個(gè)性化閱讀 自主性感悟

江蘇省如皋市江安鎮(zhèn)江安小學(xué) 周海龍

個(gè)性化閱讀 自主性感悟

江蘇省如皋市江安鎮(zhèn)江安小學(xué) 周海龍

學(xué)生閱讀個(gè)性化是人們都在積極思考和實(shí)踐著的話題，語文教學(xué)讓學(xué)生個(gè)性化閱讀是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的充必條件。作為教學(xué)必須讓學(xué)生多進(jìn)行個(gè)性化閱讀，以此實(shí)現(xiàn)著學(xué)生比較理想的自主性感悟。

小學(xué)語文教學(xué)，形成學(xué)生自主性的感悟是筆者經(jīng)常思考和研究的內(nèi)容。其間獲取著思考和研究之課堂教學(xué)的諸多欣慰，以為學(xué)生個(gè)性化閱讀，自主性感悟需要學(xué)生在參與學(xué)習(xí)的活動(dòng)中比較真實(shí)地讀、感、悟。

一、個(gè)性化閱讀需學(xué)生真實(shí)地讀

提出這樣的話題，也許會(huì)引起人們的不解，小學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，沒有真實(shí)地讀？已經(jīng)真實(shí)地讀了。學(xué)生將相關(guān)文本讀得那樣的滾瓜爛熟，不是在真實(shí)地讀？就是在真實(shí)地讀著。但筆者并不以此為標(biāo)準(zhǔn)，而是在對此現(xiàn)象進(jìn)行著屬于自己的思考、研究和實(shí)踐。在平時(shí)的教學(xué)中，讓學(xué)生去讀，力求做到這樣的幾點(diǎn)：首先激發(fā)學(xué)生真讀的興趣，如自己去聲情并茂地朗讀著文本，給學(xué)生以示范，并在自己朗讀示范中，傳遞著無聲的空間語言，學(xué)生便能夠在教師的引領(lǐng)示范下形成真實(shí)朗讀的興趣。其次創(chuàng)設(shè)學(xué)生真實(shí)讀文的情境，現(xiàn)代媒體能夠創(chuàng)設(shè)學(xué)生真讀情境的資源已夠豐富。如我們可以將相關(guān)文本內(nèi)容以圖片、畫面、文字呈現(xiàn)的形式，讓學(xué)生能夠繪聲繪色地讀；如學(xué)生在讀文時(shí)，盡可能選取與文本情感基調(diào)相吻合的曲調(diào)，在學(xué)生朗讀時(shí)進(jìn)行播放；如學(xué)生在相關(guān)的閱讀感悟后，繼續(xù)讓學(xué)生在感悟的基礎(chǔ)上進(jìn)行朗讀，促使學(xué)生進(jìn)行著更加全身心的讀。學(xué)生便可能在不斷的讀中產(chǎn)生新的感悟來。

如教學(xué)蘇教版六年級上冊的《我們愛你啊，中國》，筆者就讓學(xué)生在欣賞歌曲《我愛你，中國》中進(jìn)入新課的閱讀活動(dòng)，學(xué)生們聆聽著宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的曲調(diào)，其讀文的心弦得到理想的撥動(dòng)。在學(xué)生還去讀時(shí)，教師來著充滿洋溢情感的朗讀，雖然學(xué)生沒有去跟讀，但在心理已經(jīng)就在跟讀著。在教師進(jìn)行朗讀示范后，讓學(xué)生在音樂配置的基礎(chǔ)上進(jìn)行著自主意義上的讀——朗讀——誦讀，學(xué)生讀得那樣津津樂道。

二、個(gè)性化閱讀需學(xué)生真實(shí)地感

讓學(xué)生去真實(shí)地感，需要學(xué)生自主地位得以落實(shí)。落實(shí)學(xué)生的自主地位，就應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生去整體介入文本，而不是我們教師畫地為牢地讓學(xué)生去感受時(shí)，更不是教師指手畫腳地讓學(xué)生去感受。為了真實(shí)意義上達(dá)到學(xué)生去感受的目的，平時(shí)，比較現(xiàn)實(shí)和理想地做著學(xué)生個(gè)性化去感受的事兒。小學(xué)生對文本的感受很有可能就是那樣的幼稚，但也是一種美，而且就是一種無知性的自然美。作為教師不必去大驚小怪，而應(yīng)當(dāng)去比較熱情地呵護(hù)。

在和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《盧溝橋烽火》時(shí)，就出現(xiàn)著學(xué)生自主性感受致使人們感到似乎比較尷尬的現(xiàn)象。這是一篇描寫“盧溝橋事變”之史實(shí)的作品，讓學(xué)生去學(xué)習(xí)，可以促使學(xué)生形成一定意義上的崇敬之情，崇敬當(dāng)時(shí)軍民同仇敵愾抗擊侵略者的英勇行為。在讓學(xué)生比較自主地感受時(shí)，學(xué)生顯得比較投入，能夠按著相關(guān)的順序了解到了“盧溝橋事變”的經(jīng)過，不少學(xué)生生發(fā)起崇敬之情?？梢灿袑W(xué)生這樣去思考，既然當(dāng)時(shí)能夠這樣去反擊，那當(dāng)初為什么讓日軍侵占我們國家領(lǐng)土，不去防患于未然的呢？是不是當(dāng)時(shí)人們就怎樣沒有了英勇行為？學(xué)生產(chǎn)生這樣的感受，真有令人啼笑皆非之感。這是學(xué)生對當(dāng)時(shí)國情缺失了解所導(dǎo)致的，應(yīng)當(dāng)是我們教師教學(xué)中的失誤。但學(xué)生出現(xiàn)這樣的感受，還足以令人們?nèi)タ隙?。我們所?yīng)當(dāng)肯定的是學(xué)生在感受相關(guān)壯烈行為作品時(shí)，多長了一個(gè)腦袋，產(chǎn)生別樣的感受應(yīng)當(dāng)值得提倡；學(xué)生在自主閱讀感受時(shí)，能夠這樣的進(jìn)行感受是令人感到欣慰的。學(xué)生感受的不亦步亦趨，應(yīng)當(dāng)值得稱道，更應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生自主感受的行為和精神得以發(fā)揚(yáng)光大。

三、個(gè)性化閱讀需學(xué)生真實(shí)地悟

有這樣一個(gè)教學(xué)片斷，教學(xué)蘇教版六年級下冊的《半截蠟燭》，在學(xué)生比較具體地知曉伯諾德夫人母子憑著自己的機(jī)智和勇敢保護(hù)半截蠟燭時(shí)，保住蠟燭內(nèi)的情報(bào)時(shí)，筆者讓學(xué)生對伯諾德夫人母子進(jìn)行相關(guān)意義上的評價(jià)：有學(xué)生以為伯諾德夫人，是最值得點(diǎn)贊的，是她平時(shí)對情報(bào)站情報(bào)的傾情保護(hù)，感染自己的孩子，一個(gè)個(gè)孩子就這樣在經(jīng)常性的耳濡目染下發(fā)現(xiàn)保護(hù)情報(bào)的意義和作用。有學(xué)生以為杰克是比較聰明和勇敢的。有學(xué)生則這樣以為，杰奎琳是最值得點(diǎn)贊的，在保護(hù)半截蠟燭中，杰奎琳的功勞最大，是杰奎琳獲取保護(hù)情報(bào)的成功。在學(xué)生持有這樣的感悟時(shí)，竟有學(xué)生對其進(jìn)行著反駁。反駁的學(xué)生以為，保護(hù)半截蠟燭是有個(gè)過程的，如果沒有母親和杰克先前的機(jī)智和勇敢，沒有母親和杰克首先的巧妙周旋，杰奎琳最后的端起蠟燭德軍也是不可能放過的，杰奎琳也根本保護(hù)不了那半截蠟燭的。

從這個(gè)教訓(xùn)片段中，人們可以看到，就是小學(xué)生對作品人物形象的感悟，有時(shí)也完全存有偏頗之分。對學(xué)生感悟的偏頗，我們不能就去一言以蔽之。如同學(xué)生產(chǎn)生如此之感悟一樣，作為教師，不要去急于求成，更不能去越俎代庖。只要對學(xué)生進(jìn)行一些充分意義上的引導(dǎo)，學(xué)生自己也完全可以去矯正不夠獨(dú)到和正確的感悟。

學(xué)生個(gè)性化的閱讀感悟，是循序漸進(jìn)的，來不得半點(diǎn)的馬虎和粗糙，作為語文教學(xué)則應(yīng)當(dāng)是一個(gè)比較細(xì)的活計(jì)。人們應(yīng)當(dāng)去不懈追求，勇于探索，以此實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主性的感悟。

個(gè)性化 自主性 閱讀感悟