教師專業(yè)倫理的“無邊界”困境及其突破

河北師范大學(xué)教育學(xué)院 暴　　圓 蔡辰梅

教師專業(yè)倫理是隨著教師專業(yè)化進(jìn)程的不斷發(fā)展而建立起來的，它是在處理解決教師與學(xué)生、家長以及其他教育利益相關(guān)者的矛盾中構(gòu)建起來的價值體系。也就是說教師專業(yè)倫理一方面要求教師為學(xué)生提供專業(yè)教育服務(wù)，另一方面要求保障教師專業(yè)發(fā)展自由。本文把教師專業(yè)倫理定義為教師在專業(yè)化教育中所應(yīng)該遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則?，F(xiàn)如今，我國教師面臨著一種“無邊界”的教師專業(yè)倫理困境。

家長對學(xué)生有著“望子成龍，望女成鳳”的期待，社會也需要有知識有文化的精英來開拓未來，因此對于培育學(xué)生的教師給予很大的期望。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會節(jié)奏的加速，許多家長忙于生計，無暇與子女溝通交流，家庭教育的作用逐步淡化。甚至一些家長價值觀念扭曲，把教育孩子的責(zé)任全部推給教師和學(xué)校，要求教師承擔(dān)孩子全部的教育和監(jiān)護(hù)責(zé)任。在家長和社會的諸多壓力之下，教師被動承受著巨大的“無邊界”責(zé)任，教師的積極主動性在這樣的狀態(tài)下被日益消解，職業(yè)倦怠日益明顯，從而傷害到教師專業(yè)倫理的有效實(shí)現(xiàn)。

教師權(quán)利的逐漸萎縮

教師被視為專業(yè)人員，從某種程度上說具有決定個體命運(yùn)和社會發(fā)展的作用，因此社會應(yīng)支持教師職業(yè)的專業(yè)化發(fā)展，同時賦予教師專業(yè)自主權(quán)，促使教師更好地提供教育專業(yè)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)教育福祉。近些年來，教師專業(yè)自主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)與保障不容樂觀，正在逐步的萎縮，影響到了教師專業(yè)倫理的價值實(shí)現(xiàn)。自《未成年人保護(hù)法》頒布以來，學(xué)生的權(quán)利得到應(yīng)有的保護(hù)，在有些情況下，學(xué)生受到過度的“保護(hù)”，而教師手中的“教鞭”則被無情地剝奪，這在很大程度上限制了教師的教育懲戒權(quán)，學(xué)生用無視教師或者以偏激的方式拒絕教師提出的合理教育要求。學(xué)生以法律為盾牌傷害教師的行為，打擊了教師的教育積極性，在教育教學(xué)實(shí)踐過程中教師為了自我保護(hù)不得不選擇放棄行使懲戒權(quán)。教師身陷“管”還是“不管”的困境之中進(jìn)退兩難。如果行使懲戒權(quán)，有可能被學(xué)生視為“變相體罰”而遭受懲處，如果不懲戒，行為頑劣的學(xué)生就得不到有效管理，正常的教育秩序難以保證，教育目的就難以達(dá)成。教師“無權(quán)”懲戒影響了教師內(nèi)心教育信念和教育目的的實(shí)現(xiàn)，造成一部分教師的“明哲保身”和另一些教師的“行無止度”。教師無法確信自己是一個“好老師”，教師在權(quán)利的折損中無法實(shí)現(xiàn)良知所召喚的教育，從而陷入專業(yè)倫理實(shí)現(xiàn)的困境之中。此外，教育行政部門對教師時間自主權(quán)、休息權(quán)、隱私權(quán)等個人權(quán)利的侵犯，也影響到教師專業(yè)倫理的實(shí)現(xiàn)。由于大量行政事務(wù)的干擾，使教師沒有時間與學(xué)生充分交流，育人效果不顯著，造成教師內(nèi)心的愧疚感和不安感，覺得耽誤了學(xué)生的成長。

“作為教師的人”和“作為人的教師”的道德重疊

教師首先是“作為一個人的教師”而存在，其次是“作為一個教師的人”。這兩種身份的不同也就決定了不可以用同一尺度來衡量其標(biāo)準(zhǔn)。雖然二者之間有交叉，但不可等量齊觀。教師個人道德和教師專業(yè)倫理是不同領(lǐng)域的道德要求，前者是一種私人道德，代表的是個體，而教師專業(yè)倫理是用來約束教師作為專業(yè)人員的行為規(guī)范原則，一般只適用于教師專業(yè)領(lǐng)域。教師作為人的形象與一般社會成員作為人的形象出現(xiàn)了嚴(yán)重背離的現(xiàn)象，一般社會成員是“社會人”，而教師往往只被當(dāng)做“道德人”，是社會的道德楷模，學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，這種想當(dāng)然的價值取向造成教師形象的模式化現(xiàn)象。日常生活中對教師行為的評價常常將個人道德和教師專業(yè)倫理相提并論，加重了教師的生活負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重影響教師的生活。

人并非“圣賢”。教師應(yīng)當(dāng)回歸日常生活中去，過普通人的生活?！白鳛橐粋€人的教師”所扮演的不僅僅是“教育者”的角色，他還承擔(dān)著社會生活和家庭生活中其他的角色扮演。但是在日常生活中有些人經(jīng)常用教師專業(yè)倫理來評價作為普通人的教師?！皟蓚€正常人在私下說話，比如你突然之間有一句話帶臟話，我們自己感覺很正常，但如果你是教師，人家就說你什么素質(zhì)，就你這樣的還教學(xué)生呢，你能教出啥樣的學(xué)生。”教師是“人”不是“完人”，教師也會犯錯，也會困惑不解，也應(yīng)當(dāng)有改正錯誤的機(jī)會。并不能因?yàn)榻處熓墙逃叨鵁o限放大錯誤，將教師專業(yè)倫理凌駕于教師個人道德之上。教師作為一種專門的職業(yè)承擔(dān)著社會和家庭施加的傳播知識、教書育人，促進(jìn)人的健康成長和全面發(fā)展的任務(wù)。教師作為教育者的形象出現(xiàn)，就應(yīng)當(dāng)建立并嚴(yán)格恪守的一種專業(yè)倫理規(guī)范。教師雖然是教育者，但同樣面對生活和工作中的挑戰(zhàn)與煩惱，需要得到社會各界的關(guān)懷與理解，不能因?yàn)榻處熓墙逃叨笕?zé)備，將教師專業(yè)倫理捆綁作為人的教師。

教師專業(yè)倫理“無邊界”困境的改善策略

完善法律法規(guī)，明確教師權(quán)利和責(zé)任。到目前為止，有關(guān)教師權(quán)利和責(zé)任的法律法規(guī)須繼續(xù)完善。因此，為了更好的明確教師的責(zé)任邊界需要相關(guān)部門通過實(shí)地調(diào)查，廣泛的收集有關(guān)資料。教師理應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任，應(yīng)由學(xué)生、教師、家長以及其他教育利益相關(guān)者秉持相互尊重的原則共同制定，而不是以往的由上級部門制定，教師參與到制定的各個環(huán)節(jié)中去。各方表達(dá)出自己對教師理應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的期待，相互討論，達(dá)成共識，并共同遵守相互配合，這樣制定出來的法律法規(guī)認(rèn)可度才高，約束力也更強(qiáng)。另外，教育學(xué)生需要家長、教師、社會形成教育合力，因此也應(yīng)明確家長和社會應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，只有如此教師才能掙脫道德的枷鎖更好的服務(wù)社會。

提高權(quán)利意識，維護(hù)教師正當(dāng)權(quán)利。首先，教師行使權(quán)利的前提是明確自己所擁有的權(quán)利，在法律允許范圍內(nèi)行使教育權(quán)，用合理的方式參與課堂管理，積極履行教師職業(yè)所承擔(dān)的教書育人的責(zé)任。其次，教師也應(yīng)該注意防止將自己所擁有的專業(yè)權(quán)利用在生活場域，防止將作為教師所擁有的專業(yè)權(quán)利與作為社會人所擁有的自然權(quán)利混淆使用。最后，教師也需要明確學(xué)生所擁有的權(quán)利，這樣不僅能夠更好地保護(hù)學(xué)生的權(quán)利不受侵犯，而且能夠面對學(xué)生提出行使自己權(quán)利的同時采取恰當(dāng)?shù)牟呗浴?/p>

區(qū)分專業(yè)生活和個人生活，增強(qiáng)道德邊界意識。教師的專業(yè)生活和個人生活是教師生活中兩個不同領(lǐng)域，在不同的領(lǐng)域有著不同的規(guī)則需要遵守，所以教師首先應(yīng)學(xué)會將教育場域和生活場域區(qū)別開，切忌不可不分場合隨意教育學(xué)生。另外，社會大眾也應(yīng)學(xué)會包容、理解教師的工作，教師首先是“作為一個人”而存在于社會，所從事教育工作的目的有一部分是為了更好的生活。因此，對于從事教師職業(yè)的人我們應(yīng)該以一顆包容的心態(tài)去對待，把教師看作一個普通人，對待教師犯下的錯誤更多的是給予寬容和理解而不是格外的苛責(zé)。對教師的評價不應(yīng)用教師專業(yè)倫理一把標(biāo)尺來衡量，把教師專業(yè)倫理凌駕于教師個人道德之上的做法是不合理的。