中國(guó)青年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方法及途徑研究

莊麗娜，劉玨含，鄒曉紅

（長(zhǎng)春理工大學(xué)高等教育發(fā)展戰(zhàn)略研究所，吉林長(zhǎng)春，130022）

中國(guó)青年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方法及途徑研究

莊麗娜，劉玨含，鄒曉紅

（長(zhǎng)春理工大學(xué)高等教育發(fā)展戰(zhàn)略研究所，吉林長(zhǎng)春，130022）

中國(guó)青年階層是我國(guó)社會(huì)事業(yè)人才儲(chǔ)備的重要力量，而如何讓當(dāng)今的中國(guó)青年真正理解并認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并探索和尋求一條能讓社會(huì)核心價(jià)值觀真正內(nèi)化為自身價(jià)值體系和行為規(guī)范的有效方法和途徑，是當(dāng)前我國(guó)思想政治教育領(lǐng)域所面臨的難點(diǎn)問(wèn)題。因此圍繞如何能讓中國(guó)當(dāng)代青年更好地認(rèn)同及踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)采取的方法和途徑等重點(diǎn)展開(kāi)論述。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀；問(wèn)題；方法；途徑

一、引言

2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)第一次明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)，明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容，并指出社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核。黨的十八大也明確提出，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義價(jià)值體系中最基礎(chǔ)、最核心的價(jià)值觀念，是社會(huì)主義社會(huì)科學(xué)發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向，是馬克思主義指導(dǎo)思想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的價(jià)值內(nèi)核，是對(duì)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀的價(jià)值升華和高度概括。［1］

2014年5月4日習(xí)近平總書(shū)記在《青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話(huà)》中提到：面對(duì)世界的深刻復(fù)雜變化，面對(duì)信息時(shí)代各種思潮的相互激蕩，面對(duì)紛繁多變、魚(yú)龍混雜、泥沙俱下的社會(huì)現(xiàn)象，面對(duì)學(xué)業(yè)、情感、職業(yè)選擇等多方面的考量，一時(shí)有些疑惑、彷徨、失落，是正常的人生經(jīng)歷。關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)思考、善于分析、正確抉擇，做到穩(wěn)重自持、從容自信、堅(jiān)定自勵(lì)。要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，掌握了這把總鑰匙，再來(lái)看看社會(huì)萬(wàn)象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、作出正確選擇。正所謂“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”［2］。習(xí)近平總書(shū)記的重要講話(huà)對(duì)于廣大青年自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)當(dāng)代的五四精神，努力承擔(dān)實(shí)現(xiàn)中華復(fù)興和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，都具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義和理論價(jià)值。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向，中國(guó)當(dāng)代青年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)可、接受和踐行必須要經(jīng)歷一個(gè)內(nèi)化的過(guò)程。如何引導(dǎo)中國(guó)當(dāng)代青年樹(shù)立正確的價(jià)值觀體系，使中國(guó)青年能真正認(rèn)同并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，探索和尋求一條適合中國(guó)青年人踐行核心價(jià)值觀的內(nèi)化及外化途徑和方法，則顯得格外重要。

二、中國(guó)青年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中存在的問(wèn)題

（一）多元文化發(fā)展對(duì)中國(guó)青年認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀造成影響

隨著改革開(kāi)放的不斷深化，西方多種意識(shí)形態(tài)如新自由主義、享樂(lè)主義等通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)快速傳播和滲透到中國(guó)，而這些意識(shí)形態(tài)對(duì)理論根基弱、文化辨識(shí)能力差、世界觀和價(jià)值觀還處于形成階段的中國(guó)青年來(lái)說(shuō)，極易造成思想上的動(dòng)蕩和混亂；與此同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展、虛擬文化的蔓延也容易讓青年在現(xiàn)實(shí)中迷失，從而影響青年人對(duì)民族、國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任意識(shí)，也影響當(dāng)代青年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和理解。

（二）社會(huì)變革帶來(lái)的負(fù)面影響對(duì)青年核心價(jià)值觀的形成帶來(lái)沖擊

改革開(kāi)放帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，但也引起了深刻的社會(huì)變革，一些黨員干部和人民群眾的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都發(fā)生了變化。拜金主義、享樂(lè)主義、官僚主義抬頭，過(guò)去一些不健康的、落后的生活方式、價(jià)值觀重新泛濫，使整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣下滑，誠(chéng)信缺失、個(gè)人理性不足等問(wèn)題突顯，對(duì)當(dāng)代青年樹(shù)立健康正確的價(jià)值觀帶來(lái)了極大的沖擊和影響。因此，當(dāng)代社會(huì)急需建立一套科學(xué)、系統(tǒng)的價(jià)值觀供當(dāng)代青年來(lái)學(xué)習(xí)。［3］

（三）學(xué)校單一的宣傳教育手段已不能滿(mǎn)足青年人群的認(rèn)識(shí)需要

我國(guó)的核心價(jià)值觀不是主觀臆想的，而是來(lái)源于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，但由于學(xué)校在宣傳教育方法上單一，對(duì)核心價(jià)值觀的宣講只能流于字里行間、官方文件，而不能直接解決人民日常生活中的實(shí)際困難，因此，其主流價(jià)值觀的調(diào)節(jié)及引導(dǎo)作用就難以有效發(fā)揮，同時(shí)其較強(qiáng)的理論性也難免會(huì)讓青年人群產(chǎn)生距離感和晦澀感。與此同時(shí)，核心價(jià)值觀在當(dāng)前“實(shí)用主義”、“利益優(yōu)先”等原則的沖擊下，因其理論具有的長(zhǎng)遠(yuǎn)性和當(dāng)代青年人群日常生活的實(shí)用性之間產(chǎn)生的沖突，也造成核心價(jià)值觀面臨著邊緣化的危險(xiǎn)。［4］

三、中國(guó)青年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方法及途徑

（一）中國(guó)青年認(rèn)同并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方法

1.營(yíng)造良好的校園文化氛圍，將“社會(huì)價(jià)值”轉(zhuǎn)化為“校園價(jià)值”

要想讓中國(guó)的青年人群認(rèn)同并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須將社會(huì)主義核心價(jià)值觀推進(jìn)校園。前提就是校園要營(yíng)造良好的輿論氛圍。學(xué)校要充分運(yùn)用校園的各種傳統(tǒng)媒體及微信、微博、網(wǎng)絡(luò)媒介、“易班”、自創(chuàng)APP等新型媒體，全方位地宣傳核心價(jià)值觀，并能將核心價(jià)值觀通過(guò)各種形式和內(nèi)容的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為“校園價(jià)值”，不斷擴(kuò)大核心價(jià)值觀傳播范圍和影響力，讓每個(gè)青年大學(xué)生都能知道核心價(jià)值觀，并引導(dǎo)青年大學(xué)生用核心價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自身的思想及行為，使每個(gè)青年人都能健康、積極地生活和學(xué)習(xí)。［5］

2.擴(kuò)寬引導(dǎo)渠道，將“社會(huì)大主題”轉(zhuǎn)化為“身邊小人物”

對(duì)青年人群開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，要通過(guò)多種形式的活動(dòng)向青年人群滲透，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)青年人群的學(xué)習(xí)引導(dǎo)。對(duì)于尚在學(xué)校學(xué)習(xí)的青年人群，可以通過(guò)開(kāi)展志愿者活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)、DV大賽、專(zhuān)家報(bào)告等各種形式的活動(dòng)加以引導(dǎo)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀從第一課堂延伸到第二課堂，從而讓青年群體通過(guò)親身體驗(yàn)增強(qiáng)核心價(jià)值觀的說(shuō)服力和感召力，從原來(lái)的“無(wú)所謂”、“漠不關(guān)心”轉(zhuǎn)化為“有意識(shí)的”、“主動(dòng)的”“積極參與”的態(tài)度，將核心價(jià)值觀從“書(shū)面文字”轉(zhuǎn)化為青年人的“心中文字”，為以后真正踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

3.強(qiáng)化榜樣作用，將“大道理”轉(zhuǎn)化為“小故事”

榜樣作為一種人格力量，它通過(guò)深入剖析發(fā)生在我們生活中的實(shí)際案例，將“核心價(jià)值觀”所要表達(dá)的“大道理”通過(guò)一個(gè)一個(gè)的“小故事”轉(zhuǎn)述給青年人，讓青年人懂得了“誠(chéng)信”、“友善”、“感恩”、“慈善”的力量，從而在實(shí)際生活中指引青年人要像榜樣人物一樣處理問(wèn)題，修正自身的問(wèn)題和日常行為，對(duì)進(jìn)一步發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感召和教育意義都有重要作用。

4.通過(guò)以小見(jiàn)大，來(lái)增強(qiáng)內(nèi)化效果

首先，在生活實(shí)踐中，注重以“小善”弘揚(yáng)價(jià)值觀念。在青年的日常生活實(shí)踐中，就要引導(dǎo)他們?cè)谯`行“小善”中弘揚(yáng)價(jià)值觀念。這些實(shí)踐包括了青年日常學(xué)習(xí)生活的方方面面，小到遵守學(xué)校的校紀(jì)校規(guī)，大到在大是大非面前保持清醒的政治頭腦等等，通過(guò)多種形式的實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)同并踐行核心價(jià)值觀。

其次，在生活方式上，能借“小事”體現(xiàn)價(jià)值取向。從青年人的消費(fèi)觀、擇友觀、生活觀、就業(yè)觀入手，通過(guò)日常生活中的小事來(lái)增強(qiáng)價(jià)值觀認(rèn)同的互動(dòng)，讓核心價(jià)值觀融入到生活中的各種小事中，從而促進(jìn)核心價(jià)值觀能真正地被青年人接受、內(nèi)化。

最后，在行為準(zhǔn)則上，能在“小處”形成價(jià)值影響。正確地引導(dǎo)青年嚴(yán)格遵守社會(huì)規(guī)則及校內(nèi)各項(xiàng)規(guī)章制度，樹(shù)立“自由、平等、公正、法治”的意識(shí)；在學(xué)習(xí)各種理論知識(shí)及專(zhuān)業(yè)技能時(shí)，能體會(huì)“敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的積極意義；在涉及到國(guó)家、社會(huì)等大局方面，能弘揚(yáng)“愛(ài)國(guó)”精神，并努力將祖國(guó)建設(shè)成為“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的社會(huì)主義國(guó)家。通過(guò)在生活中的“小處”，將核心價(jià)值觀的行為準(zhǔn)則轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)青年的理想信念。

（二）促使中國(guó)青年認(rèn)同并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑

1.讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀走進(jìn)學(xué)校的“理論課堂”

首先要以思想政治課為抓手，改革現(xiàn)有的教學(xué)和教材體系，將社會(huì)主義核心價(jià)值融入思想政治理論課教學(xué)體系中，從外部“灌輸”到青年的頭腦，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的吸引力、感召力。這個(gè)過(guò)程要解決“教什么”和“怎么教”的問(wèn)題?！敖淌裁础睆?qiáng)調(diào)教師要緊密依托“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的內(nèi)涵，從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面細(xì)化融入，幫助中國(guó)當(dāng)代青年樹(shù)立“愛(ài)國(guó)”、“敬業(yè)”、“誠(chéng)信”和“友善”等價(jià)值觀念。“怎么教”則強(qiáng)調(diào)教師要運(yùn)用新的教學(xué)方法，依據(jù)青年的成長(zhǎng)規(guī)律，構(gòu)建適合中國(guó)當(dāng)代青年的“教學(xué)模塊”，以此增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的吸引力、感召力，其內(nèi)容具體可分為理論模塊 、實(shí)踐模塊和自學(xué)模塊等幾個(gè)方面。與此同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生能結(jié)合自身實(shí)際和社會(huì)問(wèn)題，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀一些重大理論問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題的思考，不斷提高青年自身的理論研究能力和理論素養(yǎng)。［6］

2.加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐和“體驗(yàn)式”教育

社會(huì)實(shí)踐擴(kuò)大了青年認(rèn)知與學(xué)習(xí)的空間維度，突出了青年的主體地位，通過(guò)親身體驗(yàn)，更容易被中國(guó)當(dāng)代青年所接受和認(rèn)知。社會(huì)實(shí)踐的形式主要有參觀考察、志愿者服務(wù)、開(kāi)展社會(huì)調(diào)研等形式。通過(guò)參觀博物館、革命先烈故居等，激發(fā)青年的愛(ài)國(guó)情感和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，形成思想共識(shí)；通過(guò)志愿者進(jìn)社區(qū)、進(jìn)社會(huì)的志愿服務(wù)，一方面通過(guò)親身體驗(yàn)獲得了服務(wù)對(duì)象和社會(huì)的認(rèn)可、稱(chēng)贊，培養(yǎng)了青年人的集體主義意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，另一方面也加強(qiáng)了對(duì)社會(huì)道德和社會(huì)素養(yǎng)的認(rèn)同和理解；通過(guò)開(kāi)展社會(huì)調(diào)研，可以讓青年人深入社會(huì)，了解社會(huì)現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)實(shí)際問(wèn)題，并通過(guò)自身的努力，探索解決辦法，加強(qiáng)了青年人的社會(huì)責(zé)任感和使命感，同時(shí)也有助于青年人內(nèi)化及外化的行為，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想認(rèn)同。

3.以青年人的就業(yè)及大數(shù)據(jù)跟蹤服務(wù)為突破點(diǎn)，彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論效應(yīng)

首先，要加強(qiáng)對(duì)青年人的就業(yè)引導(dǎo)，集中體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的效果。大學(xué)具有育人的使命，而青年人的就業(yè)問(wèn)題和職業(yè)生涯規(guī)劃問(wèn)題，不僅關(guān)系到青年人自身的職業(yè)走向和切身利益，而且也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀是否真正有效的直接表現(xiàn)。近幾年來(lái)，高校畢業(yè)生參與到西部大開(kāi)發(fā)建設(shè)及赴貧困地區(qū)支教的行為，就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀和思想政治教育工作取得成效的重要體現(xiàn)。

其次，利用大數(shù)據(jù)對(duì)青年大學(xué)生在校期間的學(xué)習(xí)、實(shí)踐及思想情況開(kāi)展長(zhǎng)時(shí)間軸、大數(shù)據(jù)的跟蹤分析，為檢驗(yàn)青年大學(xué)生的思想政治教育工作及踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀都提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐和數(shù)據(jù)分析。該項(xiàng)工作在國(guó)外已有先例，以哈佛大學(xué)為例，該校曾有研究發(fā)現(xiàn)，在校期間善于自我規(guī)劃的學(xué)生未來(lái)成為精英人才的比例相對(duì)更高。德國(guó)某項(xiàng)研究則揭示，有志愿服務(wù)經(jīng)歷的人未來(lái)面對(duì)社會(huì)變革或?yàn)?zāi)難時(shí)抗壓能力要高出數(shù)倍。因此，在構(gòu)建全面的德育認(rèn)證體系基礎(chǔ)上，持續(xù)開(kāi)展畢業(yè)生跟蹤調(diào)查，利用大數(shù)據(jù)分析青年學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)、實(shí)踐等活動(dòng)，對(duì)今后生涯適應(yīng)、成長(zhǎng)發(fā)展都具有重要影響。［7］

4.利用互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新載體“易班”平臺(tái)，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)當(dāng)代青年核心價(jià)值觀的內(nèi)化及認(rèn)同

“易班（E-CLASS）是一個(gè)以高校師生為主要使用對(duì)象的網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)，集成了BBS、SNS、博客、微博、手機(jī)應(yīng)用等多種新型互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用，能夠向教師和學(xué)生提供在線(xiàn)互動(dòng)交流、交換信息、上傳照片和撰寫(xiě)博客等多種服務(wù)?！耙装唷笔巧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化機(jī)制的有效途徑，它在凝聚學(xué)生、聚合學(xué)習(xí)氛圍、服務(wù)學(xué)生方面發(fā)揮著重要作用，目前在上海乃至全國(guó)高校得到積極開(kāi)展和推廣?！耙装唷边@種新媒體形式為青年群體宣傳和普及核心價(jià)值觀提供了平臺(tái)，在這個(gè)平臺(tái)上實(shí)現(xiàn)了師生互動(dòng)、在線(xiàn)交流，引導(dǎo)青年人有意識(shí)地避免社會(huì)不良網(wǎng)站的誘惑，增強(qiáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響力和滲透力。［8］

總而言之，中國(guó)青年人作為建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的中堅(jiān)力量，其價(jià)值取向決定了中國(guó)未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。因此，要抓住青年人正在形成價(jià)值觀和世界觀這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)中國(guó)青年進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。促使中國(guó)青年人認(rèn)同并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一要遵循時(shí)代的特點(diǎn)和青年人自身成長(zhǎng)的規(guī)律；二要運(yùn)用科學(xué)的方法，采取有效的途徑。廣大青年樹(shù)立核心價(jià)值觀絕非一日之功，要勤學(xué)、修德、明辨、扎實(shí)，要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，只有“明德修身”，然后才能“建功立業(yè)”。因此，在對(duì)青年人進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與內(nèi)化的過(guò)程中，要嚴(yán)格遵從國(guó)家意志和社會(huì)需要，從青年人自身特點(diǎn)出發(fā)，以小見(jiàn)大，以事明理，讓青年人真正感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確性及感召性，從而在今后的實(shí)際生活及工作中自覺(jué)遵守并良好踐行。

［1］王文慶.論踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀—淺談社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展形態(tài)與認(rèn)識(shí)［A］//中共甘肅省委宣傳部，等.甘肅省培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論研討會(huì)一等獎(jiǎng)?wù)撐恼撐募?蘭州：甘肅省延安精神研究會(huì)，2015：144-164.

［2］習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀--在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話(huà)［EB］.（2014-05-05）［2017-08-21］.http：//news.xinhuanet.com/politics/2014-05/05/c_1110528066.htm.

［3］黨課材料—培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀［EB/OL］.（2015-05-16）［2017-08-21］.http：//blog.sina.com.cn/s/blog_50d79d8a0102vgu6.html.

［4］社會(huì)主義核心價(jià)值觀系統(tǒng)解讀［J］.松州學(xué)刊，2014（3）.

［5］梁軍，沈林.大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)落小落實(shí)的有效途徑—大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育系列研究之三［J］.高教論壇，2016（3）：4-5.

［6］黃霞，吳滿(mǎn)意.關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)課堂的幾點(diǎn)思考［J］.教育探索，2016（3）：122-123.

［7］朱健.高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)探析［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2015（11）.

［8］王莉榮.通過(guò)“易班”平臺(tái)推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化機(jī)制創(chuàng)新［J］.高教論壇，2016（3）：19-21.

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莊麗娜（1979-），女，碩士，研究方向?yàn)轳R克思主義理論與思想政治教育。鄒曉紅（1970-），女，博士后，教授，研究方向?yàn)樯鐣?huì)學(xué)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法、教育學(xué)。