21世紀(jì)初云南詩歌全面突圍的發(fā)展態(tài)勢

摘 要：21世紀(jì)初云南詩歌呈現(xiàn)出非同尋常的繁榮景象和全面突圍的發(fā)展態(tài)勢。一方面，創(chuàng)作實(shí)績引人矚目，詩人發(fā)表、出版了一系列優(yōu)秀詩作、詩集，并頻頻獲得各類重要獎(jiǎng)項(xiàng)，繼“昭通作家群”之后，又出現(xiàn)了“小涼山詩群”；另一方面，自由多元的創(chuàng)作中突顯出兩種新的美學(xué)風(fēng)格與藝術(shù)價(jià)值取向，即“生命寫作”與“智性抒情”。同時(shí)，新生力量繼續(xù)展開創(chuàng)作路徑的多維探索，云南詩歌多元并存的發(fā)展趨勢逐漸深化。

關(guān)鍵詞：云南詩歌 全面突圍 發(fā)展態(tài)勢

進(jìn)入21世紀(jì)，中國文學(xué)全面步入大眾消費(fèi)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使得博客、微博、微信開始對文學(xué)發(fā)生越來越大的影響。相較于20世紀(jì)90年代的沉寂，云南詩歌在新世紀(jì)初呈現(xiàn)出非同尋常的繁榮景象和全面突圍的發(fā)展態(tài)勢。

其繁榮體現(xiàn)為，一是在全國重要詩歌刊物《詩刊》《詩探索》《詩選刊》《詩歌月刊》及《人民文學(xué)》《花城》等綜合性文學(xué)期刊上，經(jīng)?？梢娪趫?jiān)、海男、雷平陽、李森、樊忠慰、唐果、賈薇等云南優(yōu)秀詩人的作品，張翔武、王單單、符二等青年詩人亦在各級(jí)刊物發(fā)表詩作；本土刊物《大家》《滇池》陸續(xù)推出詩歌專號(hào)，《大家》2007年刊發(fā)云南詩人詩歌專號(hào)；《滇池》2008年“中國·詩歌現(xiàn)場”之“地域詩歌展”云南版塊推薦了于堅(jiān)特稿及雷平陽、阿卓務(wù)林、賈薇、老六、徒舉袖衣的詩作。2009年，《滇池》再度合兩期之力推出“云南文學(xué)新版地圖·綜合版”，這是對云南新生寫作者的一次集體呈現(xiàn)；《邊疆文學(xué)》自2009年起舊貌換新顏，影響力不可同日而語。二是諸多詩人陸續(xù)出版優(yōu)質(zhì)詩集、選集，如于堅(jiān)的《一枚穿過天空的釘子》（2004）、《0檔案》（2004）、《只有大海蒼茫如幕》（2006）、《在漫長的旅途中》（2008）、《何彼斯人：詩集2007—2011》（2012）、《我述說如你所見：于堅(jiān)集1982—2012》（2013），雷平陽的《雷平陽詩選》（2006）、《云南記》（2009），李森的《李森詩選》（2009）、《屋宇》（2012），海男的《告戀人書》（2011）、《憂傷的黑麋鹿》（2014），樊忠慰的《綠太陽》（2001），艾泥的《舊縣詩稿》（2011），魯若迪基的《我曾屬于原始的蒼茫》（2000），以及選集《小涼山詩人詩選》（2006），《昭通作家精品集·詩歌卷》（2010），《云南十三人詩選》（2011）等。

詩歌是新世紀(jì)初云南文學(xué)的驕傲，尤其是各項(xiàng)大獎(jiǎng)的突破，充分展示了其不凡成就及全面突圍的發(fā)展態(tài)勢。于堅(jiān)獲首屆華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)“2002年年度詩歌獎(jiǎng)”、2004年首屆“新詩界國際詩歌獎(jiǎng)”、2007年第四屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)優(yōu)秀詩歌獎(jiǎng)等；雷平陽2004年獲第二屆華文青年詩歌獎(jiǎng)，2005年獲第三屆“茅臺(tái)杯”人民文學(xué)年度詩人獎(jiǎng)，2010年獲第五屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)優(yōu)秀詩歌獎(jiǎng)；海男獲《詩刊》2005年中國新時(shí)期十大女詩人獎(jiǎng)、《詩選刊》年度詩人獎(jiǎng)及2008年《詩歌月刊》實(shí)力派詩人獎(jiǎng)、2009年第三屆中國女性文學(xué)獎(jiǎng)等；李森詩集《屋宇》2013年獲“美麗島·第二屆中國桂冠詩集獎(jiǎng)”。這些獲獎(jiǎng)大大提升了云南文壇的知名度。少數(shù)民族作家中，魯若迪基獲《民族文學(xué)》年度獎(jiǎng)、第七屆全國少數(shù)民族文學(xué)“駿馬獎(jiǎng)”，聶勒詩集《心靈牧歌》獲第八屆全國少數(shù)民族文學(xué)“駿馬獎(jiǎng)”，艾傈木諾詩集《以我命名》、曹翔詩集《家鄉(xiāng)的瀘沽湖》獲人口較少民族特別獎(jiǎng)，等等。獎(jiǎng)項(xiàng)的獲得并非衡量文學(xué)發(fā)展的唯一標(biāo)準(zhǔn)，卻是一個(gè)地區(qū)文學(xué)繁榮的體現(xiàn)。云南詩人接連在全國榮獲大獎(jiǎng)，一定程度上反映了其創(chuàng)作實(shí)力，凸顯了云南詩歌取得的成就。

值得一提的還有，繼“昭通作家群”之后，新世紀(jì)的云南文壇出現(xiàn)了“小涼山詩群”，這一群體的領(lǐng)軍人是普米族詩人魯若迪基與彝族詩人阿卓務(wù)林。蜿蜒起伏的群山和以彝族為主體的少數(shù)民族和睦雜居的多元文化融合，形成了寧蒗特殊的文化形態(tài)，在這樣的自然文化背景下產(chǎn)生了“小涼山詩群”。詩歌是審美的語言藝術(shù)，詩人個(gè)體豐富情感的表述，往往蘊(yùn)涵著人類長期審美實(shí)踐的心理積淀，對故土的熱愛，對大自然的敬畏、順應(yīng)、理解和感激，是小涼山詩人群體的共同之處。他們用源自森林、湖泊深處的語言，去描述自然萬物的微妙，去展現(xiàn)山川河流之神秘，探索宇宙人生之深意。

新世紀(jì)初云南詩歌寫作呈現(xiàn)出活躍態(tài)勢與多元格局，詩人們在寫作風(fēng)格、美學(xué)趣味上顯示出來的差異與分歧，既導(dǎo)致了圈子化、同仁化傾向，也促使個(gè)性化寫作的出現(xiàn)。由此帶來的豐富與活力，是自新詩誕生以來各時(shí)段云南詩歌難以匹及的，即使是與20世紀(jì)40年代“昆明現(xiàn)代派”相較而言，其自由創(chuàng)造的局面也是有過之而無不及。其中，兩種新的美學(xué)風(fēng)格與藝術(shù)價(jià)值取向較為突出，一是“生命寫作”，二是“智性抒情”。

所謂“生命寫作”，須置于當(dāng)下云南詩歌語境及中國新詩歷史中加以闡釋才具備詩學(xué)意義上的有效性。“生命寫作”詩人處理題材時(shí)，在思想、精神內(nèi)容上普遍增強(qiáng)了生命與人性體驗(yàn)的深度與廣度，在語言、形式的選擇運(yùn)用上呈現(xiàn)出親和讀者的感覺與意味。從云南詩歌或是中國新詩史的角度而言，“生命寫作”作為一種詩歌精神與藝術(shù)價(jià)值向度，幾乎在每個(gè)發(fā)展階段都存在，但因其與不同時(shí)期的主流意識(shí)形態(tài)及各種觀念寫作過度糾結(jié)，在總體上始終處于潛在狀態(tài)。直到新世紀(jì)初，“生命寫作”作為一種寫作傾向與潮流才真正在云南形成，其詩學(xué)價(jià)值與精神價(jià)值也才得以充分彰顯。追根溯源，其興起與“第三代”詩人的崛起和“南方詩歌”的發(fā)展密切相關(guān)?！暗谌痹娙藯壗^“現(xiàn)代主義新詩潮”的啟蒙主義激情、歷史承擔(dān)之崇高及“高亢、理性、急促”的廣場抒情方式，關(guān)注“個(gè)體的情感、經(jīng)驗(yàn)、意識(shí)”，以“世俗美學(xué)的傳統(tǒng)，現(xiàn)代都市中人的生存境遇，對‘感性的更為細(xì)致的感受力”{1}等為動(dòng)力推進(jìn)詩歌的革新?！艾F(xiàn)代主義新詩潮”的發(fā)生地與活動(dòng)中心是以北京為核心的北方，而“第三代”的活動(dòng)區(qū)域和詩人出生成長地主要在南方，尤其是江浙的南京、上海和西南的云貴川。從地緣美學(xué)來看，與北方詩人對政治、宏大敘事的喜好相比，南方詩人對“日常生活”的傾心更貼近生命本身。

“生命寫作”在題材選取方面具有明顯的日常性、當(dāng)下性，顯示出對個(gè)體生命日常生存境遇的普遍重視，呈現(xiàn)出詩人與孕育自己生命的故土山川的血脈相連性，這既源于詩人對故土的天然熱愛，更源于其超越故土情結(jié)的更博大深厚的大地意識(shí)和生命意識(shí)。此特點(diǎn)在于堅(jiān)、雷平陽、哥布、樊忠慰、艾泥等詩人的寫作中不同程度地表現(xiàn)出來。對于堅(jiān)而言，“生命寫作”不僅意味著在詩性語言轉(zhuǎn)換中對生命及人類普遍性的尊重與喚醒，也意味著寫作指向創(chuàng)造富有生命力的文本，更意味著寫作如同生命般重要，其自身生命與詩歌創(chuàng)作彼此滋養(yǎng)、潤澤。雷平陽則是“用生命來寫詩”，確切說是費(fèi)盡生命來寫詩，故詩歌是詩人嘔心瀝血之創(chuàng)造，感人至深，卻也因用力過度而顯出耗費(fèi)心神、元?dú)鈸p傷的情態(tài)。這一點(diǎn)在樊忠慰身上更加明顯，似乎其生命已大多轉(zhuǎn)化于《綠太陽》，《精神病日記》《家園》《雛鳥》顯得后繼無力。從精神價(jià)值取向與語言形式來看，“生命寫作”呈現(xiàn)出生命的豐富性和語言的柔韌性，微妙地實(shí)現(xiàn)了“神性寫作”與“身體寫作”的綜合與平衡。衡量“生命寫作”的精神尺度和藝術(shù)法則是生命體驗(yàn)的深廣度、豐富性，及其語言場帶給讀者的靈魂震撼。其藝術(shù)表征體現(xiàn)為，多采用具有直覺色彩的意象，對能有效傳達(dá)日常經(jīng)驗(yàn)的口語、方言表現(xiàn)出一定的偏愛。比如，于堅(jiān)、老六、陳衍強(qiáng)等詩人常會(huì)根據(jù)藝術(shù)效果來靈活選擇、運(yùn)用方言、口語，并賦予日常口語以超越性的藝術(shù)成分和精神因素。

“智性抒情”寫作風(fēng)格的出現(xiàn)可以看作是近年云南詩歌寫作中另一個(gè)新的“增長點(diǎn)”，這一路向的詩人在寫作中打通“形而上”與“形而下”，注重理智與情感互滲交融的狀態(tài)?！爸切允闱椤钡某霈F(xiàn)與漸成氣候，體現(xiàn)了詩人對寫作的自覺反省和當(dāng)代漢語自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯：它是對20世紀(jì)80年代詩歌寫作中“抒情”與90年代“求智”兩個(gè)主導(dǎo)傾向的調(diào)試、融合，符合人們對“抒情”與“智性”的審美閱讀需求?！爸切允闱椤睂懽鞑⒉灰馕吨爸切浴迸c“情感”的“平均”分配，而往往根據(jù)具體詩人的個(gè)性氣質(zhì)而有所偏重。如在李森的詩歌文本中“智性”與“抒情”比較均衡，而在年輕詩人蔡壯的寫作與文本中，“抒情”通常要多于“智性”。另外，同一個(gè)詩人在不同階段也會(huì)發(fā)生變化，李森早期的詩歌“抒情”勝過“智性”，中期是“智性”勝過“抒情”，而在2012年版的《屋宇》中，“智性”與“抒情”達(dá)到很好的平衡。在藝術(shù)表現(xiàn)手段上，“智性抒情”一般主要采用意象呈現(xiàn)和敘述方式，李森的《春荒》《春光》《春水》組詩，都有意象場面的更迭呈現(xiàn)，采用“敘述”手法，側(cè)重于“講述語言”的智慧效果。

綜觀21世紀(jì)初的云南詩歌，其呈現(xiàn)出非同尋常的繁榮景象和全面突圍的發(fā)展態(tài)勢。一方面，創(chuàng)作實(shí)績引人矚目，詩人發(fā)表、出版了一系列優(yōu)秀詩作、詩集，并頻頻獲得各類重要獎(jiǎng)項(xiàng)，繼“昭通作家群”之后，又出現(xiàn)了“小涼山詩群”；另一方面，自由多元的創(chuàng)作中突顯出兩種新的美學(xué)風(fēng)格與藝術(shù)價(jià)值取向，即“生命寫作”與“智性抒情”。同時(shí)，新生力量繼續(xù)展開創(chuàng)作路徑的多維探索，云南詩歌多元并存的發(fā)展趨勢逐漸深化。

{1} 參照洪子誠：《中國當(dāng)代文學(xué)史》，北京大學(xué)出版社2007年版，第179—211頁。

基金項(xiàng)目：本文系2014年度云南師范大學(xué)博士科研啟動(dòng)項(xiàng)目“全球化背景下云南當(dāng)代漢語新詩的審美特性及其困境與出路”成果；2015年度云南省教育廳科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目“多元文化匯融中的當(dāng)代云南少數(shù)民族漢語詩歌研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：2015Z058

作 者：朱彩梅，文學(xué)博士，云南師范大學(xué)文學(xué)院講師、西南聯(lián)大新詩研究院研究員，研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編 輯：趙紅玉