文本解讀必須立足作者本意

周文忠

文本解讀必須立足作者本意

周文忠

文本解讀要尊重作者本意，才能避免淺讀、偏讀、誤讀現(xiàn)象的發(fā)生。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從寫(xiě)作背景、刪去的內(nèi)容、作者的經(jīng)歷、作者的評(píng)價(jià)等四個(gè)方面去發(fā)現(xiàn)作者本意。

文本解讀；作者本意；路徑

文本解讀是語(yǔ)文教師的內(nèi)功，是上好一節(jié)課的前提。當(dāng)前，教師在文本解讀過(guò)程中注重多元解讀、個(gè)性解讀，卻忽視了作者本意，造成就事論事的淺讀、遠(yuǎn)離作者本意的偏讀、不符合作者本意的誤讀等現(xiàn)象的發(fā)生。作者本意，即作者本身想要表達(dá)的主觀意圖。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐來(lái)談?wù)勗谖谋窘庾x時(shí)，教師如何引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者本意，避免文本解讀走偏。

一、教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從寫(xiě)作背景中發(fā)現(xiàn)作者本意

孟子說(shuō)：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？是以論其世也?！蔽膶W(xué)創(chuàng)作與寫(xiě)作背景緊密相連，在文本解讀過(guò)程中，了解作品的寫(xiě)作時(shí)代以及作者創(chuàng)作的心態(tài)，有助于把握作者想要傳遞的原始信息，有助于發(fā)現(xiàn)作者的本意。以劉禹錫的《陋室銘》為例，一位教師教學(xué)本文時(shí)，教學(xué)流程是這樣的——

1.朗讀文章，讀通讀順。2.疏通文義，釋疑解惑。3.理解主題，感受精神。①在作者看來(lái)，陋室是“陋”還是“不陋”？ 明確：“不陋”，文末借用孔子的話來(lái)說(shuō)明。②作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)陋室的？明確：自然環(huán)境的優(yōu)美、交往人物的不俗、生活情趣的高雅。③“陋”與“不陋”的關(guān)鍵是什么？請(qǐng)用文中一句話說(shuō)出來(lái)。明確：“斯是陋室，惟吾德馨”。 4.拓展延伸：仿寫(xiě)“學(xué)習(xí)銘”。

這位教師的解讀屬于就事論事的淺讀，問(wèn)題在于沒(méi)有發(fā)現(xiàn)作者的本意。我們來(lái)看一下文章的寫(xiě)作背景：劉禹錫因參加過(guò)當(dāng)時(shí)的政治革新運(yùn)動(dòng)，被貶到安徽和州縣當(dāng)通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子?？芍h見(jiàn)劉禹錫是貶下來(lái)的，就故意刁難，安排他住在城南，半年時(shí)間，劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，所住地方只容下一床、一桌、一椅。知縣實(shí)在欺人太甚。于是，劉禹錫憤然提筆寫(xiě)下這篇銘文，并請(qǐng)人刻在石碑上立在門(mén)前。由寫(xiě)作背景可知作者的本意是“借贊美陋室，表達(dá)自己不慕榮利、安貧樂(lè)道的情懷”。

二、教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從刪去的內(nèi)容中發(fā)現(xiàn)作者本意

編寫(xiě)教材時(shí)，編者會(huì)根據(jù)需要，對(duì)原文進(jìn)行一些刪減，而刪去的內(nèi)容，有時(shí)恰恰體現(xiàn)了作者的本意。文本解讀時(shí)，從刪去的內(nèi)容中可以發(fā)現(xiàn)作者本意，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去探究這些文字。以葉圣陶的《蘇州園林》為例，不少教師在教學(xué)時(shí)會(huì)將這篇文章解讀為“一篇典范的說(shuō)明文”，其實(shí)這是遠(yuǎn)離作者本意的偏讀。這篇文章入選教材時(shí)，刪去了一些內(nèi)容，其中開(kāi)頭部分如下：

一九五六年，同濟(jì)大學(xué)出版陳從周教授編撰的《蘇州園林》，園林的照片多到一百九十五張，全都是藝術(shù)的精品：這可以說(shuō)是建筑界和攝影界的一個(gè)創(chuàng)舉。我函購(gòu)了這本圖冊(cè)，工作余閑翻開(kāi)來(lái)看看，老覺(jué)得新鮮有味，看一回是一回愉快的享受。過(guò)了十八年，我開(kāi)始與陳從周教授相識(shí)，才知道他還擅長(zhǎng)繪畫(huà)。他贈(zèng)我好多幅松蘭菊，全是佳作，筆墨之間透出神韻。我曾經(jīng)填一闋《洞仙歌》謝他，上半專就他的《蘇州園林》著筆，現(xiàn)在抄在這兒：“園林佳輯，已多年珍玩。拙政諸圖寄深眷。想童時(shí)常與窗侶嬉游，蹤跡遍山徑樓廊汀岸。”這是說(shuō)《蘇州園林》使我回想到我的童年。

從刪去的內(nèi)容可以看出，《蘇州園林》是一篇序文。文章作為畫(huà)冊(cè)前面的序文，向讀者介紹了蘇州園林的特點(diǎn)，以及設(shè)計(jì)者和匠師們的智慧，同時(shí)也寄托了作者對(duì)家鄉(xiāng)的喜愛(ài)和眷念之情。因此，將《蘇州園林》解讀為“一篇情意綿綿的序文”，更切合作者本意。備課時(shí)，如果不能從刪去的內(nèi)容中發(fā)現(xiàn)作者本意，容易造成教學(xué)中的偏讀。一位教師教學(xué)本文時(shí)，教學(xué)流程是這樣的——

（一）感受圖畫(huà)美。1.這是一篇說(shuō)明文，它的說(shuō)明對(duì)象是蘇州園林。作者是從哪些方面來(lái)寫(xiě)蘇州園林的？ 2.蘇州園林總的特點(diǎn)是什么？請(qǐng)大家用一句話來(lái)概括一下。明確：游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫(huà)。3.蘇州園林處處是景，處處如畫(huà)。大家到文中找一找……

（二）體會(huì)語(yǔ)言美。教師修改一些句子，讓學(xué)生與原句比較，體會(huì)文章的語(yǔ)言美。

（三）拓展延伸。生活在蘇州城市，為什么需要園林？我們?yōu)槭裁葱枰ㄔ煲蛔鶊@林？明確：城市的生活是喧囂的，而人的內(nèi)心是向往寧?kù)o的，所以才會(huì)建造一座座寧?kù)o的園林。

這位教師將文章解讀為 “一篇典范的說(shuō)明文”，而不是“一篇情意綿綿的序文”，這是有悖作者本意的。在感受蘇州園林特點(diǎn)的同時(shí)，教師并沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者對(duì)家鄉(xiāng)的喜愛(ài)、眷念之情。這樣的教學(xué)解讀屬于遠(yuǎn)離作者本意的偏讀，學(xué)生無(wú)法真正走進(jìn)文本、走進(jìn)作者的內(nèi)心。因此，教師在備課時(shí)也要注意從刪去的內(nèi)容中發(fā)現(xiàn)作者本意，從而更好、更準(zhǔn)確地實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的解讀。

三、教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從作者的經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)作者本意

19世紀(jì)法國(guó)文藝批評(píng)家圣佩韋在《新星期一漫談》中說(shuō)：“不去考察作家而要判斷他的作品，是很困難的?！蔽膶W(xué)作品是由作家創(chuàng)作出來(lái)的，要想真正理解一部作品，就要了解其作者的經(jīng)歷。

請(qǐng)看一位教師教學(xué)川端康成 《父母的心》的片段——

師：貧窮的父母拒絕優(yōu)越的條件，將孩子索回，一家人重新團(tuán)聚。假如你是文中的父母，你會(huì)怎么做？

生：我會(huì)把孩子送給富人，既可以減輕家庭的負(fù)擔(dān)，對(duì)孩子也有好處。

生：從文中可以看出貴婦人是一個(gè)心地善良的人，我會(huì)把孩子送給她，相信她會(huì)真心對(duì)待孩子的。

生：我會(huì)把孩子留在自己的身邊，讓他盡情地享受親情。

師：大家說(shuō)得都有道理。

其實(shí)如果了解了作者的經(jīng)歷，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這位教師對(duì)文本的解讀脫離了作者本意，我們來(lái)了解一下作者的經(jīng)歷：川端康成2歲時(shí)，父親病逝；3歲時(shí)，母親也病逝；10歲時(shí)，姐姐患病死亡；15歲時(shí)，撫養(yǎng)他的祖父母陸續(xù)病逝，川端康成成了孤兒。孤獨(dú)的川端康成，期盼親情，這樣的情緒常常體現(xiàn)在作品中。從作者的經(jīng)歷可知，本文作者想要表達(dá)的本意是“希望孩子享受到親情”。而上文中學(xué)生之所以會(huì)有那樣的理解，顯然是對(duì)作者的成長(zhǎng)經(jīng)歷不了解，這就需要教師及時(shí)的補(bǔ)充，引導(dǎo)學(xué)生從作者的經(jīng)歷中去發(fā)現(xiàn)文本表達(dá)的意思。

四、教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從作者的評(píng)價(jià)中發(fā)現(xiàn)作者本意

很多時(shí)候，作者會(huì)對(duì)自己的作品和寫(xiě)作動(dòng)機(jī)進(jìn)行評(píng)價(jià)，毫無(wú)疑問(wèn)，這是理解文本最客觀、最無(wú)爭(zhēng)議的依據(jù)。這實(shí)際上給了讀者一把解讀文本的“鑰匙”，借助這把“鑰匙”，能夠便捷、準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)作者本意。

以魯迅的《孔乙己》為例。孫伏園在《魯迅先生二三事·孔乙己》中寫(xiě)道：“魯迅曾說(shuō)，小說(shuō)是描寫(xiě)社會(huì)對(duì)于苦人的涼薄?！笨滓壹菏且粋€(gè)生活在社會(huì)底層的苦命人，頭發(fā)花白時(shí)還沒(méi)能考上秀才，又不會(huì)營(yíng)生，只能替人抄書(shū)艱難度日，最后被丁舉人打折了腿，寂寞而死。然而，這樣一個(gè)苦命的人，卻一直是人們嘲笑的對(duì)象。對(duì)于這樣一個(gè)貧苦悲慘的苦人兒，當(dāng)時(shí)社會(huì)上的人們竟冷漠到如此地步。顯而易見(jiàn)，本文的主旨是揭露“社會(huì)對(duì)于苦人的涼薄”。備課時(shí)，教師如果能從作者評(píng)價(jià)中發(fā)現(xiàn)作者本意，就可以避免教學(xué)中的誤讀。

綜上所述，發(fā)現(xiàn)作者本意是文本解讀的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行多元解讀、個(gè)性解讀，才能避免淺讀、偏讀、誤讀現(xiàn)象的發(fā)生。

G633.3

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1005-6009（2017）83-0031-02

周文忠，江蘇省張家港市合興初級(jí)中學(xué)（江蘇張家港，215626）教師，高級(jí)教師，蘇州市學(xué)科帶頭人。