審美文化的建設(shè):網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的電影批評(píng)思考

周 星

(北京師范大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院,北京 100875)

文藝批評(píng)的當(dāng)代性思考

主持人:周星教授

主持人的話:這是一組關(guān)于當(dāng)下文藝批評(píng)思考的文章。主持人約請(qǐng)不同藝術(shù)類型研究的師生圍繞共同主題,對(duì)當(dāng)下各門類藝術(shù)批評(píng)進(jìn)行學(xué)術(shù)探究。其中包括有關(guān)于藝術(shù)批評(píng)人才組織的宏觀研究,對(duì)于電影批評(píng)、音樂(lè)批評(píng)、舞蹈批評(píng)、美術(shù)批評(píng)、電視劇批評(píng)等在內(nèi)的多門類藝術(shù)如何適應(yīng)當(dāng)下環(huán)境而進(jìn)行藝術(shù)批評(píng)的思考。無(wú)疑,藝術(shù)批評(píng)是藝術(shù)構(gòu)成中與藝術(shù)史、藝術(shù)理論、藝術(shù)創(chuàng)作等相輔相成的重要組成部分,沒(méi)有藝術(shù)批評(píng)的藝術(shù)是不完善的,沒(méi)有藝術(shù)批評(píng)警示的藝術(shù)創(chuàng)作也難以實(shí)現(xiàn)闡釋和創(chuàng)造的價(jià)值。藝術(shù)批評(píng)猶如一面鏡子,可以映照出許多藝術(shù)創(chuàng)作者自身難以察覺(jué)的東西。傳統(tǒng)藝術(shù)批評(píng)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,既遭遇藝術(shù)創(chuàng)作所帶來(lái)的諸多創(chuàng)作因素變化與傳播導(dǎo)致的變化,又遭遇網(wǎng)絡(luò)批評(píng)影響的藝術(shù)批評(píng)的對(duì)象接受與批評(píng)者風(fēng)起云涌的現(xiàn)實(shí)。各門類藝術(shù)自身的變化也許是微妙的,但藝術(shù)批評(píng)所受到的影響卻是明顯的。因此藝術(shù)批評(píng)的當(dāng)代性思考就需要兼顧多重因素而給予新的闡釋,本專題也許可以具有參考價(jià)值。

審美文化的建設(shè):網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的電影批評(píng)思考

周 星

(北京師范大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院,北京 100875)

電影批評(píng)是一個(gè)和電影理論、電影史相互支撐的學(xué)理性存在,批評(píng)家需要文化涵養(yǎng)和理論支撐的認(rèn)知。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,批評(píng)受到?jīng)_擊也得到泛眾擁戴,人人都可以做“批評(píng)家”,但電影批評(píng)適應(yīng)時(shí)代卻需要堅(jiān)守價(jià)值觀,需要有文化含量,從作品的針對(duì)性入手把握批評(píng)的審美追求和精神鞭策。電影批評(píng)家需要明白:適應(yīng)時(shí)代而能超越時(shí)代,針對(duì)現(xiàn)實(shí)而能指點(diǎn)現(xiàn)實(shí),給予電影切中藝術(shù)審美的分析,是電影批評(píng)的任務(wù)。

電影批評(píng)；網(wǎng)絡(luò)時(shí)代；價(jià)值觀；審美追求

近年來(lái),電影批評(píng)已經(jīng)泛化,人們關(guān)注電影市場(chǎng)擴(kuò)大,也人人批評(píng)電影,以為批評(píng)就是隨機(jī)點(diǎn)評(píng)幾句,而自以為都成為批評(píng)家了。當(dāng)然,隨著電影在文化中的影響力日漸擴(kuò)大,電影認(rèn)知的廣泛度和娛樂(lè)性能夠相互促進(jìn),而電影批評(píng)的簡(jiǎn)單性與看低的趨向也相互擁抱,于是,電影批評(píng)的再認(rèn)識(shí)也需要給予新的闡釋了。實(shí)際上,這都與互聯(lián)網(wǎng)以及大眾文化發(fā)展相關(guān)。當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文化帶來(lái)創(chuàng)作指向、傳播境遇、觀眾需求以及審美趣味的諸多變化,許多方面今非昔比,于是藝術(shù)所接受的環(huán)境已經(jīng)存在很大差異。理論的改變與批評(píng)的位移,使得如何看待批評(píng)成為認(rèn)識(shí)不一的難題。批評(píng)有沒(méi)有效應(yīng)、批評(píng)的方式是不是需要適應(yīng)當(dāng)下受眾、批評(píng)者的生存方式以及批評(píng)的分層等,都成為批評(píng)界熱議的對(duì)象。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代電影批評(píng)顯而易見(jiàn)已經(jīng)不同以往,單論眾多的網(wǎng)絡(luò)“批評(píng)者”的涌現(xiàn),自發(fā)和自命名的批評(píng)者帶來(lái)的變化,似乎使得傳統(tǒng)批評(píng)家有些失落,而作為視覺(jué)時(shí)代文化傳播重要對(duì)象的電影,更為明顯地顯示出大眾批評(píng)者的興旺,隨之傳統(tǒng)批評(píng)家的失場(chǎng)不期而遇。新型的電影批評(píng)是否需要重新確認(rèn)規(guī)則、理論依據(jù)與存在價(jià)值成為思考中無(wú)法回避的命題。無(wú)論人們?nèi)绾慰创?、研判都不能不面?duì)電影批評(píng)的境遇、電影批評(píng)的對(duì)象接受、電影批評(píng)的方式、批評(píng)者的分類、網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的批評(píng)多重性、電影批評(píng)的學(xué)術(shù)規(guī)則等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

我們難以回避的是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的電影批評(píng)是什么,這似乎依然是基礎(chǔ)問(wèn)題,但顯然認(rèn)識(shí)已經(jīng)有所變化:以往我們認(rèn)定的批評(píng),是包容著評(píng)價(jià)和批判等含義在內(nèi)的理論話語(yǔ)解說(shuō)。電影批評(píng)自然是對(duì)于電影本身的評(píng)價(jià)分析,其主要內(nèi)容是對(duì)于作品給予好壞的判定、得失的所在分析,以及什么原因造就如此的理論界說(shuō),段落鏡頭長(zhǎng)短處等研判。但網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的電影批評(píng)卻似乎不全如此,一種產(chǎn)生于網(wǎng)絡(luò)的直率批評(píng)樣式,可以全然不顧創(chuàng)作大走向,完全從個(gè)人喜好的口吻來(lái)炮轟、鼓吹、挑剔、揶揄某個(gè)電影。于是當(dāng)下“電影批評(píng)”成為個(gè)人自由評(píng)點(diǎn)、大眾的喧嘩喜好噴嘴對(duì)象,而蔚然成風(fēng)的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代批評(píng)時(shí)常成為隨意吐槽、任性褒貶的語(yǔ)言玩笑。正因如此,我們必須正對(duì)電影批評(píng)所存在的現(xiàn)實(shí),必須重新梳理并且設(shè)定適應(yīng)時(shí)代的批評(píng)規(guī)則。

一、電影批評(píng)是對(duì)于電影作品的有理?yè)?jù)的分析判斷

一般而言,電影批評(píng)是有知識(shí)積累的人對(duì)于電影認(rèn)知、分析的批評(píng),因此,具備一定的電影知識(shí)和文化學(xué)養(yǎng)的批評(píng)才具有效力。但時(shí)過(guò)境遷,電影批評(píng)的泛眾化局面,讓人們以為批評(píng)就是個(gè)體簡(jiǎn)單的喜好說(shuō)辭,而誰(shuí)都可以說(shuō)三道四又讓批評(píng)的價(jià)值降低。最近網(wǎng)絡(luò)上對(duì)于《戰(zhàn)狼2》的主創(chuàng)吳京全家是外國(guó)籍的攻擊性言論就引起軒然大波。這已是一種基于陰暗心理的議論,試圖給予熱度正旺的電影以重創(chuàng)。在網(wǎng)絡(luò)受眾不辨真?zhèn)蔚那闆r下,往往會(huì)造就不良的后果,幸好吳京本人出來(lái)駁斥,避免謊言流傳。實(shí)際上,類似的電影評(píng)價(jià)隨處可見(jiàn),批評(píng)成為相互攻擊的東西。

批評(píng)必須基于事實(shí)的基礎(chǔ),這在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代會(huì)遭遇不同程度的破壞。批評(píng)家更感受到嚴(yán)肅批評(píng)某種程度的失場(chǎng)。這一問(wèn)題是基于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代眾語(yǔ)喧嘩的肆意評(píng)說(shuō)而言,當(dāng)人們以為電影批評(píng)就是一種隨機(jī)性的語(yǔ)言張口即來(lái),而無(wú)需去顧忌邏輯和對(duì)象整體時(shí),似乎多樣的民間批評(píng),卻成為絞殺批評(píng)存活的力量。巨量的所謂“評(píng)說(shuō)式批評(píng)”造就了電影批評(píng)的泛化的“繁華”,不僅是民間眾說(shuō)紛紜的熱鬧,學(xué)術(shù)界也不能不日漸重視網(wǎng)絡(luò)批評(píng),但止不住的大眾批評(píng)的隨意性改變了批評(píng)的常態(tài),失卻規(guī)則而隨波逐流漸成習(xí)慣。也許這就是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代強(qiáng)勢(shì)造就的“批評(píng)”景觀,新的一代人喜歡批評(píng)的愜意短促而自由,但顯然,沒(méi)有邏輯的恣意而行,讓批評(píng)自身的價(jià)值淪為口舌之辯與“口水的戰(zhàn)斗”絕非好事。對(duì)于大眾而言,習(xí)慣了這一淺嘗輒止的論說(shuō),也容易加入“批評(píng)”的行列,感性直接有余,但理性和深度卻難免失卻。問(wèn)題在于,網(wǎng)絡(luò)批評(píng)的長(zhǎng)處是迅捷的談?wù)摵椭苯亓水?dāng)?shù)脑u(píng)點(diǎn),批評(píng)口吻的大膽而不顧及創(chuàng)作環(huán)境與整體看待的弊端顯而易見(jiàn)。電影作為大眾容易感受的對(duì)象,直率的認(rèn)知似乎容易,好惡的表達(dá)也無(wú)需遮掩,但藝術(shù)所蘊(yùn)含的意味顯然不能被納入接受的范疇,藝術(shù)探索的樣式被冷落也難以避免?？傊?新的環(huán)境帶來(lái)批評(píng)認(rèn)識(shí)的差異性,如何看待批評(píng)的學(xué)術(shù)性與大眾論說(shuō)的合理價(jià)值,是當(dāng)下批評(píng)需要思考并且確認(rèn)原則的難題。

二、電影批評(píng)不是隨意的感興點(diǎn)評(píng)而是文化性的堅(jiān)守

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大眾批評(píng)的興旺,既是一種主動(dòng)性評(píng)點(diǎn)的結(jié)果,也是改變精英型批評(píng)的必然,但隨之的問(wèn)題是批評(píng)的文化性狀改變。電影批評(píng)是一種文化性質(zhì)的論說(shuō),對(duì)于電影而言,無(wú)論是當(dāng)成市場(chǎng)產(chǎn)品還是商業(yè)票房獲取對(duì)象,電影本質(zhì)上都是文化精神的承載對(duì)象。人們看待電影,哪怕是娛樂(lè)性十足、技術(shù)性嘆賞,其實(shí)都沒(méi)有脫開(kāi)文化判斷的喜好認(rèn)知,都可以從中窺視到文化潮流和時(shí)尚趣味。顯然,按照批評(píng)原本是給予創(chuàng)作文化點(diǎn)評(píng)和引導(dǎo)的功用而論,批評(píng)者的文化素養(yǎng)決定是否能承擔(dān)批評(píng)的基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)上的“拍磚”和感興式的語(yǔ)言,激憤而不著邊際的責(zé)難,片言只語(yǔ)的隨意發(fā)泄等,或多或少將批評(píng)變成了私人的感懷。遑論批評(píng)的分析引導(dǎo)必要性,就是批評(píng)本身可否給予人們文化氣性的熏染都做不到,批評(píng)的泛眾化造就了對(duì)于批評(píng)的誤會(huì),也稀釋了批評(píng)的文化含量。直率不是缺點(diǎn),但無(wú)遮攔的謾罵和泄憤的聚集,對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文化的反向影響令人憂慮。我們強(qiáng)調(diào)批評(píng)的基本職能是以理服人,批評(píng)者的文化擔(dān)當(dāng)是以理論述說(shuō)來(lái)說(shuō)服人心,缺乏基本理性和沒(méi)有理論思維的基礎(chǔ),批評(píng)只能是隨性而泛濫的情感語(yǔ)言,理?yè)?jù)和邏輯都難以實(shí)現(xiàn)。

我們的批評(píng)無(wú)論是對(duì)于具體細(xì)節(jié)的分析還是對(duì)于電影現(xiàn)象的認(rèn)知,文化評(píng)判都是一種背后的支撐,由此構(gòu)成超越簡(jiǎn)單性的俗念論說(shuō)的層次。比如,在2017年關(guān)于《閃光女孩》叩求排片的事件中,需要給予市場(chǎng)定律的必要性和未必合理性的解說(shuō)。同時(shí),對(duì)于創(chuàng)作作品是不是需要借用叩求以及叩求到底能起什么作用的判斷,是回答大眾莫衷一是議論的良方。文化分析顯然是批評(píng)認(rèn)識(shí)的核心。其實(shí),這在早一年的《百鳥(niǎo)朝鳳》跪求事件中已經(jīng)有了端倪,而批評(píng)家需要作出辯證的分析。

《百鳥(niǎo)朝鳳》初始階段只有1%的市場(chǎng)排片,是因?yàn)榘凑找酝袌?chǎng)接受的經(jīng)驗(yàn)而不被看好而應(yīng)付上映；而后來(lái)的一個(gè)反撥回潮,還是因?yàn)橄破鹆耸袌?chǎng)呼應(yīng)觀影的期望而開(kāi)始改變排片習(xí)慣,居然就獲得意外的逆襲。但顯然,所有的經(jīng)驗(yàn)都有人為的印記,排片的保守是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的人為結(jié)果,后來(lái)的一跪翻盤依然是因?yàn)槿藶橐蛩氐母淖儭鋵?shí),人們受到呼吁和一次跪請(qǐng)召喚,開(kāi)始進(jìn)入影院,多半既有懷念吳天明和他的功績(jī),也不免帶著對(duì)于藝術(shù)電影的惋惜之情,如此這般情懷,《百鳥(niǎo)朝鳳》的情感因素,合理地抬高了影片的價(jià)值?！珕尉陀捌?是一個(gè)頑強(qiáng)的堅(jiān)守自己的時(shí)代,和抗拒被喧囂漠視的精神,卻難免因?yàn)閳?jiān)持的固著性,在藝術(shù)表現(xiàn)上顯得比較老套,這一問(wèn)題的提出并非貶低創(chuàng)作,恰恰是需要提出有沒(méi)有一種自我堅(jiān)守的罔顧時(shí)代的頑強(qiáng)性。我們自然可以無(wú)限期望藝術(shù)可以保持一貫的態(tài)勢(shì),但漲落是一種自然現(xiàn)象。對(duì)于吳天明而言,創(chuàng)作也有高下不等的區(qū)別。只有站在更為客觀的立場(chǎng)上,我們的電影長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展才能有堅(jiān)實(shí)的動(dòng)力。[1]

無(wú)論時(shí)代如何變化,無(wú)論網(wǎng)絡(luò)批評(píng)如何搶奪受眾,我們依然要堅(jiān)守客觀辯證的文化分析。事實(shí)上,在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代習(xí)氣熏染中,一些傳統(tǒng)批評(píng)家也學(xué)會(huì)了嘩眾取寵,用絕對(duì)性的語(yǔ)言來(lái)取得適應(yīng)時(shí)代的批評(píng)存在,其實(shí)更降低了批評(píng)家本來(lái)應(yīng)該具有的獨(dú)特性存在。比如最近所謂中戲老師批評(píng)《戰(zhàn)狼2》被總結(jié)為:

No.1《戰(zhàn)狼2》靠血腥來(lái)制造燃點(diǎn),反政府武裝屠殺平民,沒(méi)有政治信仰；No.2太血腥不適合小朋友看；No.3故事毫無(wú)邏輯；No.4劇中張翰的角色就是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)販子；No.5導(dǎo)演簡(jiǎn)直是心理變態(tài)！剛總結(jié)完就遭到網(wǎng)友的怒懟！[2]

電影自身并非一目了然地直白呈現(xiàn),影像后面的情感精神表現(xiàn),需要揭開(kāi)和闡釋,批評(píng)正是幫助觀眾理解得失,給予文化上的點(diǎn)撥。而文化應(yīng)當(dāng)是實(shí)事求是積極性的建設(shè)意見(jiàn)！從一定意義上說(shuō),傳統(tǒng)電影批評(píng)自身是否接地氣和泛眾的電影論說(shuō)是否有文化含量,是左右電影批評(píng)改變的雙向因素。

三、電影批評(píng)的價(jià)值觀需要強(qiáng)化

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下,評(píng)價(jià)對(duì)象的認(rèn)知差異性加大也許屬于正常,眾說(shuō)紛紜之時(shí),自由無(wú)拘的說(shuō)辭也放任四散。但顯然,電影批評(píng)是一種價(jià)值觀支配的呈現(xiàn),判斷電影的得失也依據(jù)于批評(píng)者自身的價(jià)值觀高下。無(wú)論是個(gè)人好惡還是針對(duì)創(chuàng)作表現(xiàn)的點(diǎn)評(píng),都透露自身的價(jià)值取向。作為文化產(chǎn)品的電影藝術(shù),無(wú)論如何娛樂(lè)或者堅(jiān)守藝術(shù)風(fēng)格,都包含著某種不由自主的價(jià)值選擇。而觀眾在審看欣賞中,也必然用自身的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量好壞。問(wèn)題在于,批評(píng)的意義在于指出創(chuàng)作的優(yōu)劣得失,為觀眾展開(kāi)可見(jiàn)或隱藏的內(nèi)在因素,分析點(diǎn)評(píng)創(chuàng)作正誤高下,于是電影批評(píng)就不僅是簡(jiǎn)單的觀后感而是指點(diǎn)者的意見(jiàn)表達(dá)。

我們時(shí)常在網(wǎng)絡(luò)中看到吐槽的堆積和攻擊性的言論,依憑自身的情感喜好不遺余力地貶低對(duì)方抬高自己的愛(ài)物,而不允許他人的不同意見(jiàn)。這除了不知道批評(píng)就是研討而不是專制外,還需要明了公正的分析和傾聽(tīng)才是批評(píng)建立的基礎(chǔ),并不只是針對(duì)創(chuàng)作而要兼顧他人的意見(jiàn),自身的價(jià)值觀是執(zhí)守的核心。沒(méi)有良好的價(jià)值觀,一味任性地泄憤和褒貶,不是批評(píng)所需要的。

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,不僅大眾抱持的觀念不一,批評(píng)家也各有批評(píng)觀念的差異。我們需要警覺(jué)的是,將放棄國(guó)家大局和核心價(jià)值觀作為顯示別具一格的存在,對(duì)主流形態(tài)的對(duì)象不分青紅皂白地給予批評(píng),既能迎合部分網(wǎng)絡(luò)輿論的支持,又顯示所謂獨(dú)立反叛的標(biāo)簽,其實(shí)也只是投合某種潮流的不良心態(tài)而已。作為批評(píng)家不能強(qiáng)求顯示整齊劃一的價(jià)值觀,但必須崇尚光明給予人間美好的期望。

所謂互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人人都是批評(píng)家的時(shí)候,真正有見(jiàn)識(shí)的批評(píng)家更為重要,有高遠(yuǎn)理想和主流價(jià)值認(rèn)知的批評(píng)家更為重要。英國(guó)人彼得·伯克所著的《知識(shí)社會(huì)史》中對(duì)于知識(shí)的認(rèn)識(shí),同樣可以移用到對(duì)于批評(píng)家的要求:“伯克認(rèn)為,知識(shí)是經(jīng)過(guò)處理或系統(tǒng)化后的信息?！?轉(zhuǎn)引自李果《知識(shí)與求真精神》,載《財(cái)經(jīng)》,2017年第17期。實(shí)際上,批評(píng)家需要具備基本的理論知識(shí),由此形成自己判斷事務(wù)的標(biāo)準(zhǔn),因此,無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)批評(píng)者還是傳統(tǒng)批評(píng)家,混同流俗博取喝彩顯然不是正道,尊重創(chuàng)作但具有高于創(chuàng)作的世界觀和認(rèn)識(shí)論卻是需要具備的。

四、電影批評(píng)的審美性應(yīng)當(dāng)放在重要位置

電影批評(píng)的審美性應(yīng)當(dāng)放在重要位置,這似乎還是老生常態(tài),卻是尤其需要凸顯的要求。當(dāng)電影成為市場(chǎng)產(chǎn)品的認(rèn)知日漸強(qiáng)化時(shí),對(duì)于電影仍是藝術(shù)創(chuàng)作的對(duì)象這一認(rèn)識(shí)日漸式微,市場(chǎng)收益的票房指標(biāo)幾乎被認(rèn)為是成功與否的簡(jiǎn)單標(biāo)志,這固然與電影需要市場(chǎng)檢驗(yàn)和認(rèn)可息息相關(guān),卻未必是對(duì)于電影評(píng)判的全部要求?？上?批評(píng)家們?cè)谝欢螘r(shí)間內(nèi)被商業(yè)性的市場(chǎng)指標(biāo)左右,言必稱票房,漸漸導(dǎo)致電影只有票房的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)。產(chǎn)業(yè)指標(biāo)的重要性決定了電影生存,但其實(shí)電影生存和票房根本離不開(kāi)內(nèi)容產(chǎn)品的價(jià)值意義。

在談?wù)撾娪芭u(píng)究竟應(yīng)當(dāng)如何把握時(shí),我們至少可以從當(dāng)下的誤區(qū)來(lái)透視:除了上述論及看待電影只有市場(chǎng)指標(biāo),因而一切得失只注重票房的偏見(jiàn)外,對(duì)于電影只看到所謂工業(yè)成功和類型到位的言論也是另外一種偏見(jiàn)。近日對(duì)于《戰(zhàn)狼2》創(chuàng)造華語(yǔ)電影第一高票房究竟該歸咎什么原因時(shí),一些批評(píng)家大呼是電影工業(yè)的成功,這顯然就是一種只看到外在因素的延續(xù)。對(duì)于做足了電影工業(yè)就能成功的認(rèn)知,既是簡(jiǎn)單化地崇拜成熟的好萊塢電影工業(yè),也沒(méi)有看到《長(zhǎng)城》等創(chuàng)作更為地道的工業(yè)化卻未必成功,更為重要的是依然漠視了電影在藝術(shù)創(chuàng)作上的重要性。毫無(wú)疑問(wèn),《戰(zhàn)狼2》更需要從創(chuàng)作者的精神追求所導(dǎo)致的專業(yè)執(zhí)念和審美追求的層面探討來(lái)進(jìn)行文化品質(zhì)對(duì)于大眾內(nèi)心期盼的呼應(yīng)分析。

近年來(lái),批評(píng)的失場(chǎng)和創(chuàng)作的不甚如意一樣,文化和審美上的堅(jiān)守低于功利性的市場(chǎng)盤算與主觀揣測(cè),追風(fēng)逐浪地想象觀眾需要而不是創(chuàng)造自己感知到的人生需要,一窩蜂地尋求他人成功的IP而不是探索原創(chuàng)的精神情感創(chuàng)作,將所謂有市場(chǎng)的“小鮮肉”捧上天而不是去創(chuàng)造適合角色的人性角色,依照所謂的大數(shù)據(jù)發(fā)布而試圖投其所好地臆斷題材拍攝而不是遵循大千世界的人生感悟等。簡(jiǎn)言之,創(chuàng)作不是出于自身熱情的需要,且沒(méi)有得到批評(píng)的審美性點(diǎn)撥。

對(duì)于電影批評(píng)的要求,無(wú)疑最重要的是注重藝術(shù)批評(píng)。作為藝術(shù)生產(chǎn),電影在精神情感的表現(xiàn)上是體現(xiàn)創(chuàng)作者文化思想的追求,而電影作為現(xiàn)代藝術(shù),其藝術(shù)審美的獨(dú)特性正是觀眾接受的所在。因此,藝術(shù)審美的評(píng)判應(yīng)當(dāng)成為電影批評(píng)的主要內(nèi)容。電影的審美判斷,包括電影創(chuàng)作文化性觀念的認(rèn)知,藝術(shù)表現(xiàn)方式的體現(xiàn),電影語(yǔ)言的掌握,人物性格的塑造,敘事邏輯性的表現(xiàn),以及情感表現(xiàn)的深淺等要素。一部影片的諸多因素造就了電影的審美層次的高低優(yōu)劣,電影批評(píng)如果不去觸及而只在市場(chǎng)和票房數(shù)據(jù)上彷徨,永遠(yuǎn)不能獲得批評(píng)的效應(yīng),更不會(huì)被創(chuàng)作者所接受。

五、電影批評(píng)的針對(duì)性和細(xì)致度是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的重要基礎(chǔ)

電影批評(píng)不是理論的轉(zhuǎn)移,而是建立在理論準(zhǔn)備基礎(chǔ)上的實(shí)踐盤點(diǎn)。電影評(píng)判需要有高屋建瓴的認(rèn)知,對(duì)于具體的電影創(chuàng)作能夠從社會(huì)文化層面看清其創(chuàng)作觀念和精神實(shí)質(zhì),從內(nèi)在里把握創(chuàng)作基于何種原因需要表達(dá),在整個(gè)電影歷史中做到了何等程度等。所以好的電影批評(píng)自然要有宏闊的歷史觀和審美把握,闡述具體作品與時(shí)代人心的關(guān)系。比如,《建軍大業(yè)》上映后,發(fā)生了包括若干位早期軍事戰(zhàn)將后代對(duì)于電影的批評(píng),這種批評(píng)是否定所謂的“小鮮肉”扮演他們的父輩們的角色,抗議機(jī)構(gòu)容忍這一現(xiàn)象發(fā)生等。

作為批評(píng)者自有其情感的理由,但顯然從抗議角色扮演選擇的藝術(shù)角度看,錙銖必較未必合理,而且反對(duì)演員的理由和依據(jù)亦有不足,關(guān)鍵是這種親屬的反對(duì)其實(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),我們甚至可以從1949年以前石揮在《假鳳虛凰》中的扮演角色是理發(fā)師,而影片上映后曾經(jīng)釀出上海理發(fā)師集體抗議對(duì)于所謂的理發(fā)師污蔑的事端,來(lái)比照此次的事件是否存在對(duì)于影片的苛求分析等。這些都是一種宏觀的理論判斷的所然,前述的批評(píng)需要價(jià)值觀和審美意識(shí)等要求,正是強(qiáng)調(diào)宏觀視野的意義。電影批評(píng)者需要把握主流批評(píng)的堅(jiān)守信念和針對(duì)性的靈活度,需要具有學(xué)術(shù)批評(píng)的深入淺出與邏輯性要素相結(jié)合,尤其是不能忽略網(wǎng)絡(luò)批評(píng)的鮮活性和文化性作品細(xì)讀的批評(píng)守則,以及在尊重原作細(xì)致分析基礎(chǔ)上的批評(píng)認(rèn)知。

在批評(píng)問(wèn)題上,網(wǎng)絡(luò)大眾所需要的顯然是直接的針對(duì)性,盡管我們會(huì)挑剔眾口難調(diào)的粗淺駁雜的議論,但其中透漏出的是直接觀影對(duì)象的喜怒哀樂(lè),只及一點(diǎn)不及其余固然不合理,指向具體細(xì)節(jié)、人物和橋段卻正是大眾需要的批評(píng)。我們顯然不能只是夸夸其談大原則大走向,而忘卻了電影是一個(gè)個(gè)鏡頭構(gòu)成的影像,如果要實(shí)現(xiàn)電影批評(píng)對(duì)于青年受眾的參考接受度,有針對(duì)性而不是虛浮的分析絕不可少。比如,對(duì)于歷史影片,你要分析為什么《城南舊事》中小英子的眼神那樣天真清純,而她與張豐毅扮演的偷兒在草地上的對(duì)視和對(duì)話中包含了何等的人間關(guān)切,由此又怎樣地透露出作者對(duì)于底層百姓不得已偷竊背后人性的善良心態(tài)。對(duì)于爭(zhēng)議頗多的“小鮮肉”在《建軍大業(yè)》中具體人物細(xì)節(jié)表現(xiàn)的分析,遠(yuǎn)比簡(jiǎn)單地概念揣度青年演員是不是合適飾演當(dāng)年葉挺、林彪、周恩來(lái)、粟裕等來(lái)得有說(shuō)服力。實(shí)際上針對(duì)細(xì)節(jié)的網(wǎng)絡(luò)分析可以借鑒,比如一則文字:“《建軍大業(yè)》最后的三河壩戰(zhàn)役更是賺盡了在場(chǎng)所有人的眼淚。蔡晴川營(yíng)長(zhǎng)主動(dòng)領(lǐng)命斷后,朱老總說(shuō),父子二人上陣殺敵的,父親留下；兄弟二人同赴沙場(chǎng)的,兄長(zhǎng)留下。有戰(zhàn)士喊著我要留下,他的兄長(zhǎng)拉住他大吼‘我留下!’中國(guó)人自古講一個(gè)忠義孝悌,在這種時(shí)刻,最能體現(xiàn)人性本來(lái)面目的時(shí)候,他們用自身行動(dòng)證明給我們看到了,即使在這樣的時(shí)候,中國(guó)革命軍人舍小家為大家,舍生取義的精神,是永遠(yuǎn)不會(huì)變的?！鄙鲜鼍唧w性批評(píng)對(duì)于認(rèn)識(shí)影像的意義在于哪怕有不同意見(jiàn),也觸及了創(chuàng)作實(shí)際而更有說(shuō)服力。

電影批評(píng)是一個(gè)與電影理論、電影史相互支撐的學(xué)理性存在,在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,人人都可以做“批評(píng)家”,但電影批評(píng)家需要明白:適應(yīng)時(shí)代而能超越時(shí)代,針對(duì)現(xiàn)實(shí)而能指點(diǎn)現(xiàn)實(shí),給予電影切中藝術(shù)審美的分析,是電影批評(píng)的任務(wù)。

[1] 周星.媒介影響造就的藝術(shù)電影特異現(xiàn)象——《百鳥(niǎo)朝鳳》思辨[J].藝術(shù)百家,2017(1):45-50.

[2] 《今日頭條》網(wǎng).中戲老師怒斥《戰(zhàn)狼2》五大罪狀:吳京簡(jiǎn)直是心理變態(tài)！[EB/OL].[2017-08-11]. http://mb.yidianzixun.com/article/0H2kdy1e?ref=browser_news&s=mb.

(責(zé)任編輯：劉 晨)

ConstructionofanAestheticCulture:ReflectionsonFilmCriticismintheInternetEra

ZHOU Xing

(College of Arts and Media, Beijing Normal University, Beijing 100875, China)

Film criticism is an academic entity which supports and is supported by film theory and film history and it is imperative for critics in this field to have cultural refinement and theoretical support. In the Internet era, criticism has been adversely affected as well as widely applauded as if everyone were a "critic", but while adapting to the needs of the age, film criticism must adhere to its values, retain a high cultural content and strive for aesthetic pursuit and spiritual encouragement. Movie critics need to understand that it is the task of film criticism to transcend the age while adapting to it, guide reality while adhering to it and criticize films aesthetically.

film criticism; network era; values; aesthetic pursuit

2017-08-19

周星(1958—),男,福建福州人,北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,中國(guó)電影評(píng)論學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),中國(guó)高教學(xué)會(huì)美育研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng),主要從事藝術(shù)學(xué)理論與影視文化傳播等研究。

J905

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2095-0012(2017)06-0077-06