動魄的具體過程已無法復(fù)原，但我們可以從辛棄疾一貫的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)可以推測個大概。辛棄疾的《美芹十論》，有“察情”“觀釁”兩篇。觀釁，就是洞察敵人的失誤、過失、軟肋、薄弱環(huán)節(jié)，伺機擊之?！安烨椤?，就是掌握敵人的動向，了解對手的情報。辛棄疾在《察情》中說：“兩敵相持，無以得其情則疑，疑故易駭，駭而應(yīng)之必不能詳。有以得其情則定，定故不可惑，不可惑而聽彼之自擾，則權(quán)常在我。而敵實受其弊矣。古之善用兵者，非能務(wù)為必勝，而能謀為不可勝，蓋不可勝者，乃所以徐圖必勝之功也?！毙翖壖矎娬{(diào)，兩軍對壘，必須了解對手，不了解對手就會懷疑，懷疑就會恐懼，在恐懼之中應(yīng)戰(zhàn)，肯定考慮不周詳。能充分了解對手，心情就安定，安定就不會被表象所疑惑，不疑惑就能掌握主動權(quán)。古代善用兵的，并非能每戰(zhàn)必勝，而是能做到不被敵人占勝，立于不敗之地，不被敵人戰(zhàn)勝，就可以尋找破敵之機，最終獲得勝利。

辛棄疾非常重視情報的搜集，常常派間諜前往敵占區(qū)搜集情報。他曾對友人程珌說：“棄疾之遣諜也，必鉤之以旁證，使不得而欺。如已至幽燕矣，又令至中山，至濟南。中山之為州也，或背水，或負山，官寺帑廩，位置之方，左右之所歸，當悉數(shù)之。其往濟南也亦然。又曰北方之地，皆棄疾少年所經(jīng)行者，彼皆不得而欺也?！保ā稕乘肪矶侗虞唽υ印罚┬翖壖苍凇睹狼凼摗泛汀毒抛h》中也一再強調(diào)：“知敵之情而為之處者，綽綽乎其有余矣?！薄笆掠胁倏v在我，而謀之已審，則一舉而可以遂成。”“攻其不備，出其不意，是謂至計?！笨上攵?，辛棄疾到山東后，絕對不會是大張旗鼓地強攻進入金人營地活捉張安國，必定是先派人去偵察敵情，了解金兵防守的薄弱環(huán)節(jié)和松懈時機，對金兵的活動規(guī)律和地形地貌了然于心后，再制定出萬無一失的突擊方案，然后一舉而成。

我們要問，辛棄疾為什么要冒著生命危險活捉生擒張安國，而不是像擒殺義端那樣就地殺掉？暗殺張安國比生擒張安國要容易得多。他為什么要大費周章地把張安國送給臨安行在？他是出于什么樣的戰(zhàn)略考慮？

辛棄疾回歸南宋，是想擔(dān)當大任，成就恢復(fù)大業(yè)。而要擔(dān)當大任，就要有政治資本進入仕途，要表現(xiàn)出超常的才干、智慧、膽略為上峰所知。說服耿京把二十五萬軍隊拉到南宋，原本是回歸南宋的重要資本和投名狀，隨著耿京被殺，義軍解體，這個投名狀立即化為烏有。《美芹十論》說：“共籍兵二十五萬，納款于朝。不幸變生肘腋，事乃大謬?！彼^“事乃大謬”，不僅是說原本想帶回南宋獻給朝廷的二十五萬兵馬已然潰散，自己個人的“事”業(yè)前途也將遭受重創(chuàng)！他必須策劃新的方案，重新設(shè)計投名狀。辛棄疾一直重視戰(zhàn)略規(guī)劃，他的《美芹十論》開篇就說：“事未至而預(yù)圖，則處之常有余；事既至而計，則應(yīng)之常不足?！眹覍用媸沁@樣，個人層面也是這樣。在事情未發(fā)生之前，就做好規(guī)劃安排，一旦事情發(fā)生，就可以綽有余裕地應(yīng)對。事情發(fā)生后再考慮處置的方案，應(yīng)對總會有疏漏不足。八百多年前，辛棄疾就是這樣的戰(zhàn)略規(guī)劃意識，實在是非常的超前，他超越的不止一個時代。

耿京被殺，原來承諾帶回南宋的二十五萬軍隊全部瓦解之后，辛棄疾回南宋朝廷后怎樣解釋？誰能相信他們所說的二十五萬軍隊是真實的？辛棄疾想到，如果把叛徒張安國活捉到南宋，既能做“人證”，也能在南宋群臣面前展現(xiàn)他非凡的智慧、非凡的膽略和非凡的勇氣。于是，他經(jīng)過精心策劃，精心部署，活捉生擒了張安國，完成了一件驚天動地的壯舉！洪邁是這樣描述辛棄疾活捉張安國事件的社會影響的：“壯聲英概，懦士為之興起，圣天子一見三嘆息，用是簡深知?！保ā都谲幱洝罚┬⒆诨实勐勚翖壖驳膲雅e，感嘆不已，贊賞有加，從此深加信任器重?？梢哉f，活捉張安國，為辛棄疾打響了回歸南宋的聲名，打拼出了未來仕途的政治資本，達到了辛棄疾展示自我的預(yù)期目的。