沈從文作品敘述方式的音樂性特征

肖太云

(長(zhǎng)江師范學(xué)院 文學(xué)院， 重慶 涪陵 408100)

沈從文作品敘述方式的音樂性特征

肖太云

(長(zhǎng)江師范學(xué)院 文學(xué)院， 重慶 涪陵 408100)

音樂是“流動(dòng)的建筑”，音樂是通過(guò)音響結(jié)構(gòu)的流動(dòng)來(lái)表現(xiàn)人的情感的。具體地說(shuō)，音樂是以節(jié)奏、旋律、和聲以及配樂來(lái)展示人的情感變化過(guò)程的。沈從文則以流動(dòng)的敘述角度、進(jìn)程中的人事敘述和開放式的結(jié)尾設(shè)計(jì)及疏密相間的敘事節(jié)奏來(lái)完成作品情節(jié)的構(gòu)筑和情感的表達(dá)，從而在敘述方法上體現(xiàn)出音樂性特征，實(shí)現(xiàn)他對(duì)作品音樂性美感的追求。

沈從文；小說(shuō)；音樂性；現(xiàn)代文學(xué)

沈從文“看不懂樂譜，可能簡(jiǎn)譜也讀不清”[1]，可他一生卻與音樂深深結(jié)緣。他說(shuō)過(guò)，“我小時(shí)候就極喜歡音樂”，“一遇到好樂曲，永遠(yuǎn)是感動(dòng)得要流淚”[2]。沈從文一生愛聽貝多芬、莫扎特、肖邦、柴可夫斯基等的交響樂，喜歡聽《卡門前奏曲》《蝴蝶夫人曲》《茶花女曲》等歌劇，音樂對(duì)他的人生產(chǎn)生的影響是不可忽視的?！笆嗄陙?lái)我即和你提到音樂對(duì)我施行的教育極離奇，你明白，你理解”[3]，“認(rèn)識(shí)我自己生命，是從音樂而來(lái)”[4]22。

音樂不僅在沈從文的人生旅途中發(fā)揮了極大的作用，而且施予他的作品以深刻的影響。世人想不到的是，他的作品集取名為“習(xí)作選”竟與音樂有干系——“還看到不少大師的名樂章標(biāo)題都叫作‘練習(xí)曲’，證明我們搞創(chuàng)作卅年，還把集子叫做‘習(xí)作’是有同感的”[5]。他始終認(rèn)為，“表現(xiàn)一抽象美麗印象，文字不如繪畫，繪畫不如數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)似乎又不如音樂”[6]25。他的眾多作品都有著明顯的音樂性特征，“試用愛美術(shù)和音樂的方式來(lái)寫作，雖可收到一點(diǎn)點(diǎn)不同效果”[4]27，“而自書本上，我從佛道諸經(jīng)中，得到一種新的啟示，即故事中的排比設(shè)計(jì)與樂曲相會(huì)通處”?！坝绕涫顷P(guān)于重疊、連續(xù)、交錯(cuò)，湍流奔赴與一泓靜止，而一切教導(dǎo)都融化于事件‘?dāng)⑹觥汀l(fā)展’兩者中”[4]25。因此，本文擬通過(guò)梳理沈從文作品與音樂的關(guān)系，揭示出其敘述方法的音樂性特征。

敘述方式一般分為“講述”和“顯示”兩種，以何種為主因作家而異。而所謂“音樂”的敘述方式，就是使作品“顯示”出一種形式上的流動(dòng)不居之美[7]。音樂是“流動(dòng)的建筑”，音樂是通過(guò)音響結(jié)構(gòu)的流動(dòng)來(lái)表現(xiàn)人的情感的。具體地說(shuō)，音樂是以節(jié)奏的疏密、旋律的走向與和聲的進(jìn)行，以及配樂的濃淡來(lái)展示人的情感變化過(guò)程的[8]。沈從文則以流動(dòng)的敘述角度、進(jìn)程中的人事敘述和開放式的結(jié)尾設(shè)計(jì)及疏密相間的敘事節(jié)奏來(lái)完成作品情節(jié)的構(gòu)筑和情感的表達(dá)。

一、流動(dòng)的敘述角度

音樂家是以流動(dòng)不居的視角來(lái)創(chuàng)作、處理和看待自己作品的，因此，他們作品中的情感生生不息、充沛淋漓。沈從文借鑒音樂家的視角來(lái)觀照自己心愛的湘西，觀照現(xiàn)實(shí)世界，現(xiàn)實(shí)便成為宇宙人生的自然流程，其外觀是永無(wú)休止的流動(dòng)，其內(nèi)涵是自然和生命在沖突與平衡中發(fā)展。沈從文曾對(duì)徐志摩那富有音樂性的創(chuàng)作給予如許評(píng)價(jià)：“作品給我的感覺是‘動(dòng)’，文字的動(dòng)，情感的動(dòng)，活潑而輕盈，如一盤圓臺(tái)珠子，在陽(yáng)光下轉(zhuǎn)個(gè)不停，色彩交錯(cuò)，變幻炫目?！盵9]將這段話用來(lái)說(shuō)明沈從文的創(chuàng)作及讀者的感受則同樣貼切。沈從文作品的敘述角度豐富多樣，但“流動(dòng)性”是其共性?？傮w而言，構(gòu)成沈從文作品流動(dòng)性的要素有如下幾種。

1.時(shí)間的流注。沈從文的小說(shuō)往往從“時(shí)間”入手進(jìn)行敘述，他以時(shí)間的流注來(lái)構(gòu)筑小說(shuō)，從中顯示宇宙人生、物事人事的自然流程。有的小說(shuō)，題目本身就顯示了時(shí)間的流動(dòng)性，如《春》《春天》《秋》《冬的空間》《白日》《節(jié)日》《黃昏》《黎明》《早上》《晨》《黑夜》《初八那日》《雨后》《長(zhǎng)夏》《除夕》《元宵》《十四夜間》《七個(gè)野人和最后一個(gè)迎神節(jié)》《逃的前一天》《新與舊》等。有的小說(shuō)，如《神巫之愛》，則直接著眼于時(shí)間的流程來(lái)敘述，如文中的小標(biāo)題“第一天的事”“晚上的事”“第二天的事”“第二天晚上的事”“第三天的事”“第三天晚上的事”。而在《新與舊》中，他更是以兩個(gè)刀削斧砍般的時(shí)間刻度“光緒……年”和“民國(guó)……年”之間的流動(dòng)對(duì)比來(lái)敘述人事。

在沈從文的大部分小說(shuō)中，時(shí)間流注往往通過(guò)一個(gè)由自然構(gòu)成的物境變化來(lái)顯示。而且，作者有意將這種物境變化與“人心”或“人事”的發(fā)展相融合，從而在作品中形成一種鮮明的“動(dòng)境”。此種“動(dòng)境”，細(xì)化到具體的小說(shuō)中，呈現(xiàn)出兩種態(tài)勢(shì)。

其一表現(xiàn)為物境與心境的融合。如《龍朱》和《阿黑小史》，都著力敘寫男主人公在等待愛情降臨過(guò)程中的心理狀態(tài)。為熬過(guò)這一段時(shí)光，每一天甚至每一分鐘的進(jìn)展都會(huì)引起他們心靈和官能的關(guān)注。白耳族王子——龍朱，未遇到心上人之前是“覺得寂寞”“更多無(wú)聊”；而邂逅到意中人——黃牛寨主女兒之后，是“失神失態(tài)”“度日如年”?！栋⒑谛∈贰分械奈迕鳎c阿黑兩情相悅時(shí)，心情暢快；婚前是急不可耐；發(fā)生變故后，則為情所“顛”。兩篇小說(shuō)多處點(diǎn)寫(《阿黑小史》至少有上十處)時(shí)間流注在人物心理上引起的敏銳感觸，顯示的是人心的流變，也是時(shí)間流變?！叭诵摹钡膭?dòng)和“自然”(隨時(shí)間變化的物境)的動(dòng)融合為一，形成流動(dòng)不居的音樂美。這一點(diǎn)在《逃的前一天》《看虹摘星錄》等作品中也體現(xiàn)得非常明顯。而沈從文為“紀(jì)念姐姐亡兒北生”而作的小說(shuō)《靜》更是將物境與心境的有機(jī)融合推到了極致?！鹅o》緊扣一個(gè)“靜”字，圍繞“春天日子是長(zhǎng)極了”的時(shí)間限定，敘寫“天上白白的日頭慢慢地移著，云影慢慢地移著”到“日頭十分溫暖，景象極其沉靜”，再到“日影斜斜的，把屋角同曬樓柱頭的影子，映到天井角上”[10]，讓小主人公岳珉的微妙心事巧妙地隨著時(shí)間的流動(dòng)時(shí)而若止水般寧?kù)o，時(shí)而泛起小波小瀾，實(shí)現(xiàn)物境、心境天人般合一，讓人嘆為觀止。

其二表現(xiàn)為物境與人事的融合，《黃昏》《菜園》可以為代表?！饵S昏》寫黃昏向黑夜演進(jìn)的時(shí)間流程，時(shí)間流注是以物境變化顯示的。作者開始的敘寫是“日頭將落下那一片天空，還剩有無(wú)數(shù)云彩，這些云彩阻攔了日頭，卻為日頭的光烘出炫目美麗的顏色”，接著是“各個(gè)人家黑黑的屋脊上小小的煙突”，“等到黃昏時(shí)節(jié)，便如帷幕一樣，把一切皆包裹到薄霧里去”，最后是“天上紅的地方全變?yōu)樽仙?，地面一切角隅皆漸漸地模糊起來(lái)，于是居然夜了”[11]。小說(shuō)以物境變化顯示的時(shí)間流程與監(jiān)獄殘害無(wú)辜生命的人事流程相融合，便形成黃昏向黑夜演進(jìn)的頗具象征意味的動(dòng)境?！恫藞@》以春、夏、秋、冬四時(shí)的物境變化顯示時(shí)間流程，與之相應(yīng)的是玉家菜園興衰存亡的人事變遷，由此渲染一種具有濃郁悲憫感的氣氛。

2.空間的流注?？臻g的流注在沈從文的“湘西作品”中體現(xiàn)得最為典型。在《從文自傳》《長(zhǎng)河》《湘行散記》《湘西》等作品中，作者如同一個(gè)老練的導(dǎo)游，拉著讀者同坐在一只飄曳的小船上，沿著沅水、醴水流域游覽巡歷湘西這片神奇土地上的自然景物和風(fēng)土人事。這些作品所描寫的人事背景都是沅水流經(jīng)的湘西，作者對(duì)人事的敘述都是依江水流動(dòng)、空間置換的角度而進(jìn)行的?！断嫘猩⒂洝芬赃€鄉(xiāng)歷程為“線”，以小船停泊處為“點(diǎn)”，點(diǎn)線相連，徐徐展開一幅幅湘西風(fēng)情畫?！熬€”延展的是長(zhǎng)度與寬度，“點(diǎn)”開掘的是深度與力度。作品以“我”的還鄉(xiāng)路線為中軸，“我”從常德乘車至桃源買舟上行，經(jīng)沅陵，過(guò)辰州，穿越無(wú)數(shù)急流長(zhǎng)灘，目睹大小數(shù)十碼頭，最終抵達(dá)出生地鳳凰。隨著一個(gè)個(gè)小船停泊地漸次出現(xiàn)——桃源、鴨窠圍、楊家咀、箱子巖、辰溪、瀘溪、辰州……“點(diǎn)”與“點(diǎn)”的累積乘加、互通互融，終于綴珠成鏈。于是，湘西的山河歲月、人倫物態(tài)、秀色風(fēng)情，如錦屏彩幛，纖毫畢現(xiàn)地呈現(xiàn)在每個(gè)讀者的視野中。

《湘西》則以地理方位的遷移——由邊緣向縱深轉(zhuǎn)換為敘述線，將常德、沅陵、辰州直至湘西腹地鳳凰連成一體。前后次序雖與《湘行散記》相同，但幅員要遼闊得多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)越出了沅水兩岸。每個(gè)“點(diǎn)”的切入視角又以彰顯地方特色為重點(diǎn)：從常德的“船”，沅陵的“人”，白河流域的“碼頭”，瀘溪、辰溪、浦市、箱子巖的風(fēng)俗遺存，到辰溪的“煤”，沅水上游的民情物產(chǎn)……一一寫來(lái)，全方位多層次地介紹了湘西近二十縣的歷史沿革和現(xiàn)實(shí)狀況。

《長(zhǎng)河》更是著眼于空間的變換，從不同角度不同距離，攝取生動(dòng)的自然和人生畫面，立體地呈現(xiàn)水邊兒女的人事命運(yùn)。小說(shuō)開頭以鳥瞰的鏡頭，對(duì)辰河沿岸的“人與地”做了時(shí)間與空間全方面的介紹；接著便把鏡頭拉近，對(duì)辰河中部小口岸“呂家坪的人事”“橘子園主人和一個(gè)老水手”作了中景描繪；進(jìn)而將鏡頭拉到眼前，對(duì)蘿卜溪滕家橘子園里“摘橘子”、楓木坳“眾人的議論”及呂家坪的“社戲”作了近景特寫，從而使作品在整體的敘述上顯示出一種如畫如樂般的靈性靈動(dòng)。

在文本內(nèi)部的細(xì)微層面上，沈從文的許多作品也體現(xiàn)出空間流注的特點(diǎn)，《柏子》可以為代表。當(dāng)主人公柏子處于“船上”這個(gè)空間時(shí)，小說(shuō)展現(xiàn)的是一幅江邊碼頭的全景；當(dāng)柏子所處的空間位置從船上轉(zhuǎn)到江邊小街的吊腳樓上時(shí)，呈現(xiàn)的則是吊腳樓的外觀及在樓內(nèi)柏子與土娼調(diào)情的畫面；當(dāng)空間由吊腳樓再一次轉(zhuǎn)回到船上后，讀者看到的又是船夫們?cè)诖系那榫?。隨著空間位置的不斷變化，整個(gè)作品便呈現(xiàn)為數(shù)個(gè)場(chǎng)景連接轉(zhuǎn)化的流動(dòng)畫卷，如電影鏡頭般播放出來(lái)。其他如《邊城》的第一章和第二章對(duì)邊地小城“茶峒”的介紹，也通過(guò)空間的轉(zhuǎn)換寫得如水銀瀉地般賞心悅目。

3.生命的流程。沈從文注重對(duì)生命本相的呈現(xiàn)，特別關(guān)注鄉(xiāng)下人生老病死的生命自然流程。鄉(xiāng)下人的生命流程是自在、自然而樸素的。在沈從文筆下，湘西的小孩子是如此度日：“正月，到小校場(chǎng)去看迎春；三月間，去到城外放風(fēng)箏；五月，看劃船；六月，上山捉蛐蛐，下河洗澡；七月，燒包；八月，看月；九月，登高；十月，打陀螺；十二月，扛三牲盤子上廟敬神；平常日子，上學(xué)，買菜，請(qǐng)客，送喪?！盵12]生命是如許自適自然，就如同河水般默默流淌。他的蕭蕭、三三、翠翠、阿黑們，其生命的流程波瀾不驚，平實(shí)而普通地度過(guò)她們生命的每一天。在展示生命的自然流程方面，沈從文不但以生命的必然歸宿顯示自然規(guī)律所決定的個(gè)體生命的生滅過(guò)程，而且以生命的生滅無(wú)常描繪一種流動(dòng)不居的動(dòng)境。《初八那日》中的鋸木人七老、《一個(gè)大王》中土匪出身的弁目、《傳奇不奇》中吹嗩吶的中砦人、《菜園》中的玉家青年夫婦、《節(jié)日》和《黃昏》中的無(wú)辜犯人、《石子船》中的八牛、《邊城》中的天保、《船上岸上》中的叔遠(yuǎn)、《記陸弢》中的陸弢、《三三》中的白臉青年、《旅店》中的紙商、《阿黑小史》中的阿黑、《爹爹》中的醫(yī)生兒子等，這些人物的死，以突如其來(lái)的偶然性，顯示出生命生滅無(wú)常的運(yùn)行規(guī)律，給人以一種流動(dòng)感。

沈從文善于表現(xiàn)生命的抽象流程，追求生命的永生意識(shí)，追求一種生命形式的永恒感。在創(chuàng)作中，他借助具有象征性的音樂，以修辭手段來(lái)表現(xiàn)這種生命的抽象流程。在《燭虛》中，他寫道：“也有人僅僅以抽象產(chǎn)生一種境界，在這種境界中陶醉，于是得到永生的快樂。我不懂音樂，倒常常想用音樂表現(xiàn)這種境界?！盵6]24在《生命》中，又這樣表述：“我正在發(fā)瘋。為抽象而發(fā)瘋。我看到一些符號(hào)，一片形，一把線，一種無(wú)聲的音樂，無(wú)文字的詩(shī)歌?！薄疤摽占澎o，讀者心靈中如有音樂。虛空明藍(lán)，讀者靈魂中卻光明凈潔。”[13]這是由具象的現(xiàn)象世界向抽象的觀念世界的突入，使個(gè)體生命由此脫出生滅無(wú)常的羈絆，從永恒的宇宙本體中獲得永生的快樂。這是沈從文追求的理想生命形式，一種自為的生命形式。

二、進(jìn)程中的人事敘述、開放式的結(jié)尾設(shè)計(jì)

音樂可以依靠不間斷的樂音行進(jìn)，在進(jìn)程中敘述事件、記錄思想、表達(dá)情感。沈從文的作品也專注于寫事件、人物處于發(fā)展中的進(jìn)行狀態(tài)，并形成一種開放式的結(jié)尾。在事件敘寫方面以《邊城》為代表。《邊城》敘寫的是鄉(xiāng)村少女翠翠同儺送、天保之間的愛情糾葛，故事一直在矛盾不斷發(fā)生、解決、再發(fā)生的沖突模式中行進(jìn)。翠翠暗地喜歡上二佬儺送，卻偏偏在第二個(gè)端午節(jié)讓大佬天保撞見，由此天保加入情愛競(jìng)爭(zhēng)，此處是一波。接著中寨人為儺送?；椋瑘F(tuán)總女兒也加入這場(chǎng)情感紛爭(zhēng)。情節(jié)進(jìn)展中，儺送拒絕了團(tuán)總女兒“磨坊”的誘惑，天?！白唏R路”及“走車路”(對(duì)歌)雙雙失敗，賭氣“下桃源”被淹壞，這是一折。本來(lái)矛盾看似已解決，可儺送出于對(duì)老船夫做事“彎彎繞繞”的誤會(huì)，與父親船總順順“吵了一架”后“駕船出走”，這又是一轉(zhuǎn)。最后，翠翠在爺爺安息后，在渡口等待儺送歸來(lái)，小說(shuō)結(jié)尾是“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)”。故事到此還未完結(jié)，如一曲動(dòng)人的樂曲，結(jié)束后還余音裊裊，彌久不散。此外，小說(shuō)《柏子》寫水手柏子與河邊妓女的情緣，《丈夫》寫鄉(xiāng)下丈夫“找”回船妓妻子，《蕭蕭》寫童養(yǎng)媳蕭蕭的命運(yùn)，都是在不間斷的行進(jìn)中敘寫，且都是僅僅敘寫了生活長(zhǎng)流中的一個(gè)小橫斷面，故事并沒有到此終結(jié)，作者還為讀者留下了一個(gè)關(guān)于“未來(lái)”的臆想。

在描繪人物性格方面，《虎雛》和《虎雛再遇記》較為典型?！痘㈦r》刻畫了一個(gè)來(lái)到都市之中的虎雛，《虎雛再遇記》再現(xiàn)了一個(gè)回歸到鄉(xiāng)野之中的虎雛。作者用“發(fā)展著”的筆墨塑造著一個(gè)既定型又未定型的虎雛。定型的是主人公那強(qiáng)悍粗獷帶有野性的湘西人性格；未定型的是主人公的生活環(huán)境與接觸的人事、面對(duì)的多變世界。兩篇作品中的虎雛都是未來(lái)未定，讓人回味?！痘㈦r》中的虎雛悄然消逝于茫茫人海，不知去向；《虎雛再遇記》中的虎雛還是那個(gè)“小豹子”，在暴打那個(gè)蠻橫軍人后，作者潛意識(shí)里也在憂慮具有這樣性格的人在湘西還有多少。

三、音樂般的節(jié)奏安排

沈從文的作品如音樂般優(yōu)美，在其作品內(nèi)部節(jié)奏的控制上也如音樂般收放自如?！澳阆矚g音樂沒有？寫短篇懂樂曲有好處，有些相通地方，即組織”[14]，“特別是幾本書，一些短篇，其中即充滿樂曲中的節(jié)奏過(guò)程”[15]，“即如懂畫的布局敷色，懂音樂的節(jié)奏美……在意想不到啟發(fā)中，形成許多結(jié)構(gòu)新巧、感人靈魂的大小篇章”[16]?！妒屑愤@部前期的小作品即充滿“樂曲中的節(jié)奏過(guò)程”。《市集》是一篇散文，散文的特點(diǎn)是形散而神不散，內(nèi)部脈絡(luò)不易控制和把握。沈從文將音樂“空靈流動(dòng)”的節(jié)奏特點(diǎn)引進(jìn)文字?jǐn)⑹鲋?，并貫穿至整部作品。作者緊緊抓住“市集”的“流動(dòng)”特點(diǎn)，以“流動(dòng)”來(lái)安排布置全篇?！妒屑肥紫让鑼懥巳巳毫鲃?dòng)的場(chǎng)面，趕場(chǎng)人“去去來(lái)來(lái)”，川流不息，“他們她們半路上由草鞋底帶了無(wú)數(shù)黃泥漿到集上來(lái)，又從場(chǎng)上大坪壩內(nèi)帶了不少的灰色濁泥歸去”。同時(shí)，作者還描寫了聲音的“流動(dòng)”。集市上“一般做生意人在討價(jià)論價(jià)錢時(shí)每個(gè)很平和的論調(diào)”，夾雜著“賣牛的場(chǎng)上幾個(gè)人像唱戲黑花臉出臺(tái)時(shí)那么大嚷大喊找經(jīng)紀(jì)人”的嘈雜聲，也有“因秤上你罵我一句娘，我又罵你一句娘，你又罵我一句娘”的對(duì)罵聲，喧囂起伏像“灘水流動(dòng)”，又如“洪壯的潮聲”。最后，作品再落腳于市集的聚散。聚時(shí)人群從四面八方涌來(lái)；散時(shí)人群又向四面八方歸去，場(chǎng)上頓時(shí)變得空寂，“除了屠桌下幾只大狗在啃嚼殘余因分配不平均在那里不顧命的奮斗外，便只有由河下送來(lái)的幾聲清脆篙聲了”[17]。

在《志摩的欣賞》中，徐志摩是這樣評(píng)價(jià)《市集》的：“這是多美麗多生動(dòng)的一幅鄉(xiāng)村畫。作者的筆真像是夢(mèng)里的一只小艇，在波紋瘦鳒鳒的夢(mèng)河里蕩著，處處有著落，又處處不留痕跡。這般作品不是寫成的，是‘想成’的?！盵18]“處處有著落，又處處不留痕跡”這個(gè)藝術(shù)技巧就是由飄忽不定而又動(dòng)感十足的作品內(nèi)在節(jié)奏的“動(dòng)”完成的。一個(gè)貫穿全文的節(jié)奏上的“動(dòng)”，就解決了這篇散文結(jié)構(gòu)安排上的難題，而且是恰到好處。

沈從文作品音樂般的節(jié)奏安排最明顯地體現(xiàn)于敘事節(jié)奏上疏密相間的構(gòu)設(shè)。沈從文的作品氤氳著一種平和自然的韻調(diào)。這種韻調(diào)是由敘事中疏密相間的節(jié)奏構(gòu)成的，就如同音樂中忽急忽緩的節(jié)拍。所謂敘事的疏密相間，是指在緊張的人事敘述中有意識(shí)地加入輕松的自然景物描寫。這是沈從文喜歡的敘事方式。如《雪晴》系列在慘痛酷烈的人事展示前有靜謐祥和的景象描繪?！缎№巍吩趯懶『谧印⒈翘橄x、桂枝等鄉(xiāng)下人的悲苦命運(yùn)時(shí)，先有“引子”中如詩(shī)如畫的風(fēng)景呈現(xiàn)?！陡癄€》在展覽上海閘北下等人悲慘的眾生相時(shí)穿插風(fēng)物俗貌的描寫?！而P子》《阿黑小史》《長(zhǎng)河》等中長(zhǎng)篇小說(shuō)更是將風(fēng)情風(fēng)景與人事敘述有機(jī)融合，行文濃淡相間，疏密適宜。最典型的是《菜園》和《邊城》?！恫藞@》將發(fā)生在玉家母子身上的慘痛命運(yùn)與菜園內(nèi)外的幽靜景象結(jié)合得恰到好處?！哆叧恰犯菍⒑С畹娜耸缕闻c一系列明凈清爽的自然風(fēng)俗畫面相互交織、鑲嵌，人事的變遷、心事的變化都伴隨著景物隨步換形。作者讓讀者時(shí)而緊張，時(shí)而放松，將節(jié)奏控制得收發(fā)自如。

沈從文的高足汪曾祺也深得其師真?zhèn)鳎獾脗€(gè)中三昧，其《受戒》《大淖記事》何嘗不是將此種技法運(yùn)用得出神入化。此外，沈從文的其他小說(shuō)，如《夜?jié)O》《船上岸上》《三三》《春》《靜》《泥涂》《旅店》《七個(gè)野人與最后一個(gè)迎春節(jié)》等都具有同樣的特征。他的散文如《湘行散記》《湘西》等，在行文上實(shí)虛互動(dòng)、動(dòng)靜相糅、明暗相織、遠(yuǎn)近相依，其敘事節(jié)奏上的疏密相間特征就更明顯了。

馬利坦認(rèn)為，音樂的激動(dòng)是作家在審美活動(dòng)中捕捉到的一種源泉狀態(tài)的最初旋律，“它沒有語(yǔ)詞，沒有聲音，耳朵聽不見，只有心靈能感受它”[22]。隨著詩(shī)性直覺的推進(jìn)，隨著明晰的意象和情感逐漸被激活，這種無(wú)聲無(wú)形的節(jié)奏同旋律將從意識(shí)深處破土而出，滲透到文本中演變?yōu)槊鑼憯⑹碌膬?nèi)在旋律性。這種內(nèi)在旋律性即沈從文作品的音樂性。

[1]黃永玉.平常的沈從文[J].書屋，2000(1)：18.

[2]沈從文.19520123內(nèi)江·致沈虎雛[M]∥沈從文全集：第19卷.太原：北岳文藝出版社，2002：305.

[3]沈從文.19490920北京·致張兆和[M]∥沈從文全集：第19卷.太原：北岳文藝出版社，2002：56.

[4]沈從文.關(guān)于西南漆器及其他[M]∥沈從文全集：第27卷.太原：北岳文藝出版社，2002.

[5]沈從文.19720616北京·復(fù)竇達(dá)因[M]∥沈從文全集：第23卷.太原：北岳文藝出版社，2002：160.

[6]沈從文.燭虛[M]∥沈從文全集：第12卷.太原：北岳文藝出版社，2002.

[7]韓立群.沈從文論[M].天津：天津人民出版社，1994：318.

[8]李嵐清.音樂·藝術(shù)·人生——關(guān)于《音樂筆談》的講座[M].北京：高等教育出版社，2006：35.

[9]沈從文.從徐志摩作品學(xué)習(xí)“抒情”[M]∥沈從文全集：第16卷.太原：北岳文藝出版社，2002：258.

[10]沈從文.靜[M]∥沈從文全集：第7卷.太原：北岳文藝出版社，2002：219-228.

[11]沈從文.如蕤集·黃昏[M]∥沈從文全集：第7卷.太原：北岳文藝出版社，2002：418-427.

[12]沈從文.入伍后[M]∥沈從文全集：第1卷.太原：北岳文藝出版社，2002：269.

[13]沈從文.生命[M]∥沈從文全集：第12卷.太原：北岳文藝出版社，2002：43.

[14]沈從文.19510902北京·凡事從理解和愛出發(fā)[M]∥沈從文全集：第19卷.太原：北岳文藝出版社，2002：109.

[15]沈從文.19511119-25內(nèi)江·致張兆和[M]∥沈從文全集：第19卷.太原：北岳文藝出版社，2002：178.

[16]沈從文.19631112 長(zhǎng)沙·由長(zhǎng)沙致張兆和[M]∥沈從文全集：第21卷.太原：北岳文藝出版社，2002：391-392.

[17]沈從文.市集[M]∥沈從文全集：第11卷.太原：北岳文藝出版社，2002：45-47.

[18]沈從文.附錄·志摩的欣賞[M]∥沈從文全集：第11卷.太原：北岳文藝出版社，2002：49.

(責(zé)任編輯 安 然)

2016-10-27

肖太云(1976—)，男，湖南邵陽(yáng)人，文學(xué)博士，長(zhǎng)江師范學(xué)院副教授，主要從事沈從文和吳宓研究。

10.3969/j.issn.1008-6382.2017.01.011

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1008-6382(2017)01-0065-06