北京龍泉?jiǎng)?wù)窯遼三彩陶瓷

□ 姚慶

北京龍泉?jiǎng)?wù)窯遼三彩陶瓷

□ 姚慶

北京龍泉?jiǎng)?wù)窯發(fā)掘于1991年至1994年，為現(xiàn)存唯一一處從遼代早期到遼末金初最完整的制瓷手工藝遺址，填補(bǔ)了遼金窯址資料不足的空白。龍泉?jiǎng)?wù)窯生產(chǎn)以白瓷為主，并分精、粗兩類，粗瓷主要為民間百姓日常生活之用，少量精細(xì)白瓷則供應(yīng)遼代貴族使用，其白瓷燒造工藝受東北地區(qū)遼瓷窯及河北定窯影響，其器型、裝飾技法、燒制工藝等有傳承關(guān)系，為研究遼瓷分期、斷代提供了科學(xué)可靠的依據(jù)。龍泉?jiǎng)?wù)窯最引人矚目的是發(fā)現(xiàn)遼三彩，為北京地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)，以往遼三彩的發(fā)現(xiàn)多集中于墓葬、遺址中，而在窯址中發(fā)現(xiàn)亦屬先例。遼三彩是遼代瓷器中獨(dú)具民族特色的一種瓷器，融契丹文化、中原文化、域外文化于一體，其風(fēng)格異于唐三彩、宋三彩。龍泉?jiǎng)?wù)窯中出土的遼三彩瓷器不僅造型精美、裝飾多樣，更重要的是在瓷釉中發(fā)現(xiàn)含堿鈣的硼酸鹽釉，這一發(fā)現(xiàn)將我國(guó)制瓷工藝使用硼釉的歷史推前近千年，比國(guó)外早數(shù)百年，更被視為“遼代陶瓷文化和成就的標(biāo)志物”。①基于此，本文對(duì)龍泉?jiǎng)?wù)窯遼三彩陶瓷起源、造型、品種、裝飾作簡(jiǎn)要分析，以彌補(bǔ)我國(guó)遼代陶瓷史—遼三彩發(fā)展的空白，同時(shí)對(duì)研究遼代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和歷史發(fā)展具有重要價(jià)值。

一、龍泉?jiǎng)?wù)窯遼三彩陶瓷起源

遼三彩，顧名思義，指遼朝燒制一種含高鋁、鈉和低硅的呈現(xiàn)黃、白、綠三彩低溫鉛釉陶瓷。其產(chǎn)生背景有三：其一，遼三彩上承唐三彩影響，其燒造工藝、胎質(zhì)、顏色、成型方法等均有異曲同工之妙，并且遼三彩正處“南青北白”格局下，此時(shí)我國(guó)陶瓷業(yè)“已進(jìn)入到一個(gè)瓷業(yè)昌盛、窯口林立、技工窯藝更臻完善和成熟時(shí)期”。②其二，龍泉?jiǎng)?wù)窯地處遼南京地區(qū)，自古便是北方游牧民族與中原漢族交匯地帶，“燕京析津府，戶口三十萬(wàn)。大內(nèi)壯麗，城北有市，陸海百貨，聚于其中；僧居佛寺，冠于北方，錦繡組綺，精絕天下。膏腴蔬蓏果實(shí)、稻粱之類，靡不畢出，而桑、柘、麻、麥、羊、豚、雉、兔，不問(wèn)可知。水甘土厚，人多技藝?！雹燮渲苓吅颖?、山西屬燕云十六州，為漢人居住區(qū)，制瓷技術(shù)先進(jìn)，北方定窯之白瓷便發(fā)源于此。其三，遼統(tǒng)治者對(duì)俘虜手工藝人妥善安置，使其能夠?qū)Ｐ膹氖率止I(yè)生產(chǎn)，“天祿元年，奪定州城壘，燒焚?gòu)]舍，盡驅(qū)居民而北”。④此定州為定窯白瓷生產(chǎn)地，河北曲陽(yáng)澗磁村，后又載“白瓷，龍泉鎮(zhèn)出。昔人所謂定瓷也”。⑤由此證龍泉窯白瓷工藝傳承于定窯燒造技術(shù)。綜上所述，龍泉?jiǎng)?wù)遼三彩瓷器起源受本民族游牧文化（雞腿瓶）、唐三彩燒制工藝（黃、白、綠）和中原地區(qū)定窯（白瓷）影響，而宗教文化（佛教）與域外文化（中西亞）僅是在遼三彩發(fā)展期間融入的特色因素，以適應(yīng)遼朝社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要。

龍泉?jiǎng)?wù)窯陶瓷按照出土物造型演變，胎質(zhì)、釉色和紋飾的變化，可大致分為四期：第一期瓷器以白瓷為主，另有少量黑釉、褐釉出土，其胎質(zhì)、釉色多粗糙，夾有雜質(zhì)較多，器型以大而實(shí)用為主。第二期瓷器以白釉為主，伴有少許茶葉釉、黑釉出土，胎質(zhì)較為致密，雜質(zhì)較少。第三期仍以白釉為主，胎質(zhì)精細(xì)，胎色以牙白釉和潔白釉為主，此外還有醬釉、黑釉出土。第四期以白瓷為主，胎質(zhì)、胎色細(xì)膩光滑，器型以精致小巧為多，此階段醬釉、黑釉增多。而遼三彩陶瓷始于第二期，并在三、四期中大量出現(xiàn)，其造型、品種、裝飾較之白瓷更為簡(jiǎn)約，且具有契丹民族風(fēng)格。

二、遼三彩造型

龍泉?jiǎng)?wù)窯是一處以燒制中原風(fēng)格瓷器為主的窯口，產(chǎn)品的造型具有典型的中原漢文化特征，⑥故從造型層面而論，多漢族器型，而雞腿瓶、馬鐙壺等契丹民族風(fēng)格造型少見(jiàn)。龍泉?jiǎng)?wù)窯所產(chǎn)遼三彩主要為粗瓷，供普通民眾日常生活所用，故其造型也多與生活相關(guān)，實(shí)用性較強(qiáng)。其器型主要有燈、盤、碗、佛像、獅頭等，顏色有綠、黃、白三調(diào)，白色較淺，實(shí)際為無(wú)色透明釉。

圖1 斜壁碗（遼三彩半成品）

圖2 三彩方盤

圖3 琉璃釉燈

圖4 琉璃釉菩薩像

圖5 黃綠釉盒

圖6 琉璃佛座

碗：多為斜壁碗、曲腹碗、荷葉口碗、葵瓣口碗、折沿碗、撇沿碗、深腹碗等。以斜壁碗（圖1）為例，口徑21厘米。胎質(zhì)黃白色，素?zé)ィ┯院笪从詿?，為遼三彩半成品。

盤：多為荷葉口盤、折腹盤、曲腹盤、折沿盤、方盤、卷沿盤、葵瓣口盤、鋸齒口盤等。以三彩方盤（圖2）為例，口徑12.4、底徑8、高3.2厘米。器型為方斗形，荷葉式花邊，斜壁淺腹，平底。粉白胎略疏松，內(nèi)施黃、綠彩琉璃釉，兩色交融處呈黃褐、黃綠，釉厚滋潤(rùn)，內(nèi)含細(xì)小開片，外施黃釉。

燈：以琉璃釉燈（圖3）為例，高15.5、盤徑18厘米。上端為敞口卷唇直壁筒狀，中間為盤式燈盞，下為喇叭形燈座。胎質(zhì)松軟為黑灰色，通體綠釉略有光澤。

佛像：分為彩繪和琉璃釉兩種。以琉璃釉菩薩像（圖4）為例，高32厘米。坐姿，頭戴花蔓冠，面相慈祥，大耳垂下，雙目微啟平視，眉間有毫，隆鼻，頸飾瓔珞，袒胸腹，腕戴鐲，下身著大裙，結(jié)跏趺坐，雙手均從腕部殘斷，應(yīng)施說(shuō)法印。衣著、寶繒施綠釉，披帛、瓔珞施黃釉、綠釉，肌膚為乳黃釉。

獅頭：為動(dòng)物飾件，以獅頭殘片為例，殘高5.5、寬5厘米，模制。二目怒視，鼻寬口闊，毛發(fā)和胡須卷曲，施三彩釉。

三、遼三彩品種

龍泉?jiǎng)?wù)窯出土遼三彩，色彩以綠、黃兩色為主，其中白色為透明色，黃色略泛赭紅色，施釉較薄，釉色界限分明，不見(jiàn)蠟淚痕，⑦具有明顯的區(qū)域特點(diǎn)。成品品種以彩繪佛像、盒、燈、爐及建筑構(gòu)件為主。以黃綠釉盒（圖5）為例，口徑4.8厘米，胎質(zhì)白細(xì)，以黃、綠兩種色調(diào)為主，有細(xì)小開片。以琉璃佛座（圖6）為例，高7、殘寬11、厚5厘米，為半圓形，三層須彌式座，下層貼塑覆蓮花，以白色為底色，施以綠釉，并點(diǎn)黃斑，呈現(xiàn)出三彩奪目感覺(jué)。以琉璃爐殘片（圖7）為例，殘高8.5、寬77厘米，黃白胎堅(jiān)硬致密，施黃、綠、白三彩釉，釉色鮮明亮麗，裝飾分三層，上、下以凸印的忍冬與聯(lián)珠紋為邊飾，呈黃色。中部散刻網(wǎng)紋綠色襯地，綠地中央模印浮雕火焰寶珠紋與散落的寶石紋，具有明顯的域外和宗教特色。其中最具引人矚目的是器內(nèi)刻有“壽昌五”字樣，其五應(yīng)為年字，屬遼代晚期，為斷代龍泉?jiǎng)?wù)窯分期提供了可靠材料。

圖7 琉璃爐（殘）

四、遼三彩裝飾

龍泉?jiǎng)?wù)窯以生產(chǎn)白瓷為主，遼三彩陶瓷出現(xiàn)于第二期，且裝飾紋樣多流行于遼代中晚期，故遼三彩裝飾較之唐三彩顯得要簡(jiǎn)單，但具有北方民族區(qū)域特色。裝飾方法主要有刻、印、點(diǎn)彩三種，其中刻花最多。裝飾題材以花葉和蓮花瓣為主，人物、動(dòng)物圖案較少。其中蓮花瓣多出現(xiàn)于遼代早期，出現(xiàn)數(shù)量較少，按其形狀又分為菱形與三角形兩種，菱形蓮瓣纖細(xì)體長(zhǎng)，形成三角形的封閉空間，圖案視覺(jué)性強(qiáng)，規(guī)律明顯。三角形蓮瓣外輪廓線由弧邊三角形組合而成，三層花瓣每片中間均有起棱?；ㄈ~裝飾多出現(xiàn)于遼中晚期，品種較為豐富，由葉片和花瓣組合而成，中間部位以葉紋為主，葉片細(xì)長(zhǎng)，邊緣曲折，葉脈密集而又排列整齊，每?jī)善~紋的上部裝飾花瓣，下部裝飾蓮瓣。遼三彩紋飾多見(jiàn)植物花卉紋、幾何紋、人物題材、動(dòng)物題材。植物紋飾常見(jiàn)的有蕉葉紋、樹葉紋、荷葉紋、牡丹紋、寶相紋二、三期遼如三彩爐腹花紋。幾何紋方格紋、圓紋、水波紋、珠紋等，多紋飾。人物飾多見(jiàn)人俑像，刻畫嬰戲多，如標(biāo)本④:4(2)嬰兒圖為例，描嬰兒立姿、，兩眼炯炯神，頭梳發(fā)，手持花環(huán)攀在牡丹花叢，動(dòng)形象。動(dòng)物紋飾多見(jiàn)魚蜂紋、蝶紋、等，以標(biāo)本：4(1)為例，開光獅子頭殘片，獅子橫眉卷須，鼻寬口闊，神態(tài)兇猛，四周襯以串珠開光紋，體現(xiàn)遼代彩繪的高超技藝。

五、遼三彩硼釉工藝

龍泉?jiǎng)?wù)窯遼三彩陶瓷最具特色的是硼釉工藝的使用，這為我國(guó)陶瓷發(fā)展史開辟了新的研究方向。在我國(guó)制瓷史上，鉛是一種對(duì)人體有害的物質(zhì)，低溫釉燒制的陶瓷鉛含量都是較大的，如唐三彩、宋三彩、元琺瑯三彩等，其釉均屬PbOSiO2-Al2O3和PbO-SiO2系統(tǒng)，⑧直到清康熙琺瑯彩引入硼砂釉，才降低鉛的含量。自北京龍泉?jiǎng)?wù)窯新發(fā)現(xiàn)，我國(guó)早在遼代，就已經(jīng)開始使用硼釉工藝，據(jù)研究表明：由出土的三彩琉璃樣品化學(xué)測(cè)驗(yàn)，氧化硼含量10%～12.8%，鉀鈉氧化物含量8%～12%，氧化鈣含量4%～6%，氧化鉛的含量在0.4%～1.34%，屬于一種含堿鈣的硼硅酸鹽釉，屬SiO2-B2O3-R2O(RO)序列，⑨說(shuō)明硼釉施用于制瓷在遼代就已出現(xiàn)，降低了鉛的含量以及燒制溫度，是我國(guó)陶瓷發(fā)展史上重要發(fā)明。此外根據(jù)遼代制瓷工藝來(lái)源分析，棚釉很有可能由當(dāng)時(shí)周邊漢人工匠傳入，推證硼釉工藝最晚在遼代即有，但其上限及遼后為何失傳，這是待日后學(xué)界研究的重要課題。

六、結(jié)束語(yǔ)

北京龍泉?jiǎng)?wù)窯的發(fā)現(xiàn)在我國(guó)陶瓷發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。其意義有三：一是目前遼代窯址發(fā)現(xiàn)較少，而在北京地區(qū)尚屬首次，為研究北京地區(qū)手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展提供可靠依據(jù)；二是遼三彩為遼瓷中的精品，繼唐三彩后，出現(xiàn)的具有北方游牧民族特色的陶瓷制品，為研究遼代民族風(fēng)俗文化提供參考；三是棚釉工藝的使用，這項(xiàng)技術(shù)的發(fā)明填補(bǔ)了我國(guó)陶瓷應(yīng)用棚釉技術(shù)的空白，是我國(guó)陶瓷發(fā)展史上重大發(fā)明。龍泉?jiǎng)?wù)遼三彩陶瓷不僅在造型上獨(dú)特，而且品種齊全、裝飾精美，其風(fēng)格粗狂、豪放體現(xiàn)出游牧民族文化與中原文化的融合，具有重要的歷史價(jià)值、考古價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

注釋：

①李慧靜《遼三彩與遼文化》，《收藏》，2015年第1期。

②孫新民《略論遼三彩與唐、宋三彩的異同》，《內(nèi)蒙古文物考古》，2006年第2期。

③[宋]葉隆禮《契丹國(guó)志》卷二十二，上海古籍出版社，1985年。

④[宋]薛居正《舊五代史》卷一二五，中華書局，1974年。

⑤[清]周斯憶《曲陽(yáng)縣志》，清光緒三十年（1904年）。

⑥北京市文物研究所編《北京龍泉?jiǎng)?wù)窯發(fā)掘報(bào)告》，文物出版社，2002年。

⑦李紅軍、趙紅《遼三彩與唐、宋三彩的鑒別研究》，《美術(shù)觀察》，1998年第5期。

⑧北京市文物研究所編《北京龍泉?jiǎng)?wù)窯發(fā)掘報(bào)告》，文物出版社，2002年。

⑨陳堯成《北京遼代琉璃器上發(fā)現(xiàn)硼釉的重要意義》，《上海硅酸鹽》，1995年第3期。

（本文圖片引自北京市文物研究所編《北京龍泉?jiǎng)?wù)窯發(fā)掘報(bào)告》一書。）

(責(zé)任編輯：牧風(fēng))