《中央紅軍證明書》誕生記

周勇

紅軍長征在重慶的歷史是極其短暫的，只有短短的兩次軍事行動。一是為了保衛(wèi)遵義會議，1935年1月15日，紅一軍團(tuán)進(jìn)駐綦江縣羊角鄉(xiāng)，扼守川黔交界的酒店埡關(guān)隘，監(jiān)視川軍和貴州鹽防軍的行動；二是遵義會議后，同年1月21日，紅一軍團(tuán)8000余人從貴州松坎出發(fā)，到達(dá)綦江縣石壕鎮(zhèn)。紅二軍團(tuán)也于同日到達(dá)石壕。紅軍在石壕駐扎兩天后，經(jīng)黎園壩向赤水進(jìn)軍。

最近幾年，中共重慶市委黨史研究室對全市紅軍史料進(jìn)行了大規(guī)模的收集整理，編成了100萬字的《紅軍在重慶史料選編》（上下冊）和《紅軍在重慶畫冊》，其中也沒有紅軍長征經(jīng)過重慶留下的文獻(xiàn)資料。

2016年，一份《中央紅軍證明書》（以下簡稱《證明書》）的公諸于世，改變了這一狀況。

命名為“中央紅軍證明書”

早在2005年，有人在重慶市江津區(qū)唐安華家發(fā)現(xiàn)了一件紅軍留下來的文物。它由80多年前的紅軍戰(zhàn)士用毛筆沾著松煙，在粗糙的皮紙上書寫而成。這篇文字記載了7位紅軍戰(zhàn)士在江津四面山養(yǎng)傷的經(jīng)過。后來，經(jīng)過多位專家的科學(xué)鑒定，確定為國家一級文物，于2005年8月入藏重慶中國三峽博物館。

在經(jīng)歷了發(fā)現(xiàn)初期的一陣熱鬧之后，這件珍貴文物又從人們的視野中消失了，并不被很多人知道。那時，我在中共重慶市委宣傳部和市委黨史研究室工作，因而始終關(guān)注著這件事情，并展開研究。2016年，我接受記者采訪，講述了對這件文物的研究心得。其后，這篇報(bào)道引起了社會的廣泛關(guān)注。

在此之前，包括文物部門都把這件文物定名為“土城戰(zhàn)役紅軍手跡”。我之所以將其定名為“中央紅軍證明書”，主要基于3個方面：

一是此件開宗明義即寫道：“在飛鴿九鳳山七名紅軍養(yǎng)傷治療經(jīng)過留給唐樹田家人保存，組織查證?！痹谀┪灿钟小按宋淖忠罁?jù)，留給唐老人保存，組織查證”的文字。也就是說，這段文字記述的是1935年1月至4月，7位紅軍戰(zhàn)士、兩位紅軍將領(lǐng)與江津洪海百姓共度的一段經(jīng)歷。有立此存照的意思，說明了這篇文字的“證明”性質(zhì)。

二是據(jù)唐樹田的兒子唐安華回憶，“當(dāng)時（1935年）我只有8歲，但有些事還是記憶猶新”。“傷員走時給我父親送來了一個本子，我親耳聽到那個人對我父親說：‘你要好好保存，若以后共產(chǎn)黨得了天下再拿出來，不然會被殺頭的，你若等不到就交給你兒子保存”。這是此件“證明”性質(zhì)的又一證據(jù)。

三是這件文物封面上署名為“紅一方面軍土城戰(zhàn)役傷員黨小組，組長廖永江”，文中標(biāo)明書寫時間是1935年4月5日，其創(chuàng)作主體是紅一方面軍的7位戰(zhàn)士，廖永江是執(zhí)筆者。當(dāng)時紅一方面軍的正式稱呼為“中央紅軍”，故我用“中央紅軍”冠在“證明書”的前面。

土城戰(zhàn)役的佐證

《證明書》一共5頁，約900字。從文字記錄中發(fā)現(xiàn)，它是長征途中土城戰(zhàn)役的佐證，而且是在重慶境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的有關(guān)土城戰(zhàn)役的惟一原始資料?！蹲C明書》記載，“一月二十七日土城戰(zhàn)役激戰(zhàn)一天一夜，我方傷亡嚴(yán)重，上級決定大部隊(duì)立即轉(zhuǎn)移。上級指示傷員分頭轉(zhuǎn)到后方”。

土城戰(zhàn)役是在遵義會議召開10天后，由毛澤東親自指揮的第一個戰(zhàn)役，是中央紅軍從失敗走向勝利的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。當(dāng)時紅軍行進(jìn)至桐梓，發(fā)現(xiàn)四川軍閥劉湘的“模范師”——郭勛祺部已渡過長江，從綦江方向南下阻擊紅軍，防止其北渡長江，進(jìn)入重慶。1935年1月27日下午，中革軍委到達(dá)位于貴州習(xí)水縣的土城鎮(zhèn)。得悉敵人尾追不舍，為給北上渡江創(chuàng)造條件，剛剛重新獲得指揮權(quán)的毛澤東決定利用當(dāng)?shù)鼐痈吲R下的峽谷地形，集中優(yōu)勢兵力，對郭勛祺部實(shí)施合圍夾擊，聚而殲之。

然而，這一仗打得極其艱苦。形勢危急之時，連朱老總也拔槍沖出了指揮部。但毛澤東攔住了朱德?？偹玖畈荒苋_鋒呀，稍有閃失怎么得了？朱德把帽子一脫，說道：“得啰，老伙計(jì)，不要光考慮我個人的安全。只要紅軍安全，這么一個朱德又何惜！敵人的槍是打不中朱德的！”毛澤東終于點(diǎn)頭了，并親自把朱德送上前線。在此之后，毛澤東果斷地改變了既定的路線，轉(zhuǎn)而向西一渡赤水，最終成就了他人生中的得意之筆——四渡赤水。事后，毛澤東對這次戰(zhàn)斗進(jìn)行了總結(jié)：“這是一場拉鋸戰(zhàn)、消耗戰(zhàn)，我軍沒有殲滅川軍，反而受到很大損失，不合算，也可以說是一個敗仗?！被蛟S正因如此，過去出版的中共黨史文獻(xiàn)上，對于土城戰(zhàn)役的記載和評述，基本上是一筆帶過。

重慶境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的《證明書》，是距土城戰(zhàn)役發(fā)生時間最近的原始資料，正好佐證了這場戰(zhàn)役的發(fā)生和戰(zhàn)役傷亡的慘烈情況。

長征路上的《沙家浜》

《證明書》的珍貴意義，還在于它是軍民魚水深情的重要見證，其文字記載十分生動、可信、感人。

50年前，有一出戲叫《沙家浜》，講述了18位新四軍傷病員在指導(dǎo)員郭建光的帶領(lǐng)下到沙家浜養(yǎng)傷的故事。那是藝術(shù)的創(chuàng)造；《證明書》，講述的也是傷病員在老百姓家養(yǎng)傷的故事。而這卻是真實(shí)的歷史。

第一，它發(fā)生在舉世聞名的長征路上，發(fā)生在遵義會議之后，發(fā)生在毛澤東指揮的第一仗——土城戰(zhàn)役之后，這就與偉大歷史緊密相連。

第二，重慶的普通老百姓，無條件地接受了紅軍的傷員?！蹲C明書》記載，上級指示傷員分頭轉(zhuǎn)到后方，“在溫水碰到一個老鄉(xiāng)，他有兩個親戚朋友在飛鴿洪海居住。老鄉(xiāng)說到那邊安全。陳、楊二人決定：找八個老鄉(xiāng)□□。白天休息，行了兩個晚上才到飛鴿□子陶炳興家”?！叭r在陶炳興家住了一天，晚上就送我們到四川唐樹田家。唐老人有個兒子叫唐安華，父子決定馬上送我們到九鳳山去找周和尚”。

這段文字記載說明，當(dāng)時并沒有如“沙家浜”的地下黨組織接應(yīng)（阿慶嫂、陳書記），而是在人地兩生的情況下，重慶老百姓無條件接受了這7位傷員。在紅軍還被稱為“匪”的情況下，這些老百姓甘冒風(fēng)險，需要多大的勇氣呀！

第三，重慶老百姓盡其所能為紅軍傷員養(yǎng)傷治療。

——唐樹田與其子唐安華精心照料紅軍傷員?！蹲C明書》記載，“唐老人有個兒子叫唐安華，父子決定馬上送我們到九鳳山去找周和尚”，“唐父子每天換著給我們送米、送菜、送藥”。

——和尚為傷員醫(yī)治槍傷、刀傷?！蹲C明書》記載，“這周師傅對人克（客）氣，武術(shù)高強(qiáng)，學(xué)得一手醫(yī)術(shù)，周和尚會醫(yī)刀傷。周師傅要我們內(nèi)服中草藥，外用丹藥，用神水清洗，晚上在廟內(nèi)住宿，白天轉(zhuǎn)到離廟子一華里路遠(yuǎn)的石巖寨子里”。

——重慶老百姓傾其所有招待紅軍傷員過春節(jié)?！蹲C明書》記載，“國民黨到處抓捕紅軍，干部團(tuán)的陳賡、楊德志同我們在廟里過了一個春節(jié)。唐父子給我們送來白酒、豬腿、湯元、紅□、白豆腐”。

舞臺上《沙家浜》的故事，發(fā)生在抗戰(zhàn)時期江浙一帶。而《證明書》中記載的，卻是長征路上真實(shí)的“沙家浜”，發(fā)生在重慶境內(nèi)的“飛鴿九鳳山”。

巴渝大地的歷史回響

短短不到千字的《證明書》，字里行間，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨、中國工農(nóng)紅軍的初心見證、力量所在、火種傳播、作風(fēng)傳承。

借東西要還，得人民情要償?！蹲C明書》詳細(xì)地記載了這一感人的場面?！疤眨ūd）開辦了一間火紙廠，組織上向他借了十吊銅錢。四月五日離走時，沒有錢還陶炳興老人，組織上到陶老人家說明情況，陶當(dāng)場相送，組織上再三感謝”。“我們七人歷時六十多天，唐老人一文錢都不要。我們□陳、楊首長走時，每人帶了一吊錢作路費(fèi)。剩下的把買藥錢除去，我們七人最后剩余不到四吊錢。四月五日晚，在唐老人家中，組織上請了陶炳興老人來，共同吃飯吃酒，凌晨分別走時，大家都掉淚哭了。吃酒時，我們七名戰(zhàn)士都說，一定回來看望唐、陶二位老人。組織再三感謝”。

在遠(yuǎn)離組織的情況下，紅軍傷員主動成立黨小組?！蹲C明書》記載，“我們七名紅軍是陳遠(yuǎn)明、吳貞和、廖永江、彭遷高、楊玉生、張光榮、周永和等，有四人是三軍團(tuán)、三人是一軍團(tuán)，都是一方面軍戰(zhàn)士”。“七名戰(zhàn)士有四個黨員，成立黨小組，廖永江任組長”。這表明，即使在當(dāng)時極其艱苦的環(huán)境中，哪怕只是臨時組成的養(yǎng)傷集體，紅軍戰(zhàn)士們也時刻不忘記建立基層黨組織，保持黨組織的完整和戰(zhàn)斗性。在長達(dá)兩個多月的養(yǎng)傷期間，他們所做的一切決定，都是由黨小組共同做出，而不是由某一人決定，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的黨性原則和基層黨組織的戰(zhàn)斗性。包括這封《證明書》的產(chǎn)生，也是經(jīng)過組織程序通過的。《證明書》記載，“地點(diǎn)：洪海唐樹田父子家中黨小組全體同志通過組長廖永江三五年四月五日晚”。

紅軍傷員與重慶老百姓結(jié)下深情厚誼，銘記不忘。1935年4月5日，在紅軍戰(zhàn)士傷愈歸隊(duì)之際，“吃酒時，我們七名戰(zhàn)士都說，一定回來看望唐、陶二位老人”。其中，因傷重需要繼續(xù)治療而不能歸隊(duì)的戰(zhàn)士吳貞和，后來轉(zhuǎn)移到貴州習(xí)水縣“溫水區(qū)五保一甲”“小地名婁底新店子”等地繼續(xù)養(yǎng)傷。8年后，1943年的中秋節(jié)，他又回到江津洪?？赐茦涮镆患遥⒘粝碌刂?。

《證明書》既是中央紅軍戰(zhàn)士的歷史，又是重慶人民的歷史。它以樸實(shí)無華的文字，成為了革命火種的傳遞，成為不可戰(zhàn)勝的力量傳承。

對幾個有爭議問題的探討

《證明書》的公諸與世，引起社會的關(guān)注和討論，其中既有稱贊，也有質(zhì)疑。同時，它也留下了一些歷史的懸念，期待破解。

第一，文中使用的“紅一方面軍”稱號，應(yīng)為慣性使然。

《證明書》正文中有我們“都是一方面軍戰(zhàn)士”的說明。有人質(zhì)疑，1934年1月，紅軍總部合并于中央軍委，紅一方面軍改稱中央紅軍。1934年10月，中央紅軍開始長征。直到1935年6月，中央紅軍和紅四方面軍在四川省懋功（今小金縣）地區(qū)會師后不久，中央紅軍才再次改稱紅一方面軍。因此，1935年1月長征經(jīng)過重慶一帶的紅軍，似乎不應(yīng)自稱為“紅一方面軍”，而應(yīng)該稱為“中央紅軍”。

我認(rèn)為，這種意見是以嚴(yán)格的歷史學(xué)考證的方式提出的。但現(xiàn)實(shí)中使用的情況千差萬別，未必使用得這樣嚴(yán)謹(jǐn)。當(dāng)過兵的人都知道，部隊(duì)番號經(jīng)常變換。但在慣性之下，老番號常常被人使用。例如，20世紀(jì)70年代，我曾在成字360部隊(duì)服役，后來改為建字830部隊(duì)。但在后來的很長時間里，不論是我們自己，還是周圍百姓，還是常稱我們的部隊(duì)為360部隊(duì)。因此，在80多年前的長征途中，慣性使用“紅一方面軍”稱號是完全可能的。

第二，文中有關(guān)“陳賡”及“楊德（得）志”的記載是待解之謎。

在《證明書》中，多次提到“陳賡”和“楊德志”，例如，“組織上安排陳賡、楊德志把我們七人轉(zhuǎn)到溫水方向隱下來治傷”；“干部團(tuán)的陳賡、楊德志同我們在廟里過了一個春節(jié)”；“過了春節(jié)，陳、楊就趕回部隊(duì)。走時陳、楊在山寨巖子里開了一個會”；“我們□陳、楊首長走時，每人帶了一吊錢作路費(fèi)。”

有人認(rèn)為，陳賡當(dāng)時任干部團(tuán)團(tuán)長、楊德志任紅一團(tuán)團(tuán)長，均是重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。在大敵當(dāng)前的情況下，兩位團(tuán)長是否有可能同時抽身護(hù)送7位傷員隱藏治傷？即便是出于關(guān)心戰(zhàn)士的考慮，是否有必要兩位團(tuán)長同時護(hù)送？而且護(hù)送的時間不止一天（陳、楊與戰(zhàn)士走了兩個晚上，還在一起過了一個春節(jié)），在這短時間里，沒有團(tuán)長的部隊(duì)由誰來指揮？

這確實(shí)是一個待解之謎，需要認(rèn)真研究。目前有一些假說：

——土城一戰(zhàn)傷亡極其慘重，其中傷亡數(shù)字極大。美國記者哈里森·索爾茲伯里在其著作《長征——前所未聞的故事》中指出：“……這一仗實(shí)際傷亡數(shù)字沒有記載。從共產(chǎn)黨和國民黨的一些材料看，雙方傷亡均十分慘重。國民黨的統(tǒng)計(jì)材料認(rèn)為，共產(chǎn)黨方面?zhèn)隽藘汕Ф嗳恕９伯a(chǎn)黨方面現(xiàn)在無人敢于估計(jì)當(dāng)時的傷亡情況，甚至也不愿提到國民黨的數(shù)字，因?yàn)閿?shù)字太高，容易造成錯覺”?！凹t軍到達(dá)云南扎西（今威信）時，號稱約三萬人。如果這個數(shù)字確切，他們的傷亡一定很大，基本上抵消了紅軍在遵義一帶招募四千多新兵的人數(shù)”。在如此慘重的傷亡數(shù)字面前，安置傷員便成為重中之重。在部隊(duì)大量減員的情況下，領(lǐng)導(dǎo)親自護(hù)送安置，也未必不可能。

——陳賡、楊德志派人護(hù)送傷員，這對普通戰(zhàn)士而言，以為護(hù)送者就是陳與楊。在歷史文物上的文字記載，語焉不詳者屢見不鮮。這只能說明文物上有關(guān)文字的記載不準(zhǔn)確，或我們理解不準(zhǔn)確，不能由此否認(rèn)文物本身的真實(shí)性。

第三，黨史部門對《證明書》中提到的人和事都進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查，進(jìn)一步證明了文物的真實(shí)性。

2005年《證明書》發(fā)現(xiàn)后，中共江津區(qū)委黨史研究室根據(jù)其中的線索，派人到飛鴿、四面山、溫水等地進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，核實(shí)了《證明書》中記載的相關(guān)內(nèi)容。

——吳貞和確有其人。吳貞和，江西會昌縣人，1898年出生。1933年參加紅軍，1934年開始長征，從烏江到遵義、習(xí)水、土城，在青杠坡戰(zhàn)役中左下腹受傷。據(jù)吳貞和的兒子吳炳銀（習(xí)水縣工商局原副局長）介紹：“1935年4月，7名紅軍傷員中大部分人傷已治好，父親的傷卻沒有好徹底，組織決定將他留下。其余人返回部隊(duì)。父親就流落到溫水鎮(zhèn)婁底村新店子組，然后成家。1943年中秋，他親自去了飛鴿感謝陶炳興和唐樹田，并留有地址?！眳秦懞团c曾任貴州省軍區(qū)司令員的田維揚(yáng)中將是紅軍時期的戰(zhàn)友，當(dāng)年田維揚(yáng)任營長。“文革”中，田維揚(yáng)來習(xí)水檢查工作時，通過時任習(xí)水縣革命委員會副主任趙興中，才了解到吳貞和的下落，田在東皇接見了吳。吳貞和于1975年去世。

——唐樹田一家救助紅軍確有其事。中共江津區(qū)委黨史研究室派人前去調(diào)查時，唐樹田與其子唐安華已去世。他們找到了當(dāng)年同父親唐樹田一起救助紅軍的小兒子唐安富老人。據(jù)他介紹：“我當(dāng)年才一兩歲，我和二哥（唐安華）陪父親去楊家寨子頭給紅軍送飯，白天是以割牛草、打豬草為名，把飯菜放在背簍底下，上面放些豬草啊牛草的。有時，是晚上送的。在我的記憶中，那條路不好走，有時還是父親和二哥背我上山的……”

——陶炳興及其居所真實(shí)存在。陶炳興和妻子已相繼去世，由其大女兒陶品書、三女婿廖貴發(fā)、長孫陶登發(fā)接待了調(diào)查者。其老屋為木結(jié)構(gòu)穿斗式民居建筑，保存基本完好，現(xiàn)為“大坡鄉(xiāng)飛鴿村3—16號”。據(jù)廖貴發(fā)稱，紅軍當(dāng)年留下的一把刀具已被四渡赤水紀(jì)念館收藏。在陶家的新房子旁邊，仍保留有當(dāng)年紙廠的貯水池、泡料池遺址，可與《證明書》中的記載相印證。

——飛鴿九鳳山寺廟仍然存在。九鳳山寺廟亦叫金龍寺，是《證明書》記載紅軍戰(zhàn)士養(yǎng)傷的地方，現(xiàn)為習(xí)水縣文物保護(hù)單位。寺廟始建于清代中期，一直香火旺盛，是“兩教合一”的寺廟。此處離唐樹田家不遠(yuǎn)。

第四，“打倒蔣介石，消滅蔣匪幫，解放全中國”的口號為后來添加。

在《證明書》封面上寫有“打倒蔣介石，消滅蔣匪幫，解放全中國”一語。有人認(rèn)為，現(xiàn)有資料表明，“打倒蔣介石，解放全中國”這一口號，最早是1947年10月10日中共中央頒布的《中國人民解放軍宣言》中提出的。由于《證明書》產(chǎn)生于1935年，因此對《證明書》的真實(shí)性表示懷疑。

根據(jù)重慶中國三峽博物館的鑒定意見，內(nèi)容寫道：“該手跡應(yīng)分三部分來看。一是手跡封面，封面字跡與正文有所區(qū)別，應(yīng)是后來添加。關(guān)于‘打到蔣匪幫，解放全中國等口號，是解放戰(zhàn)爭時期的產(chǎn)物；二是正文，共5頁，含落款，字跡總體較為清晰，所述事件明確，是1935年4月所記；三是傷員吳貞和于1943年返回九鳳山唐家時所留地址，這可為文物正文作輔證。”

一件文字性文物在其流傳的過程中，被不斷地添加內(nèi)容，并不罕見。重慶中國三峽博物館的鑒定清楚明了。

（作者系重慶市地方史研究會會長）

編輯/韓西芹