淺談中醫(yī)藥與養(yǎng)生

李燕鋒

天津市藥科中等專業(yè)學校 天津市 300462

淺談中醫(yī)藥與養(yǎng)生

李燕鋒

天津市藥科中等專業(yè)學校 天津市 300462

中醫(yī)博大精深，是我國偉大的國粹。隨著經濟的飛速發(fā)展，人們越來越注重養(yǎng)生，而中醫(yī)學通過陰陽、五行、運氣、臟象、經絡等學說，對人體生命活動和疾病變化進行了規(guī)律的概括，讓人能夠盡早采取保養(yǎng)身體、減少疾病、增進健康、延年益壽的手段所進行保健。西醫(yī)主要靠藥物的力量來解決疾病不同，而中醫(yī)更注重用自然的力量或來自整體的力量來治病。中醫(yī)藥用整體思辨的方法看待問題，講究辨證施治，更加注重治本。

中醫(yī)藥；養(yǎng)生；文化

1 中醫(yī)藥文化與養(yǎng)生

1.1 中醫(yī)運動療法

中醫(yī)的運動療法，古人認為，人之精氣血脈以通利流暢為貴，若郁則不暢達，則百病由之而生。這就說明身體的活動能夠使體內精氣流通，“運動”是維系生命健康發(fā)展的必要手段，只有身體不間斷的的運動，才能使身體健康。經常運動則“精氣流行，惡無由生”。由此可見運動對身體健康的重要性，運動健身是傳統(tǒng)養(yǎng)生學理論的一項重要內容。進行身體活動達到維護健康、增強體質、延緩衰老的目的，是中醫(yī)防病和養(yǎng)生的重點。中醫(yī)養(yǎng)生理論反對長時間坐臥，有“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋”的說法，同時中醫(yī)養(yǎng)生還提到“法于陰陽，和于術數”，所謂“術數”，即指各種養(yǎng)生之道，也包括各種鍛煉身體的方法，如各種氣功、導引、吐納、按摩、拳術之類的運動養(yǎng)生健身法，以上均說明身體不運動就會給健康帶來很大的影響。

1.2 養(yǎng)生先養(yǎng)心

隨著生活壓力的增大，我國各類精神疾病的患者也在逐漸增加。而社會大環(huán)境我們無法改變，但是我們能從中醫(yī)藥學的角度來調節(jié)自己的心態(tài)。正如《內經》所述：“大怒傷肝，暴喜傷心，悲憂傷肺，驚恐傷腎，思慮傷脾。”中醫(yī)學不僅有養(yǎng)生之法，“以養(yǎng)心為主，心不病，則神不??；神不病則人不病”，所謂養(yǎng)心，就是要保持心理的平衡，保持積極向上的樂觀情緒，保持胸襟開闊及愉快明朗的心境。還有很多像“飽食即臥，乃生百病”、“善養(yǎng)性者，先饑而食，先渴而飲，食欲數而少，不欲頓而多”，“柳顏趙歐四大圣，書法精妙傳后人，揮筆瀟灑情志濃，潑墨凝思又安神。動中有靜靜自安，靜中有動動健身。書法巨匠均長壽，平均終年逾八旬?！薄梆B(yǎng)生先養(yǎng)身，養(yǎng)身先習動；養(yǎng)生先養(yǎng)心，養(yǎng)心先習靜。有動有靜，動靜相濟，一張一松，預防百??；動后血通，血通氣行，氣行神爽，祛病健康；靜后而定，定后而安，安后神怡，無病健體?！边@樣的至理名言。不僅如此，《禮記?緇衣》也有說：“心以體全，亦以體傷”。養(yǎng)心與養(yǎng)形是養(yǎng)生的重要內容，然而精神與形體之間，具有統(tǒng)帥支配作用的是精神。養(yǎng)生首先要強調精神調攝，而最好的方法是減少物質欲望，即所謂：“養(yǎng)心莫善于寡欲”（《孟子?盡心下》）。

除此之外，中醫(yī)學也推薦通過太極拳來修身養(yǎng)性。太極拳的演練是在松靜、舒緩的狀態(tài)下進行的，在“柔而不軟、松而不散”的肢體運動中，形成一種悠然、輕快、寧靜、專一的環(huán)境。練習太極拳時，要求心靜體松，精神內斂，調整身形，以意導動，強調精神松靜和意識的引導。這樣可以使練習者既無體能的明顯消耗，也無精神上的高度緊張。這種以心行氣練意的活動，可以直接調節(jié)大腦皮層興奮與抑制的轉換。大腦皮層運動區(qū)域的活動處于興奮狀態(tài)，其他區(qū)域處于靜默狀態(tài)，使大腦活動得到調節(jié)和休息，從而可以糾正由于大腦皮層高度興奮產生的焦慮、激動和失眠現象。同時練習太極拳還可通過柔緩且連綿不斷的肢體運動與形、神、意的配合，形成機體與精神合而為一、松靜自然的狀態(tài)，修身養(yǎng)性，使情緒趨于穩(wěn)定。

2 中藥與養(yǎng)生

中醫(yī)認為藥材具有四氣、五味、歸經的特點，掌握了這些，才能針對病證進行配伍。醫(yī)家利用中藥治病，也正是利用中藥的這種偏性，來對病人進行糾偏歸正的治療。常見的中藥利用手段是湯劑，其他則丸、散、膏、丹，今天還有片劑、膠囊等等。幾千年來，中國人不僅提出了各種各樣的保健藥物，而且創(chuàng)造出不少行之有效的延年益壽的藥方。我國的古人對中藥就有系統(tǒng)化的研究，我國傳統(tǒng)的醫(yī)學著作之一《傷寒雜病論》就載方113個，《金匱要略》載方262個，除去重復，兩本書共收錄實用的方劑共269個。這些方劑均有嚴密而精妙的配伍，例如，若桂枝湯加附子、葛根、人參、大黃、茯苓等則可衍化出幾十個方劑。其變化之妙，療效之佳，令人嘆服。我國最早的醫(yī)學專著《神農本草經》，載藥365種，并且對所收錄的各種藥物的功效和主治疾病都進行了簡要的記載與描述，這無疑是早期臨床藥學寶貴經驗的總結。

中藥的使用也講究對癥用藥，因此，并不是人人都能吃中藥。畢竟“藥是三分毒”，健康人就無需進補，不然會舍得其反。使用中藥進補也是大有講究的，需要遵循以下九項原則：虛則補之、適可而止、辨證進補、因時進補、因人進補、顧護脾胃、合宜劑型、用量忌口、貯存煎。只有遵循一定的原則，那么在進補或治病的時候才能夠真正的最大程度的發(fā)揮中藥的效用，已達到有效治療疾病的目的。了解藥性，就是為了更好地“對癥用藥”，藥有寒熱溫涼平、辛甘酸苦咸之偏性，人有氣血陰陽、寒熱虛實體質之偏頗，中藥治病是以藥之偏性糾正人體之偏頗。如陰虛內寒體質者，當用溫熱藥補之，陽盛熱甚者，當用寒涼藥清瀉之，使人體內環(huán)境恢復平衡，即中醫(yī)所說的“陰陽平衡”，“陰平陽秘，精神乃治，陰陽離決，精神乃絕”。

3 結語

中醫(yī)主張，養(yǎng)生方法以保持生命活動的動靜互涵、平衡協(xié)調為基本準則。主張“正氣為本”，提倡“預防為主”，強調辨證思想。要求人們用持之以恒的精神，自覺地、正確地運用養(yǎng)生保健的知識和方法，通過自養(yǎng)自療，提高身體素質和抗衰防病的能力，達到延年益壽的目的。在了解中藥特性的基礎上，加以用中藥，來進一步達到體內的“陰陽平衡”，最終達到保養(yǎng)身體、減少疾病、增進健康、延年益壽的養(yǎng)生目的。

[1]張耀鑫.中醫(yī)藥與養(yǎng)生[J].科學導報,2015(22).

[2]郭泉,丁領振,胡容峰.中醫(yī)理論與養(yǎng)生文化的基礎探討[J].醫(yī)學信息,2013(28)：462：462.