學(xué)生主體意識(shí)的迷失與回歸

王立榮

詩(shī)人李亞偉有幾行詩(shī)曾經(jīng)引起筆者極大的興趣：

老師說(shuō)過(guò)要做偉人

就得吃偉人的剩飯背誦偉人的咳嗽

亞偉想做偉人

就和古代的偉人一起干

他每天咳著各種各樣的聲音從圖書(shū)館

回到寢室

后來(lái)真的咳嗽不止

如果感興趣的話(huà)，你可以仔細(xì)推敲這幾行詩(shī)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一些有趣的教育現(xiàn)象：

成才的前提：聽(tīng)老師的話(huà)；

成才的途徑：“克隆”偉人；

后果：身心俱損。

其實(shí)這幾行詩(shī)就是對(duì)現(xiàn)今教育的一個(gè)莫大嘲諷。通過(guò)老師的教，學(xué)生的背，可以看到一個(gè)個(gè)興趣相同、個(gè)性相同，甚至說(shuō)假話(huà)都會(huì)異口同聲的少年在我們身邊慢慢長(zhǎng)大。學(xué)生主體意識(shí)的喪失，使他們失去了學(xué)習(xí)的興趣、獨(dú)立的思考，甚至身心遭損，貽害一生。造成學(xué)生主體地位喪失的原因有很多，但究其根本，筆者認(rèn)為還是課堂上形形色色的“霸權(quán)主義”在興風(fēng)作浪。

首先，師道尊嚴(yán)——造成不平等的學(xué)習(xí)情境。古人曰：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也?！痹趥鹘y(tǒng)觀(guān)念的影響下，做了教師這一職業(yè)，就好像真理握在了手里一樣。既然真理在手，那自然可以目空一切，唯我是從了。當(dāng)一個(gè)教師帶著這樣的想法走進(jìn)教室，他也就開(kāi)始了最大的篡逆：由一個(gè)學(xué)習(xí)的組織者篡為學(xué)習(xí)的主人，而本應(yīng)成為學(xué)習(xí)主人的學(xué)生卻成了配合老師“學(xué)習(xí)”的傀儡。于是課堂上常常就會(huì)出現(xiàn)這樣的情形：教師以盛氣凌人的主人姿態(tài)對(duì)學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)硬灌輸，學(xué)生則以謙謙君子的風(fēng)度，對(duì)老師的話(huà)語(yǔ)或者全盤(pán)接受，或者部分接受。在這里，學(xué)生完全喪失了主動(dòng)權(quán)，他們唯一的任務(wù)就是“聽(tīng)”“背”從而完成對(duì)這位教師的復(fù)制、翻版。隨著學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)的喪失，學(xué)習(xí)的興趣、獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)意識(shí)和習(xí)慣也就隨之殆盡。放不下“師道尊嚴(yán)”就意味著學(xué)生與教師永遠(yuǎn)不能在平等的狀態(tài)下對(duì)話(huà)。說(shuō)白了“師道尊嚴(yán)”就是自認(rèn)為握有真理的教師對(duì)他們眼中“無(wú)知無(wú)能”學(xué)生的裝酷。而這種“無(wú)知無(wú)能論”導(dǎo)致的結(jié)果就是：教師總是不相信學(xué)生，剝離和忽視了學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，也就剝奪了學(xué)生自己學(xué)習(xí)的權(quán)力，連學(xué)習(xí)的權(quán)力都沒(méi)有，又何談主體意識(shí)呢？

其次，唯答案是從——把個(gè)性思維裝進(jìn)籠子。我們都知道這樣一個(gè)故事：孩子沒(méi)上學(xué)前，你問(wèn)他“o”是什么？他的答案可以五花八門(mén)，既可以是“圓”，又可以是“太陽(yáng)”；既可以是“蘋(píng)果”，又可以是“西瓜”?？墒钱?dāng)他進(jìn)入小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，你再問(wèn)他，他只會(huì)說(shuō)，這是漢語(yǔ)拼音“o”，或數(shù)字”0“了。這不能怨孩子，因?yàn)樵谝荒昙?jí)的課堂上，“o”只能是這兩個(gè)答案。很多時(shí)候，我們的教學(xué)，其實(shí)就是帶著一群孩子在做一種猜謎的游戲。謎底當(dāng)然只能是教參或者教師心中的那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。教師費(fèi)盡口舌，竭盡所能指揮所有的學(xué)生進(jìn)行猜謎，答案必須與謎底完全一致，否則重新來(lái)猜。在課堂上我們經(jīng)常會(huì)見(jiàn)到這樣的情況，為了一個(gè)詞教師否定了幾個(gè)學(xué)生的努力，為了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案費(fèi)盡半節(jié)課的時(shí)間。而這種行為的后果必將導(dǎo)致：學(xué)生的大腦禁錮，語(yǔ)言匱乏，喪失的將是充滿(mǎn)靈性的多元表達(dá)。

最后，角色歧視——造成“沉默的大多數(shù)”。我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在課堂上主動(dòng)舉手發(fā)言的同學(xué)越來(lái)越少。而教師提問(wèn)也總喜歡提問(wèn)一些表達(dá)流暢、成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，尤其是在平時(shí)有同行聽(tīng)課的時(shí)候?，F(xiàn)在，隨著小組合作這種學(xué)習(xí)方式的介入，改變了以往教師“一言堂”的狀況，學(xué)生的發(fā)言似乎多了起來(lái)。但是我們也發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)小組中能發(fā)言、愛(ài)發(fā)言的始終是那么幾個(gè)孩子。這樣就造成了——越說(shuō)越會(huì)說(shuō)，越說(shuō)越想說(shuō)；越不說(shuō)越不想說(shuō)，越不想說(shuō)越不會(huì)說(shuō)的后果。久而久之，那些表達(dá)差的學(xué)生就會(huì)漸漸游離于課堂之外，成為學(xué)習(xí)的旁觀(guān)者。

那么在教學(xué)中，如何喚起學(xué)生的主體意識(shí)，讓他們成為學(xué)習(xí)的主人呢？我想主要有兩點(diǎn)需要我們教師注意：一是創(chuàng)設(shè)平等而寬松的學(xué)習(xí)氛圍，尊重學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)；二是選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和策略，引導(dǎo)學(xué)生正確運(yùn)用合作學(xué)習(xí)。

筆者一直堅(jiān)持認(rèn)為，良好的師生關(guān)系是進(jìn)行有效課堂教育的前提。古人說(shuō)的“親其師，信其道”就是這個(gè)道理。平等的理念、民主的思想必然會(huì)創(chuàng)設(shè)出輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。在這樣的氛圍中，站在講臺(tái)上的老師不再是“君臨天下”，坐在下邊的學(xué)生也不再“俯首稱(chēng)臣”。也只有這樣，學(xué)生才能真正放開(kāi)思維，大膽言說(shuō)，老師才能用心傾聽(tīng)，授業(yè)解惑。也只有在這樣的課堂上才能進(jìn)行心與心的溝通，才能碰撞出思想的火花。作為一名教師，我們要尊重那些孩子對(duì)所學(xué)知識(shí)或者剛剛開(kāi)始的人生生活的獨(dú)特感受，我們要允許“異己”的出現(xiàn)?！罢n堂是允許出錯(cuò)的地方”，一名教師只有允許學(xué)生說(shuō)錯(cuò)、做錯(cuò)，他的課堂才能真正民主起來(lái)，他的學(xué)生才能自愿的、勇敢的“自由的言說(shuō)”。

只有理念的轉(zhuǎn)變還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，教學(xué)方式也要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)變。即：以教師為中心向以學(xué)生為中心轉(zhuǎn)變；以教為中心向以學(xué)為中心轉(zhuǎn)變。在課堂教學(xué)中，教師要力求通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)、設(shè)疑激趣、小組合作、實(shí)驗(yàn)演示等方式，讓更多的學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。教師要把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的真正主人，激發(fā)全體學(xué)生的自主參與意識(shí)，引導(dǎo)全體學(xué)生參與學(xué)習(xí)。凡是學(xué)生能自己探索出來(lái)的決不能包辦代替，由學(xué)生自己來(lái)解決，充分發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)主體作用，使他們的智力、能力在自主參與過(guò)程中得到發(fā)展和提高。

小組合作無(wú)疑是一種讓更多的孩子參與到學(xué)習(xí)中去的最好的方式之一。但是教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)該充分考慮以下

問(wèn)題：

提出的問(wèn)題有沒(méi)有探究的價(jià)值？這個(gè)問(wèn)題對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)能不能探究出理想的結(jié)果？

小組合作學(xué)習(xí)的分工組織形式是怎樣的？是不是每個(gè)學(xué)生都能開(kāi)口發(fā)言？

只有解決了以上問(wèn)題，才能打破小組合作學(xué)習(xí)中的“語(yǔ)言霸權(quán)”和“角色歧視”，才能把浮于表面的“探究”真正落到實(shí)處。當(dāng)一群孩子圍繞一個(gè)問(wèn)題各抒己見(jiàn)，甚至爭(zhēng)得面紅耳赤的時(shí)候，他學(xué)習(xí)的主體地位才能真正回歸。

在當(dāng)今教育背景下，教師被賦予了太多的角色內(nèi)涵，有人說(shuō)教師是“引路人”、是“助產(chǎn)士”、是“導(dǎo)演”……但是，無(wú)論教師的角色怎樣變換，學(xué)生的主體地位絕對(duì)不能改變。也只有這樣，才能把課堂真正的還給學(xué)生，學(xué)生的思維才能活躍起來(lái)，個(gè)性才能張揚(yáng)起來(lái)，他們才能成為課堂上真正的主人。