變“岸上指導(dǎo)”為“下水示范”的陶行知教育思想在幼兒教育中的運(yùn)用

張佳萍

摘 要：陶行知教育思想中變“岸上指導(dǎo)”為“下水示范”的價(jià)值意義對(duì)于幼兒教育領(lǐng)域具有非常深刻的意義。從分析存在問題入手，結(jié)合現(xiàn)代教育理念，闡述了變“岸上指導(dǎo)”為“下水示范”在幼兒教育中運(yùn)用的意義以及具體運(yùn)用的方法和原則，提出了生活化的、做中學(xué)的教育內(nèi)容和方法是實(shí)現(xiàn)這一理念的最佳途徑。

關(guān)鍵詞：岸上指導(dǎo)；下水示范；陶行知教育思想；幼兒教育

我國教育在傳統(tǒng)觀念和應(yīng)試教育體制下衍生出來的教育問題，導(dǎo)致了學(xué)生的創(chuàng)新能力和動(dòng)手能力都很薄弱，陶行知先生結(jié)合我國教育現(xiàn)實(shí)和西方教育理念，提出了變“岸上指導(dǎo)”為“下水示范”的教育思想，為國內(nèi)教育的出路指明了方向。這一理念直至今天仍有重要的價(jià)值和意義，值得我們思考并實(shí)踐。

一、近代中國幼兒教育中存在的問題分析

1.恪守傳統(tǒng)教育模式

我國傳統(tǒng)教育中存在的問題集中體現(xiàn)在兩個(gè)方面：1.學(xué)生沒有明確而正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和動(dòng)力；2.傳統(tǒng)教育把人腦打造成電腦。前一個(gè)問題是在人們的觀念和固式思維的影響下產(chǎn)生的，后一個(gè)問題則是中國傳統(tǒng)教育體制下的產(chǎn)物。

2.信奉洋化教育理念

隨著國門的打開，國外的思想大量涌入國內(nèi)，人們開始意識(shí)到傳統(tǒng)教育的弊端，于是開始模仿西方教育模式。在這過程中出現(xiàn)了兩種情況：一些學(xué)校極度重視學(xué)生思維的發(fā)散，強(qiáng)調(diào)保留孩子的天性；一些學(xué)校開始大量引進(jìn)外國課程，其中包括歷史、地理等重要科目，課本內(nèi)容中大量加入外國歷史、地理內(nèi)容，縮短了學(xué)生對(duì)本國歷史、地理的了解和學(xué)習(xí)時(shí)間?！半p語教學(xué)”可以說是最有代表性的，“雙語”已經(jīng)成為幼兒園的金字招牌，吸引大量家長(zhǎng)。

二、變“岸上指導(dǎo)”為“下水示范”教育方法的內(nèi)涵和意義

“岸上指導(dǎo)”指的是傳統(tǒng)教育中教師處于課堂主導(dǎo)地位，講授教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生的任務(wù)是接受并且記住教師所講的內(nèi)容；“下水示范”則是指教師不僅注重理論知識(shí)的講授，更注重對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的鍛煉。

從“岸上指導(dǎo)”變?yōu)椤跋滤痉丁笔墙逃Ｊ降囊环N改變，是陶行知教育思想的形象表達(dá)，他強(qiáng)調(diào)要解放兒童的思想，培養(yǎng)兒童的動(dòng)手能力，但同時(shí)不能徹底忽視理論知識(shí)的講授。實(shí)踐是以理論為基礎(chǔ)的，沒有理論的實(shí)踐不可行，也不符合我國國情。我們的學(xué)生缺乏的是自主思考和自己動(dòng)手的機(jī)會(huì)，要從小培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)自主性，鍛煉他們動(dòng)手的能力，所以在幼兒教育中引入“下水示范”的教學(xué)方法至關(guān)重要。

三、變“岸上指導(dǎo)”為“下水示范”的陶行知教育思想在幼兒教育中的應(yīng)用

（一）生活化幼兒教學(xué)內(nèi)容

陶行知的教育思想“下水示范”更通俗的說法是“生活即教育”。生活就是教育，過什么生活受什么教育。他強(qiáng)調(diào)，教育不能脫離社會(huì)，不能遠(yuǎn)離生活，生活中的大事小事就是教育的最好素材。

首先，教育內(nèi)容必須與幼兒的生活實(shí)踐緊密聯(lián)系。在生活中，幼兒總會(huì)接觸到各種各樣新鮮的事情，這些事情是教育最好的素材。例如，小孩都會(huì)有自己喜歡吃的東西，喜歡玩的玩具，教師可以以此為素材，讓每個(gè)小孩講講自己最喜歡的東西，是如何得到的。通過討論讓幼兒感受到父母對(duì)他們的愛。將幼兒感興趣的、需要的及時(shí)納入教育內(nèi)容中來，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性；將生活中最細(xì)小的例子帶到教育中來，產(chǎn)生的教育結(jié)果可能是巨大的。

其次，可以考慮在幼兒教育中加入對(duì)現(xiàn)實(shí)生活情景的模仿，讓幼兒在與真實(shí)生活情景的互動(dòng)中積極主動(dòng)地了解生活、感受生活。比如，可以模擬濕手接觸插座導(dǎo)致觸電的情景，讓學(xué)生通過模擬了解濕手接觸插座的危險(xiǎn)性，比較于口頭反復(fù)強(qiáng)調(diào)，更生動(dòng)形象且更能加深幼兒的印象。

（二）創(chuàng)設(shè)生活化的教育環(huán)境

陶行知認(rèn)為生活教育就是把社會(huì)當(dāng)做學(xué)校，教室不再是一座房子，而是曠野、工廠、市場(chǎng)、十字街頭。教育也不再是關(guān)起門來學(xué)習(xí)，而是走到社會(huì)和大自然中去，讓學(xué)校與社會(huì)、與自然聯(lián)系起來。

首先，將自然環(huán)境與課堂聯(lián)系起來。自然界是豐富多彩的，幼兒對(duì)這樣一個(gè)豐富多彩的世界充滿好奇，這樣就激發(fā)起了幼兒學(xué)習(xí)的興趣。通過幼兒接觸大自然，觸摸、感知那些從來沒有見過的事物，清晰地了解最真實(shí)的大自然。

其次，將家庭環(huán)境與課堂聯(lián)系起來。家庭環(huán)境是幼兒最熟悉也最依賴的環(huán)境，在這樣的環(huán)境下，幼兒的安全感會(huì)增加，惶恐、緊張的情緒會(huì)減少，從而表現(xiàn)出他們最真實(shí)的一面。

最后，將社區(qū)環(huán)境與課堂聯(lián)系起來。社區(qū)環(huán)境是幼兒除了學(xué)校環(huán)境和家庭環(huán)境外接觸到最多的，他們對(duì)這個(gè)環(huán)境的了解是迫切的。社區(qū)中包含各種各樣的場(chǎng)所和文化物質(zhì)資源，借助社區(qū)這個(gè)平臺(tái)，讓幼兒更多地參與社會(huì)活動(dòng)，不僅可以感知社會(huì)，更能汲取人生經(jīng)歷，為以后的道路打好基礎(chǔ)。

（三）運(yùn)用“做中教，做中學(xué)”的教育方法

陶行知的教育理念中強(qiáng)調(diào)幼兒要親身經(jīng)歷，不管是腦力的還是體力的，只有自己體驗(yàn)過、經(jīng)歷過，才能對(duì)某件事、某個(gè)人得出最清晰、最真實(shí)的感受。教師要根據(jù)幼兒的興趣，有目的、有計(jì)劃地帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入生活環(huán)境中，使他們運(yùn)用自己的感知親自感受、充分體驗(yàn)，引導(dǎo)幼兒勤于動(dòng)手，樂于學(xué)習(xí)，在動(dòng)手中學(xué)習(xí)。

首先，幼兒教師要在“做中教”。教師在幼兒教育中起到引導(dǎo)的作用，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多種生活環(huán)境，設(shè)計(jì)豐富的動(dòng)手活動(dòng)，使幼兒通過與環(huán)境、材料之間的相互作用，與教師、同伴之間的互動(dòng)，在動(dòng)手中學(xué)到知識(shí)，獲取經(jīng)驗(yàn)。

其次，幼兒要在“做中學(xué)”。教師要保證幼兒在教學(xué)中的主體地位，鼓勵(lì)幼兒積極參與，親身經(jīng)歷。幼兒在動(dòng)手操作中提升學(xué)習(xí)激情，更加清晰地獲取最真實(shí)的事物感知。

幼兒教育是整個(gè)教育過程的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)需求的變化，教育的模式和方法也要隨之進(jìn)行改革和創(chuàng)新。我們要做的就是時(shí)刻學(xué)習(xí)，及時(shí)了解最新的社會(huì)需求，不局限于固定的框架，靈活教學(xué)，將理論與實(shí)踐有效、巧妙地結(jié)合起來。

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？誗編輯 喬彥鵬