實(shí)驗(yàn)、探索中的當(dāng)代民族微型藝術(shù)

文：吳厚斌

吳厚斌多彩中國·民族微型藝術(shù)國際大展學(xué)術(shù)顧問1999～2012年，擔(dān)任呼倫貝爾學(xué)院美術(shù)學(xué)院院長、教授，呼倫貝爾學(xué)院學(xué)術(shù)委員、院刊編委曾任內(nèi)蒙古美術(shù)家協(xié)會(huì)第六、七屆委員會(huì)副主席內(nèi)蒙古美術(shù)家協(xié)會(huì)顧問、油畫藝委會(huì)委員呼倫貝爾市文聯(lián)副主席、呼倫貝爾市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席

一、微型藝術(shù)作品在“微”時(shí)代的誕生

我們處于當(dāng)下的時(shí)代是一個(gè)讀圖時(shí)代，更是一個(gè)無所不能的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，傳統(tǒng)傳媒正在漸次式微且有悄悄退出歷史舞臺(tái)的征兆。以存續(xù)了數(shù)千年的書信為例，無論是鴻雁傳書還是驛站遞信，書信文本都是要書寫的。而時(shí)至當(dāng)代，環(huán)顧當(dāng)下，已難得見到一封手寫的書信了！先是打印的印信；再是網(wǎng)絡(luò)郵箱的電信；手機(jī)上的短信；近來又被鋪天蓋地的“微信”取代了。于是微信、微小說、微電影、微視頻……在快節(jié)奏的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，“微”確乎成了社會(huì)運(yùn)行的行為特點(diǎn)和形態(tài)特征。相較于其他傳媒，微藝術(shù)則剛剛起步，一些學(xué)術(shù)及學(xué)理問題還有待深入研究和梳理。本文所述并不是關(guān)于微藝術(shù)的全視域探討，而是僅就《多彩中國·民族微型藝術(shù)國際大展》的10厘米×12厘米美術(shù)作品的創(chuàng)作、觀賞等問題進(jìn)行狹義的淺層探討，至于更“微”的如發(fā)雕、牙雕、細(xì)密畫等傳統(tǒng)工藝類作品不在本文視野。

二、微型藝術(shù)的幾個(gè)學(xué)術(shù)問題

1.關(guān)于尺寸

本次“多彩中國”遵照“意象世界”嚴(yán)格限定的尺寸規(guī)定，即邊長10厘米×12厘米，它的指向應(yīng)更傾向于傳統(tǒng)的架上繪畫，是二維的。但當(dāng)下的世界藝術(shù)形態(tài)與現(xiàn)實(shí)，是以后現(xiàn)代藝術(shù)為特征的，是多維、多向度甚至多元的。因此，一些作品在10厘米×12厘米的框限下向三維擴(kuò)展，向四維索取（帶時(shí)間維的旋轉(zhuǎn)軸），使尺寸問題成了一個(gè)不違規(guī)的變量，呈現(xiàn)出更為豐富的“畫面”構(gòu)成和觀賞體驗(yàn)?？梢哉J(rèn)為，尺寸的規(guī)定是立體的、動(dòng)態(tài)的、寬泛的、包容的。由此，呈現(xiàn)了豐富多彩的各種表現(xiàn)可能。

2.尺寸形成的觀賞距離

10厘米×12厘米，這是比一般印刷品讀物更小的尺寸，相較于一般傳媒工具，更近于名片或手機(jī)屏幕的大小，最佳觀賞距離應(yīng)是30厘米左右，這在大型美術(shù)館展廳的展示條件下是有點(diǎn)不適應(yīng)的。策展者智慧地將作品放在略大些的黑色格子里，幾十幅一組的進(jìn)行規(guī)格化展示，既解決了單體作品的視覺沖擊力不足的問題，又使多元并置同時(shí)空展示成為可能，且統(tǒng)一在中性的無傾向的黑色調(diào)之中。由此，觀眾獲得了彈性的兩個(gè)以至多個(gè)觀賞距離，可以近觀單體作品的藝術(shù)表達(dá)，也可退至一米開外去領(lǐng)略多元構(gòu)成的氛圍與神奇。使微藝術(shù)的展示本身就形成了前無古人的新的獨(dú)特的風(fēng)景線，這在展廳現(xiàn)場有更直接的體驗(yàn)與感悟。

中國藝術(shù)家王剛為“多彩中國?民族微型藝術(shù)國際大展”創(chuàng)作的作品之一《愿》，綜合材料，方形畫框?yàn)?0cm x 12cm，高度約22cm

肯尼亞藝術(shù)家為“意象世界”創(chuàng)作的繪畫作品，10cm x 12cm 供圖：Imago Mundi（意象世界）

國外藝術(shù)家為“意象世界”創(chuàng)作的微型裝置作品，底座為10cm x 12cm，厚度約10cm，透明亞克力安裝托架為“意象世界”項(xiàng)目組所加

3.實(shí)驗(yàn)性、探索性的藝術(shù)嘗試

這個(gè)尺寸并不是一般藝術(shù)家經(jīng)常使用的創(chuàng)作尺寸，面對這不到巴掌大的畫布，藝術(shù)家并沒有完整的技術(shù)準(zhǔn)備和經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備，慣常的技術(shù)可能用不上，如習(xí)慣大筆揮灑為風(fēng)格特征的，這點(diǎn)面積是絕難揮灑出氣質(zhì)來的，以至于，幾乎所有的畫家、藝術(shù)家都面臨著一個(gè)嶄新的“畫什么”和“怎樣畫”的問題。其實(shí)驗(yàn)性、探索性不言而喻。這既是向未知的挑戰(zhàn)，也給了作者各種創(chuàng)新的契機(jī)，從各國各民族已展示和印刷出版的作品看，實(shí)驗(yàn)探索性的創(chuàng)作思路已結(jié)出了累累碩果，開創(chuàng)伊始，已留下了豐富而美好的視覺形象和心靈的軌跡。

突尼斯藝術(shù)家Yasmine Sfar 為“意象世界”創(chuàng)作的微型裝置作品，10cm x 12cm，厚度約3cm 供圖：Imago Mundi（意象世界）

國外藝術(shù)家為“意象世界”創(chuàng)作的微型裝置作品，底座為10cm x 12cm，厚度約6cm，透明亞克力罩為“意象世界”項(xiàng)目組所加

參加“意象世界在中國”臨滄站展覽的中國藝術(shù)家作品展架，一面展架上陳列35幅作品，在1米處觀看展覽的視覺效果

參加“意象世界在中國”臨滄站展覽的意大利藝術(shù)家作品展架，每面展架上陳列35幅作品，在2米處觀看展覽的視覺效果

“意象世界在中國”臨滄站展廳整體效果，國際藝術(shù)家作品展區(qū)，每面展架上陳列35幅作品

魯日格樂 烏日娜（達(dá)斡爾族） 中國畫 2016年

蒙古女子 烏云額爾德尼（蒙古族） 2017年

構(gòu)·午 李皚 漢族（云南） 中國畫 2016年

蒙古姑娘 吳瑤（滿族） 油畫 2016年

我的巴爾虎 金敏（蒙古族） 油畫 2016年

4.創(chuàng)作思路的幾種可能

（1）即興小品

這是畫家最可能優(yōu)先想到的思路。在120平方厘米上畫個(gè)即興小品，用速寫的形式迅速展示出自己的表現(xiàn)意圖，還是挺愜意的，這樣的作品往往給人以生動(dòng)、鮮活的畫面效果和情感直抒的視覺張力。

（2）成功作品的微縮化

相較小品，這便是一個(gè)耗時(shí)費(fèi)力的差事了。一般所謂成功或成熟的作品，開幅多在一至二米邊長，小幅的也五六十厘米，在以微型尺寸進(jìn)行復(fù)制時(shí)，將遇到來自材料、工藝、制作方式等多方面的技術(shù)考量，并不如想象中的臨摹那樣容易，有可能比原創(chuàng)“大畫”還要更多的耗損時(shí)間和精力，這是一個(gè)完整構(gòu)思的微型化過程，其著眼點(diǎn)在心態(tài)也在工藝，這樣的作品可能有更完整的畫面效果，但也有可能因此而略顯拘謹(jǐn)和呆板，這更需要調(diào)控畫面節(jié)奏韻律的敏銳，和打破平衡彰顯小幅畫視知覺特性的魄力。

（3）后現(xiàn)代主義框架下的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)

對于獨(dú)幅畫（或獨(dú)件造型藝術(shù)）的創(chuàng)作，在這樣限定的小尺寸下實(shí)踐，對于多數(shù)作者都是新課題。由于尺寸小，整體控制相對容易，由此提供了人們創(chuàng)新沖動(dòng)和實(shí)驗(yàn)意識(shí)的有效平臺(tái)。后現(xiàn)代主義的精致與粗糙的包容，高雅與世俗的共生，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖和便成了微藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)高概率選擇。在這一思路上，國外藝術(shù)家已提供了大量成功的范本和案例：有的將二維畫面擴(kuò)展為三維的雕塑、裝置或拼貼；有的使用軸旋轉(zhuǎn)將“畫”之背面進(jìn)行了多角度展示，這實(shí)際上已經(jīng)加入了時(shí)間軸，形成了小型的四維空間。這些作品大多向后現(xiàn)代藝術(shù)借鑒了一些元素或動(dòng)機(jī)。由于現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義的介入，作品構(gòu)思和形式空前豐富起來，這是一個(gè)更為寬廣且藝術(shù)家對其充滿更多期待的思路，這一思路必將具有更為廣闊且深邃的藝術(shù)天地。

國外藝術(shù)家為“意象世界”創(chuàng)作的微型裝置作品，底座為10cm x 12cm，厚度約10cm

利比亞藝術(shù)家Laila Sharif 為“意象世界”創(chuàng)作的微型裝置作品，10cm x 12cm，厚度約5cm供圖：Imago Mundi（意象世界）

5.微藝術(shù)不能做什么

微藝術(shù)創(chuàng)作的思路是寬廣的，它得益于尺寸也必將受限于尺寸，有些思路或風(fēng)格是無法實(shí)踐的。如巨幅的照相寫實(shí)主義，以揮灑見長的熱抽象主義，如大地藝術(shù)，如由人直接參與的行為藝術(shù)……但是，盡管如此，微藝術(shù)的天地已足夠?qū)拸V，受限的自由恰恰是其存在的理由與價(jià)值，方寸之間自有其廣闊天地！

與其思考微藝術(shù)不能做什么，不如更多地思考微藝術(shù)還能做什么來得實(shí)際，這是一個(gè)已取得了良好開端的開放性系統(tǒng)，已有的實(shí)踐成果和未來的可能實(shí)踐必將繼續(xù)拓展微藝術(shù)的疆域。

睡到自然醒是件很奢侈的事 楊波（漢族） 裝置 2017年

充電 丁·廉·西蒙（滿族） 裝置 2017年

三、微藝術(shù)的發(fā)展空間預(yù)期

隨著“微”時(shí)代的到來，微藝術(shù)誕生了，且以蓬勃生機(jī)顯示著頑強(qiáng)的生命力，由于其收藏保存的節(jié)約性，展示交流的便利性，印刷傳播的迅捷性，以及作品本身的實(shí)驗(yàn)性和當(dāng)代性，微藝術(shù)的發(fā)展空間是充滿期望與潛能的，盡管它不能如微信取代書信那樣完成歷史更替，但它必將成為傳統(tǒng)美術(shù)形態(tài)的必要補(bǔ)充和重要構(gòu)成，并形成更普及的藝術(shù)生態(tài)系統(tǒng)，與傳統(tǒng)美術(shù)形態(tài)多元并存，豐富疏暢人們通過藝術(shù)增進(jìn)了解的渠道，為互聯(lián)網(wǎng)美術(shù)提供豐富而無盡的原創(chuàng)作品，使美術(shù)作品的流通與欣賞在更廣闊的社會(huì)平臺(tái)與網(wǎng)絡(luò)傳播上展示，從而加速審美化時(shí)代的到來。

或許，只有以審美為目的和生存方式的人，才是充分享受了精神自由的人。為了這一終極人文關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)，為了這一愿景的貼近，我們將繼續(xù)熱情的努力，并致以衷心的期待……