追溯典雅意趣 盡享古樸情懷

仿古木雕家具，是模仿古代物件的“構(gòu)造”和“紋樣”做出來的。首先突出的是仿，即模仿，仿制；另一個就是古，指摹擬古人日常使用的家庭用具，主要指床、柜、桌、椅等。在忙碌的都市生活中，越來越多的人追求和諧而誠摯的家庭交流以及寧靜、安逸的家具氛圍。他們認為仿古是一種情懷，一種歲月感，一種古樸與厚重。仿古風格的裝修也因此逐漸被人們所接受和不斷追捧，仿古家具一應成風。

中式仿古家具，具有強烈的民族風格和歷史特征，它積淀了中國傳統(tǒng)文化工藝的精華，集成了中國特有的智慧，體現(xiàn)出了中國文化工藝的魅力。仿古家具繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)古典家具的特色，顯示出雕刻雋永、造型精美的超凡魅力，鑄就了手工木雕獨特的藝術(shù)影響力。中國文化博大精深，雕刻技術(shù)更是登峰造極，中式仿古木雕家具采用了幾近完美的雕刻技術(shù)，雕刻的家具成品無一不體現(xiàn)出了東方特有的內(nèi)涵之美。

依古而興 以明清為最

中國早期的家具始于夏商，興盛于戰(zhàn)國、兩漢。其家具造型為適應“席地而坐”的習俗，家具普遍低平穩(wěn)重、簡便實用。直至唐宋，垂足而坐的起居方式和較為寬闊的居住環(huán)境，才使得高足家具日漸流行。明代中期至清前期是中國古典家具的黃金時期，這一時期的家具式樣質(zhì)樸而不俗，具有獨特的美學個性和實用價值，被稱為明式家具。清式家具基本上繼承了明式家具的風格，乾隆后期開始，裝飾過于繁復，再不同以往簡約流暢的風格。

中國古典家具以明清家具為最，集中國古典文化與傳統(tǒng)技藝于一體，體現(xiàn)了中國家居文化的特有氣質(zhì)。明式家具氣韻生動，體現(xiàn)了一種簡約明快的風格，具有一種“天然去雕琢”的藝術(shù)特質(zhì)；清式家具則以其雕飾精美、雍容典雅而成為古典家具中的佼佼者。由于明式家具造型及做工源于漢唐，恢弘于明初，可見當時文人追崇古樸自然、不尚浮華的風氣；又由于經(jīng)典明式家具主要用于宮廷及官宦之家，在渾厚古樸之中增入諸多華美艷麗的雕飾以展示其貴族樣貌。

在明朝以及清初期，明式家具的雕刻崇尚流動線條，并在靠背等顯著位置附之以“點睛之筆”的紋飾使家具充滿活力；而清式家具的雕刻則題材豐富、內(nèi)容豐滿，雕刻極力表現(xiàn)奢華與繁縟，以達到華麗的審美效果。到了清代中期以后，雕刻又逐漸出現(xiàn)一些減工的做法，如陰陽額、拉空花板凳，在道光、咸豐時廣為流行，致使許多雕刻裝飾十分粗糙簡陋。技法、題材的變遷，雕刻工藝的變化見證了不同地域、不同時代的審美變化，成為古典家具以及古典文化研究的“活化石”。

明式家具發(fā)展到清式家具，繁復華貴的滿雕工藝，將雕刻技術(shù)的工巧之美發(fā)揚到極致。在雕刻部位上，清式家具在不常用的部位，例如扶手處、束腰處，都施以濃墨重彩的雕刻，而且雕刻內(nèi)容和主題大多是象征權(quán)貴和大富大貴色彩的題材，一些在明式家具象征吉祥的幾何或佛教圖案如萬字、如意、連環(huán)等，在清式家具中往往被寫實的祥瑞圖案代替。此外，清式家具還將雕刻工藝與鑲嵌工藝結(jié)合起來，將象牙、玉石等多種材料雕刻并鑲嵌到家具上，達到出神入化的境地。

經(jīng)典明式家具的制作者大都是民間工藝制作高手。據(jù)文獻記載，明代開山派竹刻大師朱松鄰、濮仲謙二家并不專事竹刻，而兼刻犀角、象牙、紫檀等雕制器物。由此可以推知，竹刻與犀、牙、木等刻件，往往是不分家的。因此，許多不同材質(zhì)的雕刻精品很可能出于一人之手。北京、蘇州、廣州有專門為宮廷及官宦人家制作經(jīng)典家具的制作坊、魯班館。明末清初，宮廷還將民間家具制作大師請進宮內(nèi)制作所需家具。據(jù)清代內(nèi)務府檔案，雍正三年養(yǎng)心殿造辦處木作有制造疊落式家具的記載。顯然，明清家具的雕工，作為制作“第一技能”而受到古代皇族的高度重視。明清家具的雕刻精品，不少即出自宮廷造辦處能工巧匠之手，做工之精細令今人嘆為觀止。

精雕細刻 用料做工考究

仿古木雕家具通常流傳在民間，有悠久的歷史和強烈的民族色彩，講究精雕細鏤。不僅要有好的設計大師構(gòu)思、設計出協(xié)調(diào)、優(yōu)美的家具造型，更需要能工巧匠們的互相配合，以高超嫻熟、嚴謹細致的工藝去完成，例如榫卯結(jié)構(gòu)的安排、人體工程學的兼顧、外部打磨與雕飾的制作，等等。只有高超工藝技術(shù)的襯托，優(yōu)美的造型才能得到淋漓盡致的體現(xiàn)。同樣款型的家具，在雕花打磨上所花的時間不同、工藝深入的程度不同，制作出來的效果也是相差甚遠，工具的不同也直接影響了家具的生產(chǎn)制作成本。

仿古家具運用一系列工藝手法將新的產(chǎn)品模仿成很久以前的產(chǎn)品，在新的產(chǎn)品上賦予漫長的歷史印記。人們通過利用現(xiàn)有新木材及現(xiàn)代工藝，依照中國古典家具的紋理特點和造型結(jié)構(gòu)，制作出現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品。一件帶有雕刻痕跡的仿古家具，要看其雕刻工藝是否生動傳神和立體，簡潔的明式家具無任何雕飾，但從制作方面一定要按傳統(tǒng)家具的榫卯結(jié)構(gòu)原則，不允許裝一顆鐵釘，否則，價值會大打折扣。中國古典家具的工藝主要體現(xiàn)在精巧的結(jié)構(gòu)上，因為精美家具的全部部件都可以靠插接組合，在中心板四周榫裝入四邊的通槽，這既使木板結(jié)構(gòu)加固，又有伸縮余地，同時也可使木板不露橫板紋，增加了家具的美觀性。

仿古木雕家具在造型和工藝都盡善盡美的情況下，再搭配上瑰麗名貴的材質(zhì)，型、藝、材三者就會互相輝映，呈現(xiàn)出美輪美奐的作品。因此，仿古木雕采用各種不同的木材，如紫檀、黑酸枝、黃花梨、黑檀、紅檀等原料用來生產(chǎn)各類高檔藝術(shù)家具，屏風、掛件、擺設、佛像、藝術(shù)佛龕、園林等。這些木質(zhì)穩(wěn)定性好，有天然花紋和悅目色彩，甚至有的材料還有藥用價值，例如紫檀可以止血止痛，黃花梨有降壓作用，因此而顯得尤其貴重。

承襲古韻 融入現(xiàn)代“生”意

紋飾與雕刻在明清家具中無所不在，即使是被列入光素的明式家具，也充滿著奇異的裝飾色彩。明清家具的雕刻藝術(shù)與先秦兩漢傳統(tǒng)藝術(shù)有著一脈相承的淵源，與同時期其他工藝制作有著密切的聯(lián)系，展示了明清兩朝民族文化的精神，既表現(xiàn)了帝王富麗華貴的生活，也表現(xiàn)了文人崇尚高雅的心境，同時又反映了平民企望祥和幸福的美好愿望。

作為東方文明史上的一顆璀璨明珠，仿古家具彰顯了中華民族的精氣神。現(xiàn)如今，它成為一些時尚白領(lǐng)家庭的新寵，形成了一股仿古家具的潮流，帶給人們一縷別有情致的古韻。它不是純粹舊元素的堆砌，而是通過對傳統(tǒng)文化的認知，結(jié)合現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素，以現(xiàn)代人的審美需求和生活方式來打造富有傳統(tǒng)韻味的事物，讓傳統(tǒng)藝術(shù)的脈絡傳承下去。所以，現(xiàn)代家具裝飾選用明清家具的數(shù)量不用太多，只需在現(xiàn)代居室中擺放一組或單件的明清仿古家具，用現(xiàn)代手法詮釋古典家具，使空間散發(fā)著淡然悠遠的文人氣韻，就能畫龍點睛地創(chuàng)造出一種和諧雅致的美感。

家具是中國古代社會寓意豐富的器物，這些器物通過象征、明喻和暗喻等修辭手法寓理于器，通過這種寓理之器對使用它們的人和觀賞者產(chǎn)生潛移默化的作用，從而達到教化之功能。仿古家具作為東方傳統(tǒng)文化的一種木質(zhì)載體，已不再是簡單的物質(zhì)產(chǎn)品。仿古家具作為一種符號，在空間中點綴出一絲懷舊情懷，一定程度上反映了使用者的文化修養(yǎng)和品位。

仿古家具不僅在現(xiàn)代空間環(huán)境中起到裝飾的作用，它所蘊含的審美藝術(shù)和文化內(nèi)涵，讓現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境的個性化、人性化得到完美的體現(xiàn)。仿古家具不僅代表著精神內(nèi)涵和文化品位的室內(nèi)空間的構(gòu)建，更是一種文化的傳承。