情感教學(xué)法在思想品德教學(xué)中的應(yīng)用

文 | 許 頔

情感教學(xué)法在思想品德教學(xué)中的應(yīng)用

文 | 許 頔

情感教學(xué)法指在課堂教學(xué)過程中，教師創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的和諧融洽的教學(xué)環(huán)境，妥善處理好教學(xué)過程中情感與認(rèn)知的關(guān)系，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，通過情感交流，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生豐富的情感，促使他們形成獨(dú)立健全的個性和人格特征的教學(xué)方法。實(shí)施情感教育有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會性品質(zhì)，促進(jìn)其對自我、環(huán)境及兩者之間的關(guān)系產(chǎn)生積極的情感體驗。

初中思想品德教育中存在的問題

智育目標(biāo)重應(yīng)試輕情感 現(xiàn)階段思想品德課程已納入中考范圍，應(yīng)試教育下學(xué)生以應(yīng)付各種各樣的考試為目的，教師幾乎把全部精力用在了如何讓學(xué)生取得高分上，在教學(xué)實(shí)踐中過分強(qiáng)調(diào)傳授知識和技能，重視考試技能的訓(xùn)練，致使學(xué)生無暇參與課堂以外的、發(fā)展情感的活動。這種看重分?jǐn)?shù)而忽視情感教育的教學(xué)理念限制了學(xué)生潛能的發(fā)揮。

素質(zhì)教育重人力輕人本 當(dāng)前的教育中，人力素質(zhì)比人本素質(zhì)更被教育者所看重，而對關(guān)系人本素質(zhì)提高的價值、人格、權(quán)益、政治思想、社會參與等意識方面的教育則重視不夠。學(xué)生日常生活中更多地表現(xiàn)出社會責(zé)任感缺乏、自私行為。

情感教學(xué)法在初中思想品德教學(xué)中的實(shí)施途徑

精心設(shè)計，巧妙整合 教師在備課時要吃透教材，認(rèn)真研究課程標(biāo)準(zhǔn)，制定符合學(xué)生身心特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律的情感態(tài)度價值觀目標(biāo)，不可拔高要求或超越學(xué)生實(shí)際，出現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)虛化的現(xiàn)象。優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計是達(dá)成上述目標(biāo)的重要基礎(chǔ)，必須遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，通過選用科學(xué)合理的教學(xué)方式，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，甚至打破傳統(tǒng)的教材編排順序，有效地達(dá)成情感態(tài)度價值觀目標(biāo)。

八年級“我們崇尚公平”一課，教師一般按照課程標(biāo)準(zhǔn)將情感態(tài)度價值觀目標(biāo)設(shè)定為“樹立公平意識”，這樣的目標(biāo)對于初中學(xué)生來說指向就不夠明確。若定為“培養(yǎng)合理真切的社會公平感，理性對待社會生活中不公平現(xiàn)象，增強(qiáng)積極維護(hù)社會公平的責(zé)任意識，樹立公平互惠的合作意識”則更為清楚具體。在該課的教學(xué)設(shè)計中，筆者聯(lián)系教材，結(jié)合學(xué)情，重組教材，從學(xué)生身邊存在的諸如考試作弊、家庭出身、個人外貌長相、能力差異等不公平現(xiàn)象入手，經(jīng)過與學(xué)生探究，幫助學(xué)生明確“世界必然存在差異，不存在絕對的公平，只能追求相對的公平；但是追求公平卻是人們孜孜以求的目標(biāo)，嚴(yán)重缺乏公平會導(dǎo)致惡劣的后果”的道理。這樣一個話題一條主線貫穿全課，便于學(xué)生理解感悟，有利于情感態(tài)度價值觀的達(dá)成。

創(chuàng)設(shè)情境，營造氛圍 教師“胸有境，入境始與親”。創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。因此，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，綜合設(shè)計各種教學(xué)活動，選用具有代表性的教學(xué)素材和資源，運(yùn)用音頻、視頻、圖片和文字等各種媒介，或運(yùn)用朗讀、模擬角色表演等方式營造濃郁的教學(xué)情境，促進(jìn)學(xué)生在濃郁的情境中產(chǎn)生自然、深刻的情感體驗。

解決困惑，化解盲點(diǎn) 中學(xué)生由于知識、經(jīng)驗和年齡的限制，對所學(xué)的知識和社會上存在的一些現(xiàn)象存在疑惑，這也影響到情感態(tài)度價值觀目標(biāo)的達(dá)成。作為教師，對學(xué)生存在的各種疑惑不能回避，應(yīng)該及時、辯證和客觀地予以化解。如在學(xué)習(xí)“自覺維護(hù)公平正義”一課時，談到“面對非正義行為，要采取積極態(tài)度”時，有學(xué)生提出異議，認(rèn)為現(xiàn)階段社會上存在“做好事未必有好結(jié)果”的現(xiàn)象，他們列舉馬路上的老人碰瓷、見義勇為反被訛詐等社會現(xiàn)象。筆者在課堂上抓住學(xué)生的主要疑問，拋出三個問題：是否因為付出代價甚至不會有好結(jié)果，就不做好事了？如果大家都對不公之事視而不見，社會會變成怎樣？假如遇到困難的是你，你是否渴望他人伸出援助之手？經(jīng)過思考討論和教師的正確引導(dǎo)，學(xué)生終于明白，做好事付出代價很正常，這正顯示出正義的可貴，但也要學(xué)會正確判斷事態(tài)，提高自我保護(hù)能力，二者并不矛盾，更不能因噎廢食。

（作者單位：北京工業(yè)大學(xué)實(shí)驗學(xué)校）