《象棋的故事》中的創(chuàng)傷記憶研究

廖 峻，吳海林

(四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 德語(yǔ)系，重慶 400031)

《象棋的故事》中的創(chuàng)傷記憶研究

廖 峻，吳海林

(四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 德語(yǔ)系，重慶 400031)

作為一種特殊的記憶形式，創(chuàng)傷記憶近年來(lái)引起了廣泛的關(guān)注。本文以?shī)W地利作家斯蒂芬·茨威格生前創(chuàng)作的最后一本小說(shuō)以及他中篇小說(shuō)中的代表作《象棋的故事》為研究對(duì)象，借助于心理分析理論和德國(guó)學(xué)者阿萊達(dá)·阿斯曼的記憶理論，對(duì)B博士由囚禁經(jīng)歷所導(dǎo)致的創(chuàng)傷記憶以及由此帶來(lái)的軀體癥狀和心理影響進(jìn)行分析,從而得出B博士創(chuàng)傷的緣由及他的創(chuàng)傷記憶特點(diǎn)。

《象棋的故事》；斯蒂芬·茨威格；創(chuàng)傷記憶；心理影響

1 “創(chuàng)傷”與“創(chuàng)傷記憶”

“創(chuàng)傷”一詞源自希臘語(yǔ)，意指?jìng)赱1]。在醫(yī)學(xué)上它指的是細(xì)胞組織受到傷害，如身體受外部力量侵害導(dǎo)致的流血、骨折等。奧地利心理學(xué)家弗洛伊德隱喻性地使用“創(chuàng)傷”這個(gè)詞，比喻人類的心靈就如同皮膚組織一樣，亦會(huì)受到意外事件的傷害[2]10。因此，在心理學(xué)上，“創(chuàng)傷”指的是心理傷害。心理創(chuàng)傷是人的一種強(qiáng)烈情感反應(yīng)以及與人的精神狀態(tài)息息相關(guān)的負(fù)性影響，它一般由主體的創(chuàng)傷性經(jīng)歷所引發(fā)。按照弗洛伊德的觀點(diǎn)，我們所稱的“創(chuàng)傷性”經(jīng)歷，指的是在短時(shí)間內(nèi)某事件對(duì)人產(chǎn)生的一種刺激，這種刺激的強(qiáng)度讓人無(wú)法像往常一樣自我緩解，因此，它持久干擾內(nèi)驅(qū)力[3]。它不僅損傷人的身體健康，也影響其情緒和行為，因?yàn)槿藗冊(cè)诮?jīng)歷這些創(chuàng)傷性事件后極易產(chǎn)生身體和精神上的問(wèn)題，甚至患上心理疾病。在《心理創(chuàng)傷學(xué)》一書中，德國(guó)心理學(xué)家費(fèi)希爾(Fischer)和里德塞爾(Riedesser)將“創(chuàng)傷”定義為：心理創(chuàng)傷是由于身處極端困境同個(gè)體防御功能之間失衡所引起的經(jīng)歷，個(gè)體往往伴隨有無(wú)助和無(wú)法防備付出代價(jià)的感受，并且這種感受持續(xù)對(duì)自身和周圍世界的理解產(chǎn)生動(dòng)搖[4]。由此，我們可以認(rèn)識(shí)到，心理創(chuàng)傷發(fā)生在對(duì)生命有威脅的極端情況下，如綁架、迫害、戰(zhàn)爭(zhēng)、強(qiáng)奸、虐待或是威脅生命的疾病以及危及生命的天災(zāi)等。但它不僅僅是由這些事件所引發(fā)，而是由危險(xiǎn)的事件同個(gè)人的克服可能性之間的矛盾形成的。其次，并非是恐懼和壓力引起了心理創(chuàng)傷，而是由于在受到威脅的環(huán)境影響下的無(wú)助和無(wú)法防備地付出代價(jià)的感受引起了心理創(chuàng)傷。最后，主觀上不可思議的事件能夠持續(xù)沖擊我們對(duì)自我以及世界的認(rèn)識(shí)。這種對(duì)自我認(rèn)識(shí)的沖擊往往表現(xiàn)為，他們對(duì)于發(fā)生在自己身上的事有一種罪責(zé)感。與此同時(shí)，他們?cè)谛睦砩鲜チ藢?duì)外界、對(duì)社會(huì)公正以及實(shí)際交際的現(xiàn)實(shí)原則的信任。這就是心理創(chuàng)傷的加工，特別是表現(xiàn)在與社會(huì)中同時(shí)代人的關(guān)系之中[5]。能夠引起人們心理創(chuàng)傷的事件往往超越了人們?nèi)粘＝?jīng)驗(yàn)的范疇，心理創(chuàng)傷便在創(chuàng)傷性事件以及當(dāng)事人對(duì)此事件強(qiáng)烈的恐懼和無(wú)助感的共同作用之下使患者陷入極度的痛苦當(dāng)中。這種狀態(tài)會(huì)由于當(dāng)事人無(wú)法自行消化創(chuàng)傷經(jīng)歷而漸漸滲入他們的行為和認(rèn)知模式，并使之陷入抗?fàn)幓蛱颖艿拿苤小?/p>

創(chuàng)傷記憶是一種記憶主體記憶創(chuàng)傷性經(jīng)歷的特殊記憶形式，它能夠引起個(gè)體心理、情緒以及生理的非正常狀態(tài)。弗洛伊德對(duì)創(chuàng)傷記憶的理解就包含對(duì)童年早期經(jīng)歷的事件的記憶、青春期后經(jīng)歷的事件的記憶以及后期經(jīng)歷事件觸發(fā)的對(duì)早年事件的記憶三個(gè)成分。在20世紀(jì)50年代以后，一些心理學(xué)家用信息加工的觀點(diǎn)來(lái)解釋記憶。按照他們的觀點(diǎn)，記憶需要經(jīng)過(guò)編碼、儲(chǔ)存與檢索三個(gè)步驟，并且擁有感官記憶、短時(shí)記憶與長(zhǎng)時(shí)記憶三種類型。長(zhǎng)時(shí)記憶又分為程序性記憶與陳述性記憶。其中陳述性記憶指的是對(duì)事實(shí)資料的記憶，它的特征便是在必要時(shí)將所記得的事實(shí)情況陳述出來(lái)。由于記憶的對(duì)象不同，陳述性記憶又被分為經(jīng)歷性記憶和語(yǔ)義性記憶。前者是指有關(guān)個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)的記憶，后者是個(gè)體對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)，特別是對(duì)抽象符號(hào)意義的了解[6]。由此看來(lái)，創(chuàng)傷記憶屬于陳述性記憶中對(duì)個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)的記憶，具有必要時(shí)將所記得的事實(shí)陳述出來(lái)的特征。

而在德國(guó)著名學(xué)者、“文化記憶”奠基人之一的阿萊達(dá)·阿斯曼那里，創(chuàng)傷被理解為一種身體的寫入，這種寫入沒(méi)有渠道轉(zhuǎn)化成語(yǔ)言和思想，因此不能獲得回憶這個(gè)狀態(tài)。因?yàn)閷?duì)于回憶來(lái)說(shuō)，與自我保持距離的關(guān)系是有建構(gòu)意義的，這種自我關(guān)系使得自我相遇、自我對(duì)話、自我雙重化、自我關(guān)照、自我變形、自我演繹、自我經(jīng)歷成為可能，但這種自我關(guān)系在創(chuàng)傷的情況下無(wú)法產(chǎn)生，因?yàn)閯?chuàng)傷使某種經(jīng)驗(yàn)與人密切地、不可脫離地和不可消除地聯(lián)系在一起[7]319。記憶所具備的功能是記錄和儲(chǔ)藏。經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)歷一旦被記下來(lái)或存放好，就可以長(zhǎng)久儲(chǔ)存并且可靠地重新取回。而回憶的力量取代了記憶所具備的記錄和儲(chǔ)藏的技巧，它以很大的自由度對(duì)現(xiàn)存的記憶材料進(jìn)行加工。如在《回憶空間：文化記憶的形式和變遷》中，在論述華茲華斯與時(shí)間的傷口這一章節(jié)中，阿萊達(dá)·阿斯曼認(rèn)為，在華茲華斯那里，回憶的任務(wù)是最廣義的美化和治療：變得蒼白的被重新染色，已經(jīng)失去的被重新建立，痛苦的得到緩解。這些傷口雖然沒(méi)有通過(guò)回憶得到治愈，但是痛苦減輕了[7]99。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，回憶具有某種建構(gòu)和自我關(guān)照的功能。但是，經(jīng)歷過(guò)嚴(yán)重心理創(chuàng)傷的人無(wú)法與自我保持距離，他們無(wú)法把自我分裂成一個(gè)回憶的和被回憶的自我，也就是不能與自我保持距離，從而重新建構(gòu)自我，使自我得到關(guān)照。

綜上所述，創(chuàng)傷記憶并不是沒(méi)有用言語(yǔ)表述的可能性，患者可以在必要的時(shí)候?qū)⑺浀玫氖聦?shí)陳述出來(lái)，但患者并不能通過(guò)回憶這個(gè)狀態(tài)使自己得到治愈。反而陳述創(chuàng)傷記憶讓患者陷入了與自己抗?fàn)幍拿苤?。這種與自己抗?fàn)幍拿軙?huì)再次讓患者陷入焦慮、痛苦，甚至是精神錯(cuò)亂，由此加重心理創(chuàng)傷帶來(lái)的傷害。

2 B博士的創(chuàng)傷經(jīng)歷及創(chuàng)傷記憶

《象棋的故事》的故事情節(jié)非常簡(jiǎn)單：敘述者“我”在船上偶遇國(guó)際象棋冠軍岑托維奇，為了探尋這位性格孤僻的怪才的秘密，特意設(shè)下棋局，引誘他上鉤，不料卻在觀眾中引出一位令人意想不到的“高手”，即B博士。為了說(shuō)服B博士與岑托維奇單獨(dú)對(duì)弈，“我”與B博士進(jìn)行了單獨(dú)交談，而B博士借此向“我”講述了他被法西斯分子利用“單間囚禁法”折磨到中了“棋毒”而精神錯(cuò)亂的悲慘經(jīng)歷。

希特勒上臺(tái)之后大肆掠奪教會(huì)和修道院財(cái)產(chǎn)，蓋世太保盯上了B博士及其私下受委托管理大修道院財(cái)產(chǎn)的律師事務(wù)并逮捕了他。出乎意料的是，B博士并沒(méi)有像大部分人那樣被送進(jìn)集中營(yíng)，受到侮辱、拷打和刑訊，而是被送進(jìn)大都會(huì)飯店，并且住一間單間。這聽起來(lái)極其人道，但絕不是一種人道的待遇，而是納粹掏空心思想出來(lái)的更加狡猾的方法，為的是從他們嘴里逼出他們所需要的“材料”，在他們身上逼取金錢或重要情報(bào)。為了達(dá)到這個(gè)目的，納粹將B博士置于完全的虛空里。房間里除了一些必要的生活用品外到處是一片沒(méi)有時(shí)間和空間的虛空，這種虛空讓人產(chǎn)生一種無(wú)形的壓力。當(dāng)B博士講述到自己被單獨(dú)囚禁時(shí)，敘述節(jié)奏明顯變慢，他對(duì)這種壓迫心靈的“虛無(wú)”作了非常細(xì)致入微的刻畫：“我看不見一張人的臉，聽不到一點(diǎn)人的聲音；從早晨到夜晚，從夜晚到早晨，眼睛、耳朵以及所有其他感官都得不到一絲養(yǎng)料，你成天寂寂一身，煢煢孑立，守著桌子、床、窗戶、洗臉盆等四五件不會(huì)說(shuō)話的東西，一籌莫展……整天沒(méi)什么事可做，沒(méi)什么東西可聽，沒(méi)什么東西可看……你等啊，等啊，等啊，你想啊，想啊，想啊，直到太陽(yáng)穴發(fā)痛，什么也沒(méi)有發(fā)生。你仍是孤獨(dú)一人，孤獨(dú)一人，孤獨(dú)一人?！盵8]34-35在緊湊地講述了被審訊的過(guò)程后，B博士表示，“審訊還不是最可怕的。最可怕的是審訊以后回到我那虛空之中”[8]36。敘述視角重新回到描繪這種折磨人心理的虛無(wú)的感受上來(lái)。在這種虛空的環(huán)境下，B博士失去了時(shí)間與空間意識(shí)，變得無(wú)依無(wú)靠。在敘述的過(guò)程中，B博士不斷重復(fù)的短句“沒(méi)有，沒(méi)有，什么都沒(méi)有”，“你周圍都是同樣的東西，始終都是這些東西，從來(lái)不會(huì)改變，真是可怕”[8]37等，真實(shí)地反映出B博士在當(dāng)時(shí)那種完全虛空的環(huán)境中無(wú)比壓抑和孤獨(dú)的內(nèi)心感受。由此可以看出，把人單獨(dú)囚禁在飯店的房間里對(duì)人精神上的摧殘何其厲害。

人類心靈本身具有某種防御機(jī)制，當(dāng)現(xiàn)實(shí)狀況遠(yuǎn)超過(guò)個(gè)人所能掌控的狀態(tài)時(shí)，防御機(jī)制也會(huì)相對(duì)地比較激烈和極端。弗洛伊德在談?wù)摼癫〉牟〕虝r(shí)，提到妄想的作用：妄想，就如同衣服補(bǔ)丁的功能，將自我與現(xiàn)實(shí)環(huán)境之間的裂縫加以縫補(bǔ)，避免崩潰。對(duì)于一個(gè)脆弱的人格而言，妄想的補(bǔ)丁作用避免了因面對(duì)現(xiàn)實(shí)而可能隨之而來(lái)的精神與心理上的崩潰[2]11。當(dāng)B博士意識(shí)到自己的神經(jīng)開始松弛之后，他便努力通過(guò)想事情、背誦和演算來(lái)分散自己的注意力，為的是讓自己不屈服于這樣虛空的無(wú)形壓力。盡管這樣，由于在虛空里人的記憶缺少附著力，他并不能將思想完全集中在上面。這時(shí)，B博士就會(huì)不斷地出現(xiàn)這種想法：“他們知道什么？我昨天說(shuō)了些什么，下次又該說(shuō)什么？”[9]38人們難以想象在沒(méi)有空間、沒(méi)有時(shí)間的情況下時(shí)間的漫長(zhǎng)，也無(wú)法想象周圍的虛空會(huì)如何摧毀人的心靈。這時(shí)，B博士原先在被審訊時(shí)的冷靜沉著、深思熟慮不復(fù)存在，他的腦子逐漸混亂了，精神也變得十分脆弱。納粹這種對(duì)精神和心理的折磨起到的作用在一天晚上達(dá)到了高潮：“在我快要憋死的當(dāng)間，看守恰好給我送飯來(lái)，于是我就突然朝他背后喊：‘您帶我去審訊！我什么都交代！什么都交代！我要交代文件在哪兒，錢在哪兒！我統(tǒng)統(tǒng)都交代，徹底交代！’”[8]39

在這種極端情況下，B博士卻意外偷到一本棋譜。這使他獲得了一件神奇的武器來(lái)抵御令人窒息的時(shí)空的單調(diào)，摧毀了包圍著他的虛空。B博士將棋盤連同棋子投影在自己的腦子里下棋，這使他原本受到損害的思維能力又重新活躍和振奮起來(lái)。當(dāng)棋譜上的棋局失去魅力后，他又嘗試自己發(fā)明新的棋局，并與自己對(duì)弈。這種自我對(duì)弈的精神狀態(tài)以意識(shí)的完全分裂為前提，并且十分荒謬。但是，為了使自己不陷入精神錯(cuò)亂或智力的徹底頹廢中，B博士別無(wú)選擇，只能去做這樣一件荒唐的事，以免被周圍恐怖的虛空壓垮。

B博士無(wú)辜受到監(jiān)禁，并且長(zhǎng)期受到別人精心策劃的心理折磨。這樣的事件無(wú)疑是具有創(chuàng)傷性的事件，這種創(chuàng)傷事件遠(yuǎn)超出個(gè)人所能理解與掌握的程度，使人陷入困境。不論是否認(rèn)這種創(chuàng)傷性事件，通過(guò)妄想的補(bǔ)丁作用將自我與現(xiàn)實(shí)環(huán)境之間的裂縫加以縫補(bǔ)，還是對(duì)外界刺激的過(guò)濾篩選功能，已經(jīng)不能完全發(fā)揮功效，以致于內(nèi)心的激烈、澎湃與現(xiàn)實(shí)世界所發(fā)生的悲慘相互對(duì)應(yīng)。個(gè)人的日常生活、對(duì)生存環(huán)境的信賴以及心理防御機(jī)制通通被瓦解，同時(shí)面對(duì)來(lái)自內(nèi)心深處與真實(shí)世界所帶來(lái)強(qiáng)大而令人窒息的焦慮感、原始的恐懼感。創(chuàng)傷性事件所帶來(lái)的效應(yīng)不僅擊潰了抵御焦慮的防御機(jī)制，也使得內(nèi)心的焦慮得以確認(rèn)。在這種極端情況下，B博士的自我對(duì)弈從樂(lè)趣變成了欲望，從欲望又變成了一種強(qiáng)制、一種棋癮、一種瘋狂的憤怒，最終導(dǎo)致他心理崩潰而發(fā)狂。

B博士直接向“我”講述自己的經(jīng)歷的時(shí)候，就像直接面對(duì)讀者進(jìn)行內(nèi)心獨(dú)白。他的講述表面上看似對(duì)話，實(shí)際上就像一個(gè)醫(yī)生通過(guò)誘導(dǎo)的方法，讓病人把自己內(nèi)心被壓抑的一切吐露出來(lái)[9]118。這段非同尋常的創(chuàng)傷記憶，通過(guò)B博士的陳述將惡勢(shì)力如何造成人的心理創(chuàng)傷這一方面深刻地表現(xiàn)了出來(lái)。

3 納粹對(duì)人性的摧殘

從B博士對(duì)這段記憶的敘述中，我們可以看出，創(chuàng)傷性經(jīng)歷對(duì)他的內(nèi)心產(chǎn)生了非常大的影響。因?yàn)橹灰惶岬竭@種心理的創(chuàng)傷，情緒和生理上就會(huì)產(chǎn)生波動(dòng)。他在敘述故事的過(guò)程中曾有過(guò)兩次停頓，這恰好是他所敘述的故事情節(jié)發(fā)生變化的時(shí)刻。第一次，在講到自己被捕的時(shí)候，“B博士停下來(lái)點(diǎn)了一支煙”[8]32，這時(shí)他的右嘴角抽搐了一下，并且每隔幾分鐘就要抽搐一下。這使B博士臉上的神情顯現(xiàn)出心神不安。第二次，在講到他如何因象棋而精神錯(cuò)亂的時(shí)候，“B博士往躺椅上一靠，閉了一會(huì)兒眼睛。他仿佛要把令人心煩意亂的回憶強(qiáng)壓下去似的。他左邊嘴角上又出現(xiàn)了奇怪的抽搐，他無(wú)法控制的抽搐”[8]48。這段創(chuàng)傷不僅影響他的情緒和心理，也將影響他的一生，由于他的正常狀態(tài)被摧毀了，其重新社會(huì)化變得十分困難。

將B博士與岑托維奇相比，更讓讀者感受到一種強(qiáng)烈的無(wú)奈：鄉(xiāng)村少年岑托維奇依靠這種國(guó)際象棋上的單方面天賦找到了畢生的事業(yè)，而B博士卻在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下，不得不依靠這種游戲才不至于讓自己在絕對(duì)的虛空中崩潰。一個(gè)冥頑不化、遲鈍笨拙的人可以在幾十年里把他所有的思維能力都獻(xiàn)給象棋，自己卻沒(méi)有發(fā)狂，而智慧且富有教養(yǎng)的B博士卻在短短幾個(gè)月的時(shí)間里被象棋折磨到中了棋毒，甚至精神錯(cuò)亂。這種精神分裂無(wú)疑會(huì)給B博士帶來(lái)無(wú)盡的后遺癥。雖然個(gè)體的心靈會(huì)本能地通過(guò)各種防御機(jī)制來(lái)保護(hù)自己，但是一旦再次接觸與創(chuàng)傷性事件有關(guān)的事或活動(dòng)時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)明顯的生理反應(yīng)，如上述B博士敘述自己創(chuàng)傷時(shí)產(chǎn)生的抽搐。在小說(shuō)最后，B博士想下一盤棋來(lái)對(duì)自己做個(gè)試驗(yàn)，也恰恰證明了，人在經(jīng)歷過(guò)創(chuàng)傷性事件后會(huì)留下不可磨滅的心理問(wèn)題：在與岑托維奇對(duì)弈的過(guò)程中，由于岑托維奇考慮的時(shí)間長(zhǎng)了，B博士被激怒了。“他在椅子上心神不安地動(dòng)得厲害。由于煩躁不安，他一會(huì)兒一支接一支地抽著煙……岑托維奇思考的時(shí)間越長(zhǎng)，他就越發(fā)心煩意亂，在等待的時(shí)候他的嘴邊強(qiáng)壓著一股子火氣，幾乎是一股子敵意?！痹诘却倪^(guò)程中，“我”也發(fā)現(xiàn),“他走來(lái)走去顯得很急，然而他的腳步所邁經(jīng)的那個(gè)房間范圍每次都是一樣的，這就仿佛他在空蕩蕩的房間里每次都碰到一個(gè)看不見的障礙物，迫使他不得不往回走?！盵8]60-61這無(wú)意中重現(xiàn)了他從前那件囚室的尺寸和他在囚禁歲月里的行為——雙手抽搐，肩膀蜷縮，同關(guān)在籠子里的動(dòng)物一樣跑來(lái)跑去。在繼續(xù)的對(duì)弈過(guò)程中，B博士的舉止變得越來(lái)越奇怪，他開始興奮過(guò)度，惡狠狠地放聲大笑，說(shuō)話語(yǔ)調(diào)激烈，近乎粗魯直到他陷入精神錯(cuò)亂。

4 結(jié)語(yǔ)

造成B博士心理創(chuàng)傷的是在特殊背景下的強(qiáng)惡勢(shì)力法西斯。他們對(duì)人身體的折磨已經(jīng)令人發(fā)指，更殘忍的是他們對(duì)人心理上的摧殘和由此造成的人性的扭曲。法西斯別有用心地將B博士投入到無(wú)盡的虛空中，讓他飽受精神和心理的折磨，最終導(dǎo)致他與自己對(duì)弈而人格分裂，留下永久的心理創(chuàng)傷。這段創(chuàng)傷記憶也將伴隨著B博士終生，使他不能接觸與創(chuàng)傷性事件有關(guān)的東西，妨礙他與人的交際。這段記憶與他密不可分地聯(lián)系在了一起，盡管他可以嘗試將它陳述出來(lái)，將內(nèi)心的壓抑吐露出來(lái)，但每一次的陳述也使他陷入與自己的對(duì)抗之中，加重他的焦慮和痛苦。

對(duì)于被囚禁的B博士來(lái)說(shuō)，象棋是他在那段創(chuàng)傷經(jīng)歷中唯一獲得的抵抗心理崩潰的方式，但到最后卻成為了極易引起他創(chuàng)傷記憶的物品。蓋世太保雖然沒(méi)有讓他受皮肉之苦，卻要從心靈上去腐蝕他，迫使他說(shuō)出機(jī)密。在這種極端情況下，用與自我對(duì)弈的方法來(lái)挑戰(zhàn)心理的極限，是B博士被逼無(wú)奈下唯一的運(yùn)動(dòng)方式。我們可以設(shè)想，如果B博士沒(méi)有偶然偷到那本棋譜，那么他的心靈將極有可能被納粹惡毒地折磨至投降甚至發(fā)瘋。作者利用“找到棋譜—艱難度日—留下永久的心理創(chuàng)傷”這一情節(jié)發(fā)展線索，無(wú)非是想更戲劇化地塑造人物，表示出象棋對(duì)于B博士來(lái)說(shuō)是一種可悲的拯救。

[1] Seidler Günter H. Psychotraumatologie：Das Lehrbuch[M].Stuttgart:Kohlhammer Verlag, 2013：32.

[2] Garland Caroline.創(chuàng)傷治療: 精神分析取向[M].許育光，黃慧涵，王臨風(fēng)，譯.臺(tái)北：五南圖書出版股份有限公司,2007.

[3] Freud Sigmund.Vorlesung zur Einführung in die Psychoanalyse[M].Frankfurt am Main: Fischer Taschenbuch Verlag,1991：264.

[4] Fischer Gottfried，Riedesser Peter.Lehrbuch der Psychotraumatologie[M]. München:Ernst Reinhardt Verlag,2009：84.

[5] Mauser Wolfram，Pietzeker Carl.Trauma[M].Würzburg: K?nigshausen und Neumann Verlag,2000：12.

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[9] 張晏．茨威格中短篇小說(shuō)敘事研究[M]．北京：人民文學(xué)出版社，2012.

責(zé)任編輯：柳 克

ResearchofTraumaticMemoryinChessStory

LIAO Jun, WU Hailin

(German Department, Sichuan International Studies University, Chongqing 400031, China)

Traumatic memory has drawn wide attention in recent years due to its special memory form. The thesis choosesChessStoryas the research object, which is the masterpiece of Austrian author Stefan Zweig’s medium-length novels as well as the last novel during his lifetime, to analyze the traumatic memory and its additional effects of physical symptom and psychological effect resulted from Dr.B's imprisoned experience with the help of psychological analysis theory and Germany scholar Aleida Assmann's memory theory, so as to reach the conclusion of Dr.B's trauma and the features of his traumatic memory.

ChessStory; Stefan Zweig; traumatic memory; psychological effect

I521.074

A

1009-3907(2017)11-0041-04

2017-07-05

四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)校級(jí)科研創(chuàng)新項(xiàng)目(SISUYY201609)

廖峻(1977-)，男，四川成都人，副教授，博士，主要從事德語(yǔ)文學(xué)研究和教育教學(xué)管理研究。