有“學(xué)術(shù)型教師”才有“學(xué)術(shù)性高中”

蔡宏偉

有“學(xué)術(shù)型教師”才有“學(xué)術(shù)性高中”

蔡宏偉

師資是決定“學(xué)術(shù)性高中”辦學(xué)成敗的關(guān)鍵因素。沒有“學(xué)術(shù)型教師”，怎么來建設(shè)“學(xué)術(shù)性高中”？學(xué)術(shù)性高中的“學(xué)術(shù)性”必須在以下兩個(gè)方面得到體現(xiàn)：一是校園內(nèi)必須有“寧?kù)o以致遠(yuǎn)”的學(xué)術(shù)氛圍；二是教師必須具備“淡泊以明志”的學(xué)術(shù)品質(zhì)。而學(xué)術(shù)型教師正是上述學(xué)術(shù)氛圍的營(yíng)造者和學(xué)術(shù)品質(zhì)的荷載者。要先在高中倡導(dǎo)學(xué)術(shù)研究的空氣，引導(dǎo)教師從功利主義的泥淖里脫身，向著甘守寂寞、淡泊的學(xué)術(shù)之路“靠近”，然后才可以談?wù)摻ㄔO(shè)學(xué)術(shù)性高中這樣的話題。

學(xué)術(shù)性高中；學(xué)術(shù)型教師；建設(shè)

將普通高中辦成“學(xué)術(shù)性高中”是一種追求辦學(xué)高品位的理想主義沖動(dòng)，有些沖動(dòng)較為迫切的高中，已急不可耐地在“學(xué)術(shù)性高中”前加了“高品位”進(jìn)行修飾，學(xué)術(shù)性高中已夠高品位了，加了修飾詞，傳達(dá)的不全是辦學(xué)者提高高中學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的急迫，更流露出了辦學(xué)者急于邀功的短視和虛榮?！皩W(xué)術(shù)性高中”也是高中，它擁有高中的共性，“學(xué)術(shù)性”僅是其個(gè)性。馬克思主義哲學(xué)告訴我們，矛盾的普遍性寓于特殊性之中，共性寓于個(gè)性之中。學(xué)術(shù)性高中同樣得面對(duì)所有高中辦學(xué)要面對(duì)的問題，遵循所有高中辦學(xué)所要遵循的規(guī)律。

筆者以為，師資問題是決定學(xué)術(shù)性高中辦學(xué)成敗的關(guān)鍵因素。沒有學(xué)術(shù)型教師，怎么來建設(shè)學(xué)術(shù)性高中？學(xué)術(shù)性高中與普通高中的區(qū)別，主要集中在以下三點(diǎn)：注重學(xué)術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的高端目標(biāo)追求，注重創(chuàng)新潛能機(jī)制研究的鮮明辦學(xué)特色，創(chuàng)設(shè)學(xué)術(shù)自由學(xué)校文化的濃郁學(xué)術(shù)氛圍。要成就以上的獨(dú)特性，學(xué)術(shù)性高中的“學(xué)術(shù)性”必須在以下兩個(gè)方面得到體現(xiàn)：一是校園內(nèi)必須有“寧?kù)o以致遠(yuǎn)”的學(xué)術(shù)氛圍，二是教師必須具備“淡泊以明志”的學(xué)術(shù)品質(zhì)。而“學(xué)術(shù)型教師”正是上述學(xué)術(shù)氛圍的營(yíng)造者和學(xué)術(shù)品質(zhì)的荷載者。

一、“寧?kù)o以致遠(yuǎn)”的學(xué)術(shù)氛圍是指學(xué)術(shù)性高中里教師的教與學(xué)生的學(xué)均具有研究性特征

在學(xué)術(shù)性高中里，教師的教和學(xué)生的學(xué)之所以能夠用“寧?kù)o以致遠(yuǎn)”來概括，是因?yàn)檫@兩項(xiàng)活動(dòng)都以研究性為核心，具備崇尚知識(shí)理性與科學(xué)審美的特征，這就是“寧?kù)o”；教師通過教學(xué)來激發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)的學(xué)科的興趣，并且以創(chuàng)造性的工作來培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)精神，這便是“致遠(yuǎn)”。學(xué)術(shù)性高中里教師的教不全是“技術(shù)”，而是以“學(xué)術(shù)”為主。教師對(duì)所任教學(xué)科的知識(shí)必須有全面、深入的了解，并且具備運(yùn)用本學(xué)科知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。學(xué)生的學(xué)也不再完全以考試分?jǐn)?shù)的提高為考核標(biāo)準(zhǔn)，而是體現(xiàn)于學(xué)科素養(yǎng)與專業(yè)精神的獲得和培養(yǎng)。比如，語(yǔ)文教師除了要有廣博的學(xué)科知識(shí)，還應(yīng)有完備且具一定層次的寫作能力。語(yǔ)文教師不僅要用語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)來吸引、熏陶學(xué)生，還要用嫻熟、高超的寫作水平來引領(lǐng)學(xué)生，為學(xué)生示范。在非學(xué)術(shù)性高中，語(yǔ)文教師教授詩(shī)詞鑒賞，大致整理一些鑒賞知識(shí)，介紹若干答題策略，便可完成教學(xué)任務(wù)。但在學(xué)術(shù)性高中，語(yǔ)文教師就得厘清詩(shī)詞的發(fā)展脈絡(luò)，研究詩(shī)詞的創(chuàng)作規(guī)律，既要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、研讀詩(shī)詞的興趣，更要培養(yǎng)學(xué)生的研究精神。在這樣的教學(xué)要求下，語(yǔ)文教師的自身詩(shī)詞修養(yǎng)和創(chuàng)作能力就成為必備的要素。

在學(xué)術(shù)性高中，教師的教是必須帶有學(xué)術(shù)色彩的。因?yàn)樵诠P者看來，學(xué)術(shù)性高中里以研究性學(xué)與教為核心的學(xué)術(shù)活動(dòng)，教師是主導(dǎo)。沒有教師研究性的教，很難有學(xué)生研究性的學(xué)。讀胡適傳記，很多人都對(duì)胡適母親當(dāng)年對(duì)胡適不惜工本的“教育投資”心生敬意。胡適母親眼光的長(zhǎng)遠(yuǎn)誠(chéng)然可敬，那位教師的研究性的教，似乎更應(yīng)稱道。據(jù)說胡適的母親交給教師的學(xué)費(fèi)是別的孩子的數(shù)倍，要求只有一個(gè)，教師在教胡適時(shí)，不僅要說清楚某個(gè)字的讀音、意義，還要講明其來歷和具體運(yùn)用。胡適母親要求的教，就是研究性的教，是要教師用學(xué)術(shù)的手段來啟蒙、點(diǎn)撥幼年的胡適。當(dāng)然胡適當(dāng)年所受的研究性的教與今天倡導(dǎo)的學(xué)術(shù)性高中里的研究性的教，有所不同，但其追求的學(xué)生的研究性的學(xué)卻是一致的。

二、“淡泊以明志”的學(xué)術(shù)品質(zhì)是指“學(xué)術(shù)性高中”里的教師要具備淵博、沉潛的學(xué)術(shù)品性和學(xué)術(shù)能力

“淡泊”指的是教師對(duì)學(xué)生考試成績(jī)以及由此直接帶來的名利的看淡。研究性的教是有一定的超功利性的，對(duì)學(xué)生考試成績(jī)，以及短期教學(xué)效果的重視，會(huì)在一定程度上減弱教師對(duì)學(xué)生專業(yè)精神的培養(yǎng)的關(guān)注度?！懊髦尽敝傅氖墙處煂?duì)所任教學(xué)科的學(xué)科素養(yǎng)的持續(xù)關(guān)注，以及對(duì)教學(xué)品格的堅(jiān)守和投入。教師只有持續(xù)關(guān)注本學(xué)科的已有、現(xiàn)有知識(shí)，了解前沿研究成果，其學(xué)科素養(yǎng)方有源頭活水，始終處于生長(zhǎng)狀態(tài)。

學(xué)術(shù)型教師的做人處世與治學(xué)，應(yīng)該如朱光潛先生諄諄告誡的“看重人所看輕的，看輕人所看重的”。筆者以為，學(xué)術(shù)性高中里的教師要“看輕”那些需要“淡泊”的東西，“看重”那些足以“明志”的東西。學(xué)術(shù)型教師最重要的特征就是具有淵博、沉潛的學(xué)術(shù)品性和學(xué)術(shù)能力。淵博是學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)，而沉潛則是學(xué)術(shù)研究的品格。只有告別浮躁、功利、短視，擁抱寂寞、淡定、執(zhí)著，普通的教師才有可能成為學(xué)術(shù)型教師。

這里尤其要指出的是沉潛的品質(zhì)，它是一種人生藝術(shù)，也是一種學(xué)術(shù)品性。沉潛需要有一種深度的蓄勢(shì)，學(xué)術(shù)型教師要耐得住寂寞，抵御得了外界燈紅酒綠的誘惑。

2013年5月，華裔數(shù)學(xué)家張益唐在孿生素?cái)?shù)研究方面取得突破性進(jìn)展，證明了孿生素?cái)?shù)猜想的一個(gè)弱化形式。張益唐在不依賴未經(jīng)證明推論的前提下，發(fā)現(xiàn)存在無窮多差小于7000萬的素?cái)?shù)對(duì)，從而在孿生素?cái)?shù)猜想這個(gè)重要問題的道路上前進(jìn)了一大步。2016年10月，張益唐因此獲得“求是杰出科學(xué)獎(jiǎng)”。成名前的張益唐足足蟄伏30年，他藏匿于市井餐館中，隱居于美國(guó)一所普通大學(xué)里。沒有人會(huì)如此長(zhǎng)時(shí)間只做自己想做的事和淡定地面對(duì)自己平凡的境遇，但張益唐做到了。正是沉潛，成就了他的傳奇?；赝约簩W(xué)術(shù)人生的寂寞山嶺，張益唐稱自己是“北大掃地僧”。

的確，即便在寺院落腳，也有名利的誘惑。張益唐感嘆：“又有幾人，愿當(dāng)守寺的掃地僧？”從這個(gè)意義上來說，能成為學(xué)術(shù)型教師是非常難能可貴的。

正因?yàn)槿绱?，在目前條件下，普通高中里有這樣的學(xué)術(shù)型教師嗎？在現(xiàn)有的對(duì)高中教育的考評(píng)體系里，高中教師混出“名堂”的，大多靠的是“技術(shù)”，用學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)鋪就教師的“成功”之路。高中教師能在“學(xué)術(shù)”上有成就的，屬鳳毛麟角。

應(yīng)試環(huán)境下，現(xiàn)在普通高中教師普遍缺乏獨(dú)立思想，習(xí)慣人云亦云。長(zhǎng)期的功利性教學(xué)，從學(xué)生一時(shí)一地的“考分”中獲利的高中教師，是萬難接受做學(xué)術(shù)“板凳要坐十年冷”的寂寞和淡泊的。而學(xué)術(shù)一旦與寂寞、與淡泊“分手”，去擁抱鮮花與掌聲，變得“趨時(shí)”與“媚俗”，那還是“學(xué)術(shù)”嗎？讓高中學(xué)生在青蔥歲月里就接觸這樣的“學(xué)術(shù)”，顯然是在提前耗損他們?nèi)蘸螳I(xiàn)身學(xué)術(shù)研究的熱情，不僅玷污了“學(xué)術(shù)”之名，更是自毀國(guó)家、民族的未來。

筆者以為，要先在高中倡導(dǎo)學(xué)術(shù)研究的空氣，引導(dǎo)教師從功利主義的泥淖里脫身，向著甘守寂寞、淡泊的學(xué)術(shù)之路“靠近”，然后才可以談?wù)摻ㄔO(shè)學(xué)術(shù)性高中這樣的話題。否則，將高級(jí)中學(xué)辦成學(xué)術(shù)性高中不過是一種追求辦學(xué)高品位的理想主義沖動(dòng)。

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1005-6009（2017）46-0016-02

蔡宏偉，浙江省寧波市鄞州高級(jí)中學(xué)（浙江寧波，315194）教師，高級(jí)教師。