初中綜合實踐活動課中陶行知教育理論的應(yīng)用

江蘇省沭陽縣懷文中學(xué) 張 芹

初中綜合實踐活動課中陶行知教育理論的應(yīng)用

江蘇省沭陽縣懷文中學(xué) 張 芹

陶行知是我國偉大的教育家和思想家，由他提出的生活教育理論，非常適用于現(xiàn)代新課改中，雖然這一理論在很早的時期已經(jīng)被提及，但是這一教育理論仍然適用于開展教育改革的今天，其中尤其是開展綜合實踐課?；诖?，對陶行知教育理論在初中綜合實踐活動課中的應(yīng)用進(jìn)行探討，促使當(dāng)前初中綜合實踐活動課程能夠更好地發(fā)揮教學(xué)作用，促使學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的提升。

初中教學(xué) 陶行知教育理論 綜合實踐活動課 應(yīng)用

隨著我國新課改在現(xiàn)代教育中的實行和不斷深化，促使現(xiàn)代教育教學(xué)的教學(xué)理念、教學(xué)方式、課程設(shè)置等方面都得到很大的改善和提高。而綜合實踐活動課的開展作為我國開展教育改革的重點內(nèi)容，對促進(jìn)現(xiàn)代教學(xué)深化改革，推動教育行業(yè)持續(xù)發(fā)展具有深刻的現(xiàn)實意義。陶行知作為我國著名的教育家和思想家，他提出的生活教育理論在我國教育發(fā)展中起到非常重要的作用，這一教育理論倡導(dǎo)的將理論與實際相結(jié)合，注重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的個體發(fā)展，實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活同時提高，在陶行知提出的生活教育理論中主要包含了三方面內(nèi)容，即生活即是教育、社會即是學(xué)校和教學(xué)合一[1]。

一、生活即是教育

生活即是教育主要是由于生活在不斷的變化，在生活中也時時刻刻的體現(xiàn)著教育，生活和教育兩者之間是相互聯(lián)系和相互影響的。如果在教育中注重生活和教育，就會出現(xiàn)失衡的狀態(tài)，并且開展教學(xué)的主要目的就是將學(xué)到的知識應(yīng)用到實際生活中。

（一）開展教學(xué)

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，老師只注重對基礎(chǔ)理論知識開展教學(xué)，學(xué)生在枯燥乏味的空間進(jìn)行學(xué)習(xí)，長時間下，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣逐漸降低。在開展教學(xué)實踐活動時，在活動時間、內(nèi)容和規(guī)模上都存在著不足，最終收獲的效果也不夠理想，學(xué)生無法領(lǐng)略到活動中的風(fēng)采，限制了學(xué)生個性發(fā)展。

（二）身臨其境

將生活即是教育滲透到初中綜合實踐課中，就需要重視教育和生活在教學(xué)中的重要性，將書本中的知識通過有效的方式教授給學(xué)生，從而增強學(xué)生的生活體驗，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生個性在綜合實踐課中得到發(fā)展[2]。如：老師在對《濟(jì)南的雪》這一課文教學(xué)時，就需要在教學(xué)中注重與實際生活相結(jié)合，促使學(xué)生運用不同的方式，如：網(wǎng)上資料、長輩詢問、自身經(jīng)歷等方式，對冬天雪的形態(tài)進(jìn)行了解和刻畫，老師在教授時學(xué)生也能夠深刻體會到雪的魅力，從而達(dá)到教學(xué)的目的。

二、社會即是學(xué)校

社會即是學(xué)校是對教育即是生活的拓展，社會包含了生活，學(xué)校也是社會的組成部分，將社會生活滲透到教學(xué)中，從而提升學(xué)生思想素質(zhì)和開闊眼界，運用多種角度對遇到的問題進(jìn)行分析。

（一）書本知識忽略了感性

經(jīng)過大量的實踐證明了，在書本中獲得的知識在實踐中進(jìn)行應(yīng)用具有較大的差距。如：針對愛惜糧食、節(jié)約用水等，在實際生活中還是有很多的學(xué)生出現(xiàn)浪費的情況。只有學(xué)生通過實踐之后，領(lǐng)略到其中的艱難過程，才能夠真正的做到。

（二）充分發(fā)揮實踐活動的作用

綜合實踐活動具有多種類型，學(xué)生在參與這些實踐活動過程中，可以激發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生主觀能動性，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，促使學(xué)生不僅僅是對書本知識的掌握，也能夠在實際生活中進(jìn)行應(yīng)用。如：在對《看云識天氣》學(xué)習(xí)中，如果只是在課堂上對學(xué)生講解根據(jù)天上云的形態(tài)，對天氣進(jìn)行判斷，學(xué)生只能夠通過書本上的圖片進(jìn)行學(xué)習(xí)，在實際生活中進(jìn)行應(yīng)用具有很多的影響因素。老師就可以安排實踐活動的方式，促使學(xué)生在實際生活中進(jìn)行調(diào)查，并且將學(xué)習(xí)知識進(jìn)行延伸和拓展，促使學(xué)生找到起到不同判斷天氣的方法，學(xué)生也可以發(fā)揮自己的創(chuàng)造力創(chuàng)新天氣辯證方法，最終在活動之后，讓學(xué)生對自己的發(fā)現(xiàn)在課堂上進(jìn)行表述。

三、教學(xué)合一

教學(xué)合一主要是將生活教育理論運用到實際教育中，這就需要老師根據(jù)實際教學(xué)內(nèi)容，將生活教育理論運用相適應(yīng)的方式和途徑進(jìn)行應(yīng)用，從而達(dá)到怎樣學(xué)、怎樣教的目的。

（一）教為輔，做為主

在實際教學(xué)中，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人，老師在整個教學(xué)中主要扮演引導(dǎo)者的角色，對學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，促使學(xué)生對知識獲取和應(yīng)用。在綜合實踐活動課中，主要核心在于做，老師在旁邊對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，而不是通過老師灌輸式的教學(xué)，對知識進(jìn)行機械的掌握，并且通過死記硬背的知識也無法有效的應(yīng)用到實際生活當(dāng)中，學(xué)生對新知識的獲取主要是通過自行思考之后獲得的新的價值中體現(xiàn)[3]。

（二）反思學(xué)習(xí)內(nèi)容，在實際生活中體現(xiàn)

學(xué)生在對課本知識內(nèi)容學(xué)習(xí)中，也會體會到不同的教學(xué)意義，促使學(xué)生通過對這些知識內(nèi)容的學(xué)習(xí)之后，結(jié)合自身情況進(jìn)行反思，并從中獲得體會，對自身存在的問題進(jìn)行改善，并貫徹到實際生活中。如：在對朱自清的《背景》學(xué)習(xí)之后，學(xué)生可以通過文章內(nèi)容了解到文章表達(dá)主旨。父親送兒子上大學(xué)，并在送的途中對兒子一系列的照顧，并替兒子買橘子的情形，在這一過程中，兒子回想到父親為了買得橘子在月臺爬上爬下的背景，兒子領(lǐng)略到父親對自己的關(guān)心和愛護(hù)。學(xué)生通過對這一篇文章學(xué)習(xí)之后，由課文聯(lián)想到自己父母對自己的關(guān)愛，再通過課文對照自己生活中自己的行為，對自身存在的問題進(jìn)行剖析，并在實際生活中主動關(guān)心父母，幫助父母做家務(wù)，尊重他人的勞動成果，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會對父母感恩。

【結(jié) 語】

本文中對陶行知教育理論在初中綜合實踐課中的應(yīng)用進(jìn)行分析，對他提出的生活即是教育、社會即是學(xué)習(xí)和教學(xué)合一這三部分內(nèi)容進(jìn)行具體的闡釋，在這一過程中，對當(dāng)前教學(xué)中存在的問題進(jìn)行分析，并針對不同內(nèi)容在實際初中教學(xué)中進(jìn)行應(yīng)用進(jìn)行了具體的闡述，促使學(xué)生在綜合實踐活動中對教學(xué)知識內(nèi)容進(jìn)行有效掌握，并在實際生活中進(jìn)行應(yīng)用。與此同時，做到社會即是學(xué)校，在社會中對知識進(jìn)行獲取，并培養(yǎng)意識、鍛煉能力，促使學(xué)生全面綜合素質(zhì)提升。

【1】張力.陶行知教育理論在語文教學(xué)中的運用【J】.作文成功之路（下旬），2016（2）

【2】龐緒娟.陶行知教育理論在行程問題課堂中應(yīng)用【J】.讀寫算（教育教學(xué)研究），2015（40）

【3】季正雄.談陶行知“社會即學(xué)?！苯逃碚撛诔踔姓Z文教學(xué)中的運用【J】.語文學(xué)刊，2015（17）