嘉賓身份建構(gòu)中言語選擇的順應(yīng)性研究

摘要：交際中說話人通過對語言的選擇來建構(gòu)不同的交際身份，從語言選擇中反映交際者的社會身份，因此語言和身份的關(guān)系是密不可分的?；谡Z言順應(yīng)論，本文選取中央二套《對話》節(jié)目為語料，著重分析嘉賓為順應(yīng)不同的語境因素，滿足不同的交際需求，選擇不同的話語建構(gòu)的不同的身份。

關(guān)鍵詞：語言選擇，身份，順應(yīng)論

一、 “身份”的概念與語言順應(yīng)論

“身份（identity）”是目前國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的一個熱門話題?！吧矸荨痹臼且粋€社會學(xué)概念，是指社會個體或群體的社會屬性，如一個人的年齡、性別、出身等，或在一定社會關(guān)系中的位置或地位（如職位、資格），或在社會中所扮演的角色，體現(xiàn)了特定社會中社會角色的劃分（Stryker， 1987）?，F(xiàn)在“身份”這一概念已經(jīng)涉及到更多其他的社會科學(xué)領(lǐng)域，包括心理學(xué)，哲學(xué)，人類學(xué)，政治學(xué)等。本文關(guān)注的“身份”概念是語用身份概念，也就是指特定的社會身份在語言交際語境中的實際體現(xiàn)和運用。我們從言語交際的角度出發(fā)，關(guān)注說話人發(fā)出特定話語所選擇的特定身份，聽話人理解特定話語所選擇的特定身份。

Verschueren的順應(yīng)理論認為語言具有變異性、商討性和順應(yīng)性。順應(yīng)性是指交際者能夠從一系列可變異的語言選項中作出商討性選擇。這種基于語言變異性基礎(chǔ)上的商討性順應(yīng)是交際者在交際需要引導(dǎo)下的有意識的行為，在人的意識范疇下主動積極的順應(yīng)物理的、社會的、心理的語境層面，從而選擇合適的語言形式。

二、嘉賓建構(gòu)的身份類型及其順應(yīng)性

基于語言順應(yīng)理論（Verschueren，1999）的基本思想，本研究認為在言語交際中，說話人通過作出不同的語言選擇動態(tài)地順應(yīng)了交際語境，為了滿足各種交際目的、順應(yīng)各種語境因素，利用語言手段和語言策略實現(xiàn)了身份建構(gòu)的過程。交際者建構(gòu)的各種身份都會發(fā)揮一定的語用功能，具有各自的交際價值，是一種語用資源（陳新仁，2004；袁周敏，2011）。本文的語料均選自于中央二套著名的訪談類節(jié)目《對話》（Dialogue）。下文將結(jié)合從《對話》節(jié)目中選取的語料具體分析交際者如何動態(tài)選擇不同的語言進而建構(gòu)不同的身份，達到交際目的，實現(xiàn)成功的交際。

1）

陳偉鴻： 導(dǎo)彈的整體設(shè)計真的有那么重要嗎？

李向林（Vice chief engineer of CASIC）：導(dǎo)彈的整體設(shè)計確實就是要設(shè)計出一個可行的優(yōu)化的一個導(dǎo)彈的方案，要把這個導(dǎo)彈制造出來，這個能夠滿足一定的作戰(zhàn)目的。如果不追求整體的導(dǎo)彈的優(yōu)化的指標(biāo)的話，單純追求一個單一的指標(biāo)，這是沒有意義的。

首先主持人詢問嘉賓關(guān)于導(dǎo)彈的問題，嘉賓而后給出自己專業(yè)的答案，即導(dǎo)彈的設(shè)計很重要。嘉賓選擇“確實”“可行的優(yōu)化的”“能夠滿足一定的作戰(zhàn)目的”這樣肯定的話語，給出他對于這一問題肯定的答案，導(dǎo)彈的整體設(shè)計有利于制造出導(dǎo)彈并且滿足一定的作戰(zhàn)目的。嘉賓在第二句話則站在對立的角度，從反面闡述，即不對導(dǎo)彈進行整體設(shè)計所帶來的結(jié)果。嘉賓選擇“如果不追求”“單純追求一個單一的”“沒有意義”這些消極話語表達出導(dǎo)彈整體設(shè)計的重要性。嘉賓是在有一定專業(yè)知識基礎(chǔ)上闡述自己觀點的，也就是說他通過這段話建構(gòu)了導(dǎo)彈專家的身份，順應(yīng)了社交語境中的權(quán)勢關(guān)系。專家身份具有高話語權(quán)，更容易使聽話人接受自己的觀點，傳播相關(guān)專業(yè)知識。

2）

陳偉鴻： 有沒有你比較喜歡的標(biāo)簽？（屏幕出現(xiàn)很多身份標(biāo)簽）

劉強東（京東集團CEO）： “草根”我是比較喜歡的。因為我覺得這跟你的出身是切切相關(guān)的。我就出身在一個草根的家庭，一個蘇北很貧窮的村子里面，所以我覺得我一輩子都是一個草根創(chuàng)業(yè)者。

例2）中，嘉賓挑選出他最喜歡的一個身份標(biāo)簽，即“草根”。嘉賓選擇“比較喜歡”“切切相關(guān)”這兩個詞語來突出自己對于這一標(biāo)簽的喜愛程度并給出了原因。之后他又進一步選擇“草根的家庭”“蘇北很貧窮的村子”“一輩子”等話語向觀眾述說他自己的出身，他本身就是從貧窮的農(nóng)村走出來創(chuàng)業(yè)成功的，所以“草根”是非常符合他的一個標(biāo)簽，同時也是他非常喜歡的一個標(biāo)簽?！安莞笔呛芙拥貧獾囊粋€詞匯，嘉賓選擇平易近人的白話展示出自己并非站在高話語權(quán)的位置，建構(gòu)了與觀眾平等的同伴身份，順應(yīng)了漢語文化語境中謙和的因素。嘉賓是一個成功的創(chuàng)業(yè)者，是京東集團的CEO，而從上述話語中，他將自己總裁的身份轉(zhuǎn)變?yōu)楹陀^眾平等的同伴身份，樹立了一種平易近人、友好的個人形象，也使聽者更容易接受自己的產(chǎn)品，購買自己的產(chǎn)品，達到營銷目的。

總結(jié)起來，上述兩個例子中，嘉賓選擇不同的話語來建構(gòu)自己不同的身份，如專家身份和平等的同伴身份，順應(yīng)了不同的交際語境，實現(xiàn)了不同的交際目的，實現(xiàn)了成功的社交。

三、 結(jié)語

本文首先從社會學(xué)角度闡述了“身份”的概念，還從語用學(xué)角度闡述了語用身份的概念。本文還簡單闡述了Verschueren的語言順應(yīng)理論。本文選取中央二套的《對話》節(jié)目為語料，分析了嘉賓通過不同的話語選擇建構(gòu)不同的身份，如嘉賓建立了專家身份和平等的同伴身份。這些身份的建構(gòu)是為了滿足當(dāng)前交際的需要，順應(yīng)不同語境因素的結(jié)果。這些身份具有各自的交際價值，其建構(gòu)實際上是一種語用策略。交際者使用什么身份進行交際是一個動態(tài)的語用選擇的過程，這也說明了語言與身份建構(gòu)是密不可分的，身份是通過語言才得以建構(gòu)的。

參考文獻：

[1]Stryker， S. 1987. Identity theory： Developments and extensions[C]//K. Yarkley & T. Honess. Self and Identity： Psychosocial Perspectives. New York： Wiley： 89-103.

[2]Verschueren， J. 1999. Understanding Pragmatics[M]. London：Arnold.

[3]陳新仁.2004.論語用平衡[J].外語學(xué)刊， （6）： 42-47.

[4]何自然. 語用學(xué)概論[M]. 長沙： 湖南教育出版社， 2002.

[5]袁周敏.2011.稱呼語的身份標(biāo)記功能的元語用考察[J]. 東北大學(xué)學(xué)報（社科版），（3）： 262-267.

作者簡介：王文靜（1990-），女，山西太原，山西財經(jīng)大學(xué)碩士研究生在讀，英語專業(yè)，研究方向：商務(wù)英語