夜郎文化 石阡共識(shí)

夜郎文化 石阡共識(shí)

2017年11月18日，“首屆中國(guó)（石阡）夜郎文化高峰論壇”在貴州石阡舉行。多彩貴州文產(chǎn)集團(tuán)指導(dǎo)，中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院傳媒調(diào)查中心、復(fù)旦大學(xué)媒介管理研究所、中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)聯(lián)盟支持，中共石阡縣委、縣人民政府主辦，石阡縣政協(xié)、多彩貴州文化旅游研究院承辦，貴州網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展協(xié)會(huì)、西南夜郎文化研究院、貴州文化產(chǎn)權(quán)交易所、貴州日?qǐng)?bào)《藏天下》雜志協(xié)辦。

中國(guó)社科院、復(fù)旦大學(xué)、武漢大學(xué)、三峽大學(xué)、貴州大學(xué)、貴州民族大學(xué)、貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)的專(zhuān)家，夜郎文化資源涉及地貴州赫章、六枝、威寧、望謨、桐梓、貴陽(yáng)、長(zhǎng)順、鎮(zhèn)寧、石阡，湖南新晃、重慶綦江等地代表、學(xué)者和企業(yè)家，就夜郎文化本源、夜郎區(qū)域協(xié)作、夜郎文化品牌構(gòu)建和傳播、聯(lián)動(dòng)機(jī)制、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化等問(wèn)題展開(kāi)多角度、全方位、深層次的研討，提出了具有前瞻性和建設(shè)性的倡議。

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是走向文化自覺(jué)、樹(shù)立文化自信的源頭活水，是中華民族的精神血脈，是最深厚的文化軟實(shí)力。夜郎文化中能與改革開(kāi)放創(chuàng)新時(shí)代精神同頻共振的元素，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一個(gè)部分，更是我們各相關(guān)地域、相關(guān)民族后發(fā)趕超的文化軟實(shí)力之一。有學(xué)者認(rèn)為：實(shí)際上“夜郎自大”是一種歷史誤讀，在這一成語(yǔ)背后，反映的恰恰是夜郎人自覺(jué)自信的精神和積極開(kāi)放的心態(tài)。因此，發(fā)掘、保護(hù)、傳承、傳播、弘揚(yáng)和創(chuàng)新夜郎文化就有著非常重要的意義。

不可否認(rèn)，作為中國(guó)歷史之謎的夜郎及其文化，存在一些歷史爭(zhēng)議，要十分清晰地再現(xiàn)，依然要仰賴考古上有真正的重大突破。但考古具有偶然性，我們不能等待考古發(fā)掘有了重大突破以后才去研究和開(kāi)發(fā)利用它，而應(yīng)立足現(xiàn)實(shí)條件協(xié)同共享、創(chuàng)新探索、有所作為。

經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放近40年的努力，貴州和夜郎及其文化影響所及的地區(qū)的專(zhuān)家學(xué)者，為使夜郎文化在新的歷史時(shí)期煥發(fā)新的光彩，進(jìn)行了許多有益的嘗試和探索。大家一致認(rèn)為，不僅要把夜郎文化中那些不避風(fēng)險(xiǎn)、不甘落后、奮發(fā)有為的精神傳承弘揚(yáng)，更要緊扣時(shí)代脈動(dòng)，抓住推進(jìn)文化建設(shè)的新機(jī)遇，創(chuàng)造出一種新的發(fā)展模式，賦予夜郎文化以新的活力。

本次論壇的主題是“文化引領(lǐng)、產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)、融合共享、創(chuàng)智減貧”以“傳承傳統(tǒng)文化，踐行文化扶貧”為目標(biāo)，用實(shí)際行動(dòng)貫徹黨的十九大精神，推進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化，構(gòu)筑“西南大夜郎區(qū)域品牌”，為政府、專(zhuān)家、企業(yè)和媒體搭建一個(gè)資源共享、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、協(xié)作發(fā)展的開(kāi)放平臺(tái)，探索形成夜郎文化共同體。

為把凝聚的共識(shí)落實(shí)到行動(dòng)上，達(dá)成以下共識(shí)：

一、深入學(xué)習(xí)、宣傳和貫徹黨的十九大精神，讓夜郎文化在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的文化建設(shè)中有為、有位。讓夜郎文化所蘊(yùn)涵的優(yōu)秀成分在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐中發(fā)揮積極作用。

二、規(guī)劃引領(lǐng)、策劃先行，強(qiáng)化夜郎文化的理論研究、文獻(xiàn)研究和田野調(diào)查，不斷夯實(shí)科學(xué)開(kāi)發(fā)利用的基礎(chǔ)。

三、打破行政區(qū)劃的壁壘，弘揚(yáng)百花齊放的精神，求同存異，形成合力，探索組建中國(guó)夜郎文化聯(lián)盟，搭建跨區(qū)域夜郎文化協(xié)作共享平臺(tái)，高位對(duì)接，高位統(tǒng)籌，實(shí)現(xiàn)合作共贏。

四、各地區(qū)、多領(lǐng)域各顯其能，把資源變產(chǎn)品，產(chǎn)品變商品，商品變品牌，不斷發(fā)揮和提升夜郎文化的品牌價(jià)值。

五、發(fā)揮夜郎文化在公共文化事業(yè)發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)鏈打造中的積極作用，踐行“文化扶貧”，鼓勵(lì)文化創(chuàng)意為文化產(chǎn)業(yè)與多業(yè)融合發(fā)展修路搭橋。

六、創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目策劃，強(qiáng)化招商引資模式，探索金融助力文化發(fā)展的路徑，為文化資源向產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化插上“金融翅膀”。

七、實(shí)施品牌戰(zhàn)略創(chuàng)新傳播手段，借力傳統(tǒng)媒體和現(xiàn)代媒體，讓夜郎文化百態(tài)千姿、儀態(tài)萬(wàn)方地走出西南，走向全國(guó)，走向世界。

我們深信，在黨的十九大精神的指引下，只要群策群力，持之以恒，貴州世居各民族先民和周邊?。▍^(qū)、市）相關(guān)地區(qū)先民共同創(chuàng)造的夜郎文化，在一體多元的中華文化和多元的人類(lèi)文化中，一定會(huì)各美其美，美美與共，異彩綻放。

2017年11月18日

責(zé)任編輯 袁澤友