奪胎換骨 健筆凌云
——張振國書法小議

文 / 馬龍

宋人李綱在論及詩歌的人文境界時曾說到：“士之養(yǎng)氣剛大，塞乎天壤，忘利害而外死生，胸中超然，則發(fā)為文章，自其胸襟流出?！蔽闹兴约暗膭偞髿庀?，乃是宋人在詩學上所追求的朗健、剛正的美感訴求。從藝術(shù)創(chuàng)作品賞的內(nèi)在根源來看，朗健之美的體現(xiàn)，乃是詩文、藝術(shù)審美最為重要的品格之一。

在宋代的書壇上，以剛健勁朗而名世的，則非黃庭堅莫屬了。黃庭堅書法遠從顏真卿、楊凝式、《自敘帖》、《瘞鶴銘》等化出，近則取徑蘇東坡。黃書中的一個突出追求，便是對剛健勁朗、自強不息、奮勇昂揚的人格力量的表現(xiàn)。

黃庭堅不單為書法“宋四家”之一，其詩則為“江西詩派”開宗人物。江西詩派對中國文學的影響自不必說，黃庭堅的書法，對后世書家的影響或許更為人所熟知。僅僅明代，便有沈周、文征明兩位大家直接脫胎于黃氏書風。沈文之后，學習山谷書風的代不乏人，如清初八大山人早年書法，學山谷亦形神兼得，幾可亂真。而在當代，就筆者所見，能夠?qū)懗鳇S庭堅書法內(nèi)在精神氣質(zhì)的人并不多見，而張振國先生的作品可以稱為其中的佼佼者。他的作品中有著一種縱橫捭闔而又質(zhì)樸沉靜的張力與氣度。這種精神特質(zhì)不單繼承了黃庭堅書風的變化與開張，更在人格意蘊上與黃庭堅的書風和詩風暗合。欣賞張振國先生的書法，便需要從黃庭堅書風與詩風的人文品格進入。

藝術(shù)創(chuàng)作想要取得真正的成就，除了自身基本功夫的修煉之外，更多的還需要學養(yǎng)修為這些內(nèi)在功夫的支撐。詩文、繪畫如此，書法藝術(shù)更是如此。僅就筆者所見，張振國先生的書法創(chuàng)作除了近年潛心于黃庭堅之外，他也曾對經(jīng)典漢魏石刻及宋代書風如蘇東坡、米元章等下過多年的功夫。其所作蘇體書法，亦頗能傳坡公肥美正大的精神氣質(zhì)。張振國先生曾言及自己學書臨帖的體會，他說無論是向古代還是現(xiàn)代的名家學習，也無論是學習哪一種風格的字體，學習書法都需要從自身內(nèi)在的感受出發(fā)，而不能僅僅停留在手部肌肉的機械訓練上，這種單純模擬字形的作品并不能使自己進入到書法藝術(shù)的內(nèi)在世界中去。想要真正創(chuàng)作出好的作品，非認識自我、提高自我、完善自我而不可得。

康有為論黃庭堅的大字書法說：“宋人以山谷為最，變化無端，深得《蘭亭》三昧，至于神韻絕俗，出于《鶴銘》而加新理，則以篆筆為之，吾目之曰‘行篆’?！北娝苤S庭堅對《瘞鶴銘》書法的取法對其書風的形成產(chǎn)生著直接而重要的影響。黃庭堅以其文學家、書法家的卓絕眼光寫下了許多有關(guān)《瘞鶴銘》書法藝術(shù)的評論文字。這其中有黃庭堅自身學問的功夫，同時也體現(xiàn)著他陶冶涵融的精神境界。而以學為養(yǎng)，以養(yǎng)助學，或許正是山谷書法能在有宋一代特立秀出的關(guān)鍵因素。山谷最得書藝精髓的話語，則恐怕要數(shù)他對蘇東坡題跋“大字難于結(jié)密而無間，小字難于寬綽而有余”的領(lǐng)悟了?？梢哉f這一領(lǐng)悟，統(tǒng)領(lǐng)著黃庭堅書法的外在與內(nèi)核，可謂他書學審美的核心追求。

張振國書法作品：宋 辛棄疾詞《永遇樂·京口北固亭懷古》

清代劉熙載有言：“書者，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已”。書法之道的美妙，非徒以點畫、結(jié)體、線條對某一文字的內(nèi)容展現(xiàn)，而是在結(jié)字營篇中書寫者自身精神世界的外化與內(nèi)心情感的表達。因此說“如其學，如其才，如其志”，而最終達到“如其人”。了解書法的人都知道，書法創(chuàng)作對書寫者自身修養(yǎng)、性情的體現(xiàn)是深刻而豐富的。在以最基本的點畫連續(xù)不斷地延展中呈現(xiàn)出的書法作品，仿佛是書法家自身的心電圖一般，它把書寫者的內(nèi)心世界以最單純和直接的方式表露在所有的觀者面前。在我與張振國先生所共事的許多年里，我所認識到的他一如他現(xiàn)在的書法一樣，平實而又堅毅。處世的隨和敦厚，如同他寫字的速度，嚴謹和緩慢，一筆不茍，點畫起止使轉(zhuǎn)，從容又不失法度；而面對困難與挫折時，他內(nèi)心的堅毅執(zhí)著，又仿佛山谷書法中那通達而洞明的內(nèi)在骨力，支撐著他一如既往地往前行進。

書法藝術(shù)是一種修為，它所訓練的不光是書寫者的手眼，更鍛煉書寫者的心靈。在經(jīng)過一系列的濃縮與錘煉之后，那最易使人明心見性的靈感之光，便是閃耀在書家作品中的心靈底蘊。筆跡者，界也；流美者，人也。這是三國鐘繇論書的名言。在張振國先生最新的這些作品中，便使我更加真切地感受到書跡背后那個孜孜不倦埋頭行事的人的顯現(xiàn)。

張振國書法作品：山谷詩《題竹尊者軒》

張振國書法作品：石濤題《桐蔭圖》

如今的張振國先生亦同黃庭堅一樣，除了書法藝術(shù)的創(chuàng)作之外，更潛心于金石學的研究與整理。他將金石學作為自己打通文化與藝術(shù)、古人與今人、歷史與當下的有力工具。張振國先生有志于當今金石學的發(fā)揚光大，其傾力打造的《非常藝術(shù)》雜志和“金石契”微信公眾平臺為他的書法創(chuàng)作提供了遠比教科書更為廣闊的視野和深厚滋養(yǎng)。也正因為有了金石文化的助養(yǎng)，張振國先生的書法也才能在最核心的精神層面體悟到江西詩派所謂“奪胎換骨”的真正所指。筆者所見他所書寫的三十至五十公分的大字與隨筆書札，精彩之處，絕不讓先賢半步，這便是作者內(nèi)心中涵融之為大的最好體現(xiàn)。有心的讀者，自可在他的作品中得到這一驗證。

平和而又低調(diào)的張振國先生，這次終于要將他多年修煉的成果拿出來展示了。或許在他的心里，這樣的展示僅僅是向師友求教的作業(yè)。而對于觀者，則一定會驚訝于他的潛藏于深邃。這也是他的書法中那種正大而又含蓄的力量來源。能夠錘煉出一片弘大剛正的氣象，則可以如同宋人羅大經(jīng)在《鶴林玉露》中所言：“胸中不患不開闊，氣象不患不和平”。 奪胎換骨，將生力、勁健之力貫注筆端，將書情、意趣傾注尺幅之上，我想，這便是張振國先生對自己書法藝術(shù)的內(nèi)在追求吧。