北京竹簫齋藏齊白石《雄雞圖》從和平畫店到和平藝苑

□ 陳晨

北京竹簫齋藏齊白石《雄雞圖》從和平畫店到和平藝苑

□ 陳晨

圖1 雄雞圖

“雞”是歷代中國畫作品中常常表現(xiàn)的題材。早在漢代時期，韓嬰便在《韓詩外傳》中提出“雞有五德”之說。所謂“五德”，就是指文、武、勇、仁、信。首先，“頭戴冠者，文也”，常常比喻文星高照，鴻運當頭。也因為“公雞鳴叫”，取其漢字諧音相關之義則是“功名”。第二，“足搏距者，武也”，腳踏斗距，虎步生風，是英勇剛強的象征。第三，“敵在前而敢斗，勇也”，如常見的題材《斗雞圖》；第四，“見食相呼者，仁也”，懂得遇食分享，共品美餐；第五，“守夜不失時者，信也”，俗語有“天雞報曉天下知”之說。此外，“雞”本身與“吉”諧音，故有“大吉”、“吉祥”之義。所以作為長盛不衰的畫題，“雞”寄托著人們的美好期許。

早在南宋時期，宮廷畫家李迪就有《雞雛待飼圖》留存于世。其畫法工整細致，具宋代院體畫典型風格。之后歷代畫家皆有與雞相關的繪畫題材出現(xiàn)。近代畫家齊白石，同樣有著諸多關于雞的作品。雖然雞題材作品在齊白石眾多作品中比例不算大，但貫穿于他一生的創(chuàng)作之中。至于齊白石為什么喜歡畫雞？他畫雞又有什么特別的動機？我們從《白石老人自述》里，并未能發(fā)現(xiàn)他創(chuàng)作雞圖的動機或緣由，但從幾幅畫作的題識里，隱約可看出齊白石創(chuàng)作雞圖的心境由來。

如“余日來所畫皆少時親手所為、親目所見之物，自笑大翻陳案?！睆倪@一題識里，我們可以看出齊白石畫雞是將其童年的生活經(jīng)驗再現(xiàn)于畫紙上，這一點與他其他頗具鄉(xiāng)土氣息的作品一脈相通。另有一首題畫詩：“記得門前看小溪，水清溪底卻無泥。斜陽時候蝦成擠，羨煞群雛岸上雞?！睆念}意可以看出這一幅作品是根據(jù)齊白石在故鄉(xiāng)時的生活回憶所作。而溪蝦成群、岸上群雛，正是農(nóng)村生活的景象。作品《芋苗雞雛》的題詩：“半畝田園對小窗，秋末芋業(yè)半青黃。中年清福全無事，笑看雛雞個個忙?！边@一首詩更是把農(nóng)村生活景象描寫得淋漓盡致。從農(nóng)舍眺望田園風光，從青黃的芋葉感受到秋末的季節(jié)，再看到雞忙碌覓食的景象時，尤感中年悠閑享受清福生活的可貴?？梢婟R白石創(chuàng)作雞畫應是根源于對農(nóng)村生活回憶的眷念，是基于一種濃郁的鄉(xiāng)土情結而對過往的農(nóng)村生活經(jīng)驗予以再現(xiàn)紙上。

北京竹簫齋藏有三幅齊白石的《雄雞圖》，均是其晚年精品之作。其一（圖1）為齊白石93歲之作，縱105、橫34.5厘米。圖上描繪一只雙目炯炯有神的雄雞，鮮紅的雞冠與明黃的羽毛顯得格外突出，與黑色的尾羽形成鮮明的對比。齊白石的用色非常講究，很多顏色都是老人自家研制，并且是專筆專用。要畫墨色的時候，用的是專門畫墨色的筆；需要畫葉子了，拿起另一支專門畫綠色的筆；畫花頭的時候，又拿專門畫紅色的筆。所以，大家看到白石老人的畫顏色非常純正，畫面相對來說都很干凈，這是他畫畫的習慣所致，也是因為在個人審美傾向上，白石老人喜歡純色。

另外我們知道，在中國傳統(tǒng)的繪畫中，墨的濃淡常用來表現(xiàn)物象的明暗、遠近、陰陽、向背。齊白石晚年經(jīng)常運用濃淡來表現(xiàn)對象身體的質(zhì)感，并且從墨的濃淡對比中還進一步發(fā)展出了另一種奇特的表現(xiàn)方法，那就是水暈的運用。水暈是筆中含水量多少造成的，水分多了會在宣紙上產(chǎn)生水暈，掌握不好會影響形象的清晰度，以至使對象交待不清楚，糊成一團。但是齊白石卻巧妙地運用了水在紙上的效果，表現(xiàn)形象所特有的質(zhì)感。此圖中公雞的黑色羽毛濃墨交替自然和諧，白石老人用灑脫的筆墨將雄雞的尾羽用濃淡兩墨區(qū)分，瀟灑靈動。雄雞尾羽翹立直上，步履小心翼翼，似乎發(fā)現(xiàn)了食物。畫面中并未描繪其他背景，但是將畫外之意躍然紙上。

畫面右側一炷香式題跋：“九十三歲白石老人畫于京華”，下鈐朱文“白石”方印。值得關注的是，畫心上方詩塘部分另有一段白石老人題跋：“是麟廬好，子孫不得將此畫付與他人。麟廬乞白石畫?！毕骡j朱文“白石”方印。

此圖上款中的“麟廬”乃是白石老人的關門弟子許麟廬。許麟廬（1916～2011年），原名德麟，字玉書，號趾仁，齋號竹簫齋。1916年10月19日出生于山東省蓬萊市大皂許家村，乳名“駱駝”。許麟廬幼年生活在蓬萊，父親許樹亭以捕魚為生，1920 年許麟廬 4 歲，蓬萊天災，一家被迫到天津謀生。1934年他于天津甲等商業(yè)學校畢業(yè)，直至1945年許麟廬一直生活在天津。

許麟廬在天津上學曾經(jīng)在畫店中被一幅齊白石所繪的花鳥畫所打動，覺得畫法風格非?？鋸垖懸?，一只體型較大的喜鵲站立在一個西瓜之上，生動有趣。后來才知這就是北京著名的白石老人所畫。此后不久，一個偶然的機會，許麟廬在天津結識了齊白石的得意門生李苦禪，很快兩人就成為了莫逆之交。1945年經(jīng)李苦禪介紹，時年29歲的許麟廬正式拜時年83歲高齡的齊白石為師。許麟廬也因此成為了齊白石晚年破例收下的關門弟子。從此追隨老師 13 年，直至老師仙逝。許麟廬的“麟廬”二字也是齊白石所賜，因為其非常喜愛吳昌碩的繪畫風格，因吳昌碩叫“缶廬”，所以齊白石贈許德麟“麟廬”二字。

山東人的性格中透露著實在、豪爽。與老師交流繪畫的過程中，許麟廬總是知無不言言無不盡，一點也沒有因為在老師面前就不敢多言的拘謹。白石老人每每作完畫，就讓站在身旁的許麟廬提意見，許麟廬常常能指出問題的癥結之處。因此“啟予者，麟廬也?！笔前资先藪煸谧爝叺囊痪湓挕?/p>

許麟廬跟隨白石老人學習的第一幅畫就是蝦。每日臨摹老師的畫，達到了爐火純青，以假亂真的地步。曾經(jīng)宋文治帶南京友人向許麟廬求畫，竟然與白石老人的蝦混淆，難分真假。在跟隨白石老人學藝的過程中，生性聰慧的許麟廬漸漸得到了老師的真?zhèn)?，“東城齊白石”這個美譽讓許麟廬非常得意，并多少有些飄飄然。這時候白石老人的一句話點醒了他：“學我者生，似我者死”。從此許麟廬牢記這句教誨，博采眾長，悟出了“尋門而入，破門而出”的八字心得。齊白石作畫如寫楷書，古樸凝重，許麟廬反其道而行之，以狂草筆法入畫，形成了獨特的大寫意畫風。

師徒二人在生活中就像父子一樣。在向齊白石學習，為老師理紙研磨的日子里，許麟廬一家人對老師的生活是細心照料，老師愛吃蝦、螃蟹，許麟廬在新鮮的蝦蟹一下來就買給老師送去。每個月就連許麟廬的夫人也要去白石老人那好幾次，給老人送去牛肉、芋頭等。白石老人頭上一直帶的帽子也是許夫人親手做成的。白石老人對許麟廬一家也十分關愛，給孩子錢、送畫是常有的事。許麟廬的小兒子出生時，白石老人特意前去，并且給孩子十元錢當做見面禮。在眾多學生中，齊白石最惦記的就是許麟廬，有什么事情都找他，感情深厚自然不言而喻。

圖3 雄雞圖

竹簫齋藏有的第二幅《雄雞圖》（圖2）就是齊白石贈與許麟廬夫人王齡文女士的。此圖題材與之前不同，紙本設色，縱119、橫33厘米，畫面描繪了一只華麗翹尾的大公雞，用親切關懷的眼神看著下面的三只雛雞。畫面左側題款為：“齡文夫人屬畫九十一歲白石。”下鈐朱文“借山翁”方??；畫面右下角鈐“松蘭小筑”白文方印。

與其相仿的另一幅是齊白石贈與其弟子—人民美術出版社的資深編輯盧光照的《雄雞圖》（圖3）。此幅紙本設色，縱70、橫34厘米，同樣也是這種公雞帶雛雞的題材，只是公雞是側面站立，眼神依舊親切關懷，雛雞萌萌可愛。畫面左上角自題“光照仁弟笑論。辛卯九十一歲白石?！毕骡j朱文“白石”方印，畫面右下角鈐白文方印“大匠之門”。兩幅《雄雞圖》都是公雞帶領雛雞的題材，然而歷代常見的都是母雞帶領雛雞覓食或嬉戲的繪畫，絕少看到公雞帶領雛雞者。而在齊白石的雞題材繪畫里，只要是以成雞帶領雛雞為構圖題材者，成雞卻以公雞為多。在實際生活情況中，很少看到公雞單獨帶領雛雞覓食的情形，齊白石所畫的公雞帶雛雞覓食的畫作，可能是他只截取了公雞和雛雞的那一部分視界，母雞猶如身處在畫幅外的空間里。齊白石每以此場景入畫，突顯其深刻的舔犢之情。以上三幅《雄雞圖》先后入藏許家，既是師徒情同父子的印證，也成就了許家的收藏之緣。這大概就是所謂的情有所屬，物有所歸吧。黃永玉在《比我老的老頭》一書中這樣形容許麟廬：“他是一座活生生的白石礦，多年追隨侍奉白石老人的逸聞趣事脫口而出，如數(shù)家珍。”齊白石和許麟廬二人雖是師徒卻情同父子，就連老人離世入殮，也是許麟廬親手而為。齊白石自己也曾說過最得意的學生是李苦禪和許麟廬，對兩人偏愛有加，妙手之作，經(jīng)常轉贈愛徒。一次，齊白石在珍藏多年的乾隆紙上畫了兩幅荷花，皆署“平生孤本”，這對經(jīng)常一個范式有無數(shù)張相似作品的齊白石來說，著實少見。兩幅珍品，兩個愛徒，通過抓鬮，一幅倒影荷花給了許麟廬，一幅花落一花瓣，一群蝌蚪頂瓣而游歸了李苦禪。足見齊白石對許麟廬的喜愛。

齊白石不僅在專業(yè)上對這位愛徒悉心教導，在事業(yè)上也是照顧有加。1951年，許麟廬的父親創(chuàng)辦了大華面粉廠，許麟廬任經(jīng)理。上班時，許麟廬就約上李苦禪在樓上畫畫、唱戲，廠子就因為這個經(jīng)理的“玩忽職守”而被迫關門。1953年，許麟廬于北京西觀音寺開了“和平畫店”。對于許麟廬來講，這個不到四十平米的“和平畫店”一來可以維持生計，二來結識天下朋友，切磋畫技。齊白石每個星期都會到畫店親自坐鎮(zhèn)，還題寫了“和平畫店”的匾額，更是將自己的精品力作交由畫店售賣。之后徐悲鴻和陳半丁兩位大師又分別題寫了牌匾，畫店的人氣可想而知。細心的經(jīng)營、老師的支持使得畫店一度成為北京各界名流的聚集之地和保護傳統(tǒng)文化的據(jù)點。

和平畫店開業(yè)后，來來往往的人士將這里匯聚成了一個文人雅士的集會場所。許麟廬除了書畫經(jīng)營與藝術創(chuàng)作的才氣之外，最重要的就是一身豪俠之氣。當時人們根據(jù)梁山好漢小旋風柴進的名號，送給他一個“柴大官人”的雅號。當時很多光顧和平畫店的客人家境貧寒，許麟廬完全不顧市場營銷的規(guī)則，也不考慮自己的利益，常常高價收購他們的畫作，又低價賣給那些喜好畫而囊中羞澀的人。他在圈內(nèi)出了名的喜好結交朋友，他的俠骨柔腸更是朋友們津津樂道的事情。

潘天壽和傅抱石也是和平畫店的常客，他們常拿畫到那里寄賣。李苦禪、李可染、黃苗子、郁風、黃永玉、張仃更是常常出入和平畫店。有的時候李可染會拉上一段二胡，許麟廬就唱起了京劇。甚至每天一到了下午四五點鐘時，和平畫店就成了這些藝術家的文藝活動中心，氣氛十分融洽。

1954年開始社會主義改造，為了順應社會潮流，許麟廬將和平畫店的所有書畫無償捐贈給了中國美術家協(xié)會，甚至包括自己的私人收藏。許麟廬也被調(diào)到了中國美術家協(xié)會美術服務部工作。1956 年許麟廬被調(diào)入榮寶齋工作，成為了榮寶齋的第一任經(jīng)理、美院的教授。多重的身份并沒有改變“柴大官人”內(nèi)心的俠骨柔情，以及“和平是金”的人生態(tài)度。2011年，許麟廬的四子許化遲繼承了父親的志向，將曾經(jīng)的“和平畫店”變?yōu)榻裉斓摹昂推剿囋贰?，三幅《雄雞圖》也成為重要的收藏之作。

（責任編輯：尹翌）