淺談風(fēng)雨適度的德育

江蘇省鹽城市射陽(yáng)縣高級(jí)中學(xué) 廖鳳菊

淺談風(fēng)雨適度的德育

江蘇省鹽城市射陽(yáng)縣高級(jí)中學(xué) 廖鳳菊

一段時(shí)期以來(lái),社會(huì)輿論一度轉(zhuǎn)向“鼓勵(lì)教育”，似乎大家共有一個(gè)聲音，那就是在學(xué)校德育工作中，批評(píng)教育已經(jīng)過(guò)時(shí)，懲戒是中國(guó)傳統(tǒng)文化教育中最落后的一種方式，我們應(yīng)該向西方看齊，摒棄那些以“體罰或變相體罰”為方式的批評(píng)教育。有些人甚至走向極端，認(rèn)為在中小學(xué)德育工作中，應(yīng)該完全放棄批評(píng)，認(rèn)為傷害孩子的自尊心云云。一時(shí)間，賞識(shí)教育幾近成為現(xiàn)代教育的代名詞。對(duì)“欣賞、尊重”的過(guò)度看重，導(dǎo)致人們把贊賞和批評(píng)、懲戒對(duì)立起來(lái)，使得學(xué)校教育中，賞識(shí)過(guò)多，批評(píng)缺乏，懲戒罕見而無(wú)力度，而且備受指責(zé)。且不說(shuō)西方教育發(fā)達(dá)國(guó)家是否完全排斥批評(píng)教育，就當(dāng)前德育工作完全放棄批評(píng)這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我以為有失偏頗。

中學(xué)生正處于未成年人向成年人轉(zhuǎn)變的特定時(shí)期，也是孩子身心發(fā)展的重要時(shí)期、文化學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，其心理發(fā)展呈現(xiàn)出不成熟、可塑性強(qiáng)的特征。他們往往以自我為中心，對(duì)于與“我”無(wú)關(guān)的事物漠不關(guān)心，什么國(guó)家、民族與社會(huì)一概熟視無(wú)睹，在人際關(guān)系的處理上，缺乏必要的責(zé)任心、同情心，追求個(gè)性張揚(yáng)，缺乏理性思考。容易沖動(dòng)，這時(shí)誰(shuí)要是惹了他們，他們會(huì)不分?jǐn)澄业南蚰惆浩痍鹘?。如果他們犯了錯(cuò)，當(dāng)然需要師長(zhǎng)的教導(dǎo)與規(guī)范，必要時(shí)可采取適度的懲戒，古人云，不以規(guī)矩，不成方圓。

然而這一時(shí)期的孩子對(duì)待別人的批評(píng)教育常常是怒目而視的。這時(shí)如果老師也“針尖對(duì)麥芒”，來(lái)個(gè)“疾風(fēng)驟雨”式的轟炸，勢(shì)必和學(xué)生的情緒頂牛，收到和預(yù)期相反的效果。與其兩敗俱傷地“廝殺”，不如來(lái)個(gè)“和風(fēng)細(xì)雨”式的滋潤(rùn)，以柔克剛，讓學(xué)生的火氣慢慢熄滅在你的“似水柔情”中，心甘情愿地接受批評(píng)。因此，這時(shí)就要看老師的智慧了。像魏書生老師寫“病歷”確實(shí)是值得一試的好方法，學(xué)生犯了錯(cuò)誤，有些老師會(huì)讓學(xué)生寫檢查。魏老師不說(shuō)“檢查”，而是微笑著對(duì)犯了錯(cuò)誤的同學(xué)講：“你看你這身上可是有毛病的哦，大伙怎么舍得看你在這病痛的‘水深火熱’中生活呢，無(wú)論如何我們也得拉你一把，把你救上來(lái)，所以我們需要了解你的病情，你看醫(yī)生治病要望聞問切，你就先給自己開個(gè)病歷，說(shuō)說(shuō)你的病癥和你自己可以接受的治療方案吧。為了幫你徹底把病治好，你需要寫下你的想法哦，不要耽誤了最佳治療期！”這樣關(guān)心一個(gè)學(xué)生，處處從為他著想的角度去分析，方式又是如此的溫和，他怎么會(huì)不接受呢？

我們批評(píng)學(xué)生的目的是為了讓其認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并能夠盡快改正錯(cuò)誤，而和風(fēng)細(xì)雨的方式更為潤(rùn)物，慢聲細(xì)語(yǔ)更是撩人！

誠(chéng)然，潤(rùn)物無(wú)聲的細(xì)雨對(duì)不少學(xué)生是有用的，但也有個(gè)別學(xué)生執(zhí)迷不悟，雖經(jīng)反復(fù)說(shuō)服教育依然不見效果，這時(shí)候，“頑癥”還需“猛藥”治，就有必要采取適度的懲戒教育。這就要求老師事先充分備課，要在充分了解學(xué)生興趣、愛好、家庭背景、行為方式等情況的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體問題，抓住學(xué)生“軟肋”，家校聯(lián)手，疾風(fēng)驟雨式地發(fā)力，一舉改變局面，較快解決問題。這種時(shí)候，雷霆式的震撼，善意的懲戒也是治病救人的一劑良藥。但需要注意的是：懲戒決不等于體罰。體罰是用一種簡(jiǎn)單粗暴的方式，對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生動(dòng)則打擊挖苦、人格侮辱，甚至用讓人不堪忍受的手段。其結(jié)果造成學(xué)生嚴(yán)重的身心傷害，甚至引發(fā)悲劇。這種教育態(tài)度和方法是與教師的起碼職業(yè)道德相違背的，應(yīng)該堅(jiān)決擯棄！因此找準(zhǔn)懲戒教育的正確“穴位”至關(guān)重要。把握度的根本，都在于是否是出于對(duì)學(xué)生的真愛。不是出于對(duì)學(xué)生真愛的懲戒，就是成人在泄私憤，則很容易過(guò)度。而教育懲戒卻是以愛心和責(zé)任心為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)個(gè)別學(xué)生在其他教育手段失敗后，仍在理解、尊重的基礎(chǔ)上，以懲戒手段促進(jìn)犯錯(cuò)誤的學(xué)生瞬間警醒、改邪歸正的自身轉(zhuǎn)化過(guò)程。這是有利于犯錯(cuò)誤學(xué)生今后健康成長(zhǎng)的必要教育手段。懲戒的出發(fā)點(diǎn)是促使有過(guò)失的孩子認(rèn)識(shí)自己的過(guò)失，為此承擔(dān)責(zé)任，避免以后再次出現(xiàn)；體罰是教師或家長(zhǎng)情緒的宣泄，是對(duì)人格的侮辱、對(duì)身心的摧殘。體罰不是真正意義上的教育，在教育的辭典里可以有“懲戒”這個(gè)詞語(yǔ)，但絕不應(yīng)該有“體罰”這個(gè)詞語(yǔ)。

懲戒教育的“入法”單從理念上來(lái)講就有它積極的現(xiàn)實(shí)意義，如何落到操作層面上，其實(shí)是對(duì)學(xué)校和老師提出了更高的要求。懲戒教育中管的限度與放的邊界是值得教育工作者特別思考的問題。美國(guó)心理專家伊根說(shuō)過(guò)這樣一句話：在心理咨詢中,缺乏支持的挑戰(zhàn)會(huì)使人沮喪,缺乏挑戰(zhàn)的支持會(huì)使人空虛。只有在接納、關(guān)愛、尊重的基礎(chǔ)上對(duì)孩子進(jìn)行“懲戒”,才能真正幫助孩子身心健康地快樂成長(zhǎng)。教育的本質(zhì)在于揚(yáng)善救失，如果缺少了對(duì)這種違紀(jì)學(xué)生的公正合理的懲戒，就會(huì)使得其他學(xué)生是非觀念模糊，正常的教學(xué)秩序受到干擾，破壞了正常的學(xué)習(xí)環(huán)境，這就是對(duì)守紀(jì)學(xué)生的不公。

教育懲戒是培養(yǎng)學(xué)生健全人格的需要。毛澤東說(shuō)過(guò)“懲前毖后，治病救人”。懲戒的目的不在于“懲”而在于“戒”，即讓學(xué)生切身體會(huì)什么是責(zé)任，知道為自己的過(guò)失負(fù)責(zé)。懲戒的過(guò)程是以外促內(nèi)，刺激學(xué)生進(jìn)行思想斗爭(zhēng)、開展自我批評(píng)，從而改變對(duì)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)化道德觀念的過(guò)程；也是提高分辨是非的能力，在自我反省中培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的道德意志力、抗挫折能力及社會(huì)責(zé)任感的過(guò)程。同時(shí)也讓沒犯錯(cuò)誤的學(xué)生提高分辨是非的能力，懂得正確對(duì)待犯錯(cuò)誤的人的不同方式方法。陶行知先生說(shuō)過(guò)，“愛是一種偉大的力量，沒有愛就沒有教育”，只有發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛學(xué)生，才能贏得學(xué)生的尊重與喜愛，學(xué)生也才會(huì)將之作為學(xué)習(xí)的榜樣，這樣的教育者才是一名合格的教育者。就如高爾基所說(shuō)，“誰(shuí)愛孩子，孩子就愛誰(shuí)。只有愛孩子的人，他才可以教育孩子”。

“和風(fēng)細(xì)雨”也好，“疾風(fēng)驟雨”也罷，都應(yīng)該建立在教育者忠于職守的愛心之上。只有在愛的名義下，不同的方式方法才能收到一樣的教育教學(xué)效果。